مشروع " سواك الصائم  "

 من حملة رمضان بلا تدخين العالمية

www.RamadanQuitSmoking.com

مقدمة :

السواك بمنظور حملة "رمضان العالمية بلا تدخين " المستندة لأبحاث الاستشارات العالمية ضد الإدمان هو حل عالمي لمشاكل الإدمان ( وقائي وعلاجي وبديل متكامل إعلامي وسلوكي تربوي إلخ) (1)

ولأهمية الحفاظ على الصحة الشمولية للإنسان فقد كان السواك سنة لكل المرسلين (2) وكان من حب الله للناس أن جعل السواك مفطوراً أي بلغة اليوم برمجية أساسية مع كل مولود يولد لهذا العالم .(3)

ويعد استعمال السواك أثناء الصوم سنة ثابتة صحيحة ..وهو آخر وصية نبوية للعالمين (4)

وهو ثابت كسنة للصائم خلال الصيام وبقية الأوقات  بخلاف من زعم الكراهة (5)  متعللاً بأن التسوك أثناء الصيام  يزيل رائحة "خلوف فم الصائم " الذي يحبه الله, وقد رد على هذا المذهب جمهور الفقهاء بحجج كثيرة منها أن الخلوف منشأه من المعدة وليس من الفم .

وحملة رمضان بلا تدخين العالمية  إذ تطلق المشروع كسنة حسنة بين المسلمين   كتتمة ( مقترحة ) ملازمة لمشروع إفطار الصائم  الذي صار من معالم الخير والتراحم بين المسلمين في هذا الشهر الكريم , فإنها ترجو الله العلي القدير أن تسير هذه السنة الحسنة بين المسلمين وأن تقترن هذه السنة بالقبول من الله ثم من المسلمين , وأن يعتاد المسلمون على استعمال السواك مع أول فطرهم ( مرافقاً لوجبات الإفطار للصائمين) وكسنة أصيلة تحل محلاً بديلاً عن البدعة ( التدخين ) (1) التي تسللت للأمة في غفلة عن التزام السنة الأصيلة   وخاصة مع استقبال الإفطار وقت غروب الشمس حيث يعمد المدخنين لاستقبال الفطر بالتدخين ...

أصل المشروع الشرعي :

روى المحدث  ابن حجر العسقلاني في (تلخيص الحبير) عن عامر بن ربيعة بن كعب رضي الله عنه قال :

))رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم ما لا أعد ((  و إسناده حسن

  استعمال السواك مقيد خارج رمضان وغير محدد بوقت مافي رمضان ( مطلق) :

بداية فإن علماء الشام عموماً يستنكرون استعمال السواك بتواتر طيلة اليوم والليلة " كما يفعل  أهل الحجاز عادة " والسر هو :  لأنهم لا يعرفون طعم السواك "الحار الطازج العظيم في جمال طعمه ورائحته " والمشهور عندهم السواك الجاف الذي يستخدمونه بعد النقع في الماء عادة!) ومما قاله العلامة علي الطنطاوي استنكاراً عليهم لما سألهم عن سر مداومتهم على التسوك فأجابوا : هو سنة , فقال منكراً رحمه الله : والاستنجاء سنة أيضاً !!

فقادنا هذا للبحث والاستنباط بأن التسوك خارج رمضان له أوقات محصورة أهمها ( دخول البيت والاستيقاظ من النوم ومع كل وضوء وعند كل صلاة وعند القرآن وتغير رائحة الفم عموماًُ )

أما لفظ الحديث الوارد عن البخاري تعليقاً عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يستاك وهو صائم"،

 فله دلالة مهمة وهو أن التسوك في رمضان غير محصور( في تواتر استعماله )  وله أهداف  مهمة وهو تطييب فم الصائم وتطييب رائحته ولئن كان خلوف فم الصائم غير المستاك أطيب عند الله من ريح المسك فما هو شأن رائحة فم الصائم وخلوفه بعد التسوك وتطيييب الفم !!

هوامش :

1-  السواك هو حل عالمي وفلسفة كاملة لمشاكل الإدمان ( بديل وقائي تربوي ومن أحسن علاجات المدمنين على التدخين )  لعلاج أوبئة الإدمان التي أصلها تدخين السجائر ( ادمان المخدرات والخمر يبدأ بحسب الأبحاث العالمية بسيجارة دوماً)  للمزيد راجع أبحاث ومقالات الشركة العالمية لاستشارات الإدمان : www.addictioncontrolconsultations

2- الأحاديث الواردة في هذا الباب ضعيفة ولكن يقوي دلالتها إلحاح جبريل عليه السلام بالسواك على النبي عليه الصلاة والسلام وقد أمرنا القرآن ( أن لانفرق بين أحد من رسله) فما كان ليمنع هذا الخير العظيم عن بقية الرسل.والله أعلم.

الحديث : خمس من سنن المرسلين : الحياء ، و الحلم ، و الحجامة ، و السواك ، و التعطر

الراوي: حصين بن محصن الخطمي المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2858
خلاصة الدرجة: ضعيف

3-      عشر من الفطرة : قص الشارب ، وإعفاء اللحية ، والسواك ، واستنشاق الماء ، وقص الأظفار ، وغسل البراجم ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، وانتقاص الماء . قال زكرياء : قال مصعب : ونسيت العاشرة . إلا أن تكون المضمضة . زاد قتيبة : قال وكيع : انتقاص الماء يعني الاستنجاء . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح  

4- دخل عبد الرحمن بن أبي بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مسندته إلى صدري ، ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به ، فأبده رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره ، فأخذت السواك فقضمته ، ونفضته وطيبته ، ثم دفعته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستن به ، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استن استنانا قط أحسن منه ، فما عدا أن فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يده أو إصبعه ثم قال : ( في الرفيق الأعلى ) . ثلاثا ، ثم قضى ، وكانت تقول : مات بين حاقنتي وذاقنتي .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4438  خلاصة الدرجة: [صحيح]

5- فتوى العلامة محمد بن صالح العثيمين  رحمه الله ( مصدرها )

السؤال:  ما حكم استعمال السواك للصائم؟ وكذلك استعمال الفرشاة والمعجون؟

ج : السواك للصائم سنة في أول النهار وآخره، ولا أعلم حجة مستقيمة لمن قال إنه يُكره أن يتسوك الصائم بعد الزوال، لأن الأدلة في مشروعية السواك عامة، ليس فيها ما يدل على التخصيص، وقد أورد البخاري تعليقاً عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يستاك وهو صائم"، وعلى هذا فالتسوك للصائم مشروع، كما أنه مشروع لغيره أيضاً.