((بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي الأحبه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الكل يعرف ان لله عز و جل أسماء حسنى وهي 99 اسماً (يرجىتبيتها ليعم الاجرجزاكم الله خيرا)

مسابقتنا هي :

ذكر اسم واحد من أسماء الله عز وجل لكل عضو ولا يصح كتابة اسمين مع بعض يعني للعضو الحق في كتابه

اسم واحد والرجوع بعد ما يرد العضو الأخر ويكتب اسم آخر وهكذا ...

أرجوا من الجميع الإشتراك ..



والهدف من هذه المسابقة هو التذكير بأسماء الله الحسنى
وفي الختام تقبلوا خالص احترامي وتقديري
دمتم في رعاية الله وحفظه
وانا ابد اول شي


((الرحيــــــــــــــــم ))


اخيكم الفاهم ...

تسلم يالفاهم على هذه الفكرة الطيبة ..

وممكن اقترح ايضا لمن احب ان يضيف شرح مبسط في كلمتين عن معنى الاسم حتى يستفيد الكل

الخبير .. اي العالم بكل صغيرة وكبيرة تحدث .. لايخفى عليه شيء... جل في علاه ؟؟
... تحياتي ...

الخبير .. اي العالم بكل صغيرة وكبيرة تحدث .. لايخفى عليه شيء... جل في علاه
... تحياتي ...

http://www.alshamsi.net/cards/zhr_cards/zhr24.jpg

((((( المجيب)))))
ادعوني استجيب لكم

بسم الله الرحمن الرحيم

احبتي في الله ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وبارك فيما كتبتم ..

ومزيداً ان شاء الله من المداخلات ..

شكراً لك اختي الكريمه لمياء على ما قدمتيه في هذه الفكره القيمه .. فجزاك الله خيراً ..

تحياتي لكم وننتظر المزيد من احبتي ..

محبكم في الله الفاهم ...

الكريم : يعطي من غير سؤال ودون مقابل.

( فكيف اذا سئل؟؟ )



http://gallery.yimg.com/c/256wm/11466627.jpg

السميع

إلهي يا سميع ويا بصير ..................... ويا رحمن يا نعم النصير

إليك شكوت تقصيري وضعفي ............

ومن ذنبي أجرني ..........

يا مجير يا مجير ..............

ووفقني لما يرضيك ........

يا سميع ويا بصير

...............................******************* *****...................

يا من يسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء

لفظ الجلالة
http://www.picturescity.com/gallery/islamic/general/gener12.jpg

الاله الأحد* الفردالصمد* الذي لم يلد ولم يولد....

[B][size=18][COLOR=seagreen]شكراً أخي الفاهم على الفكرة المفيدة

من اسمائه سبحانه [size=24]العليم [size=18]
عليم بكل شيء

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي الأحبه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وبارك لكم كل كلمة تقولونها ..

تحياتي لكم وننتظر المزيد من المشاركات ..

محبكم في الله الفاهم ..

الحمد لله على هدايته لدينه والتوفيق لما دعا إليه من سبيله 00
وصلى الله على رسول الله أمين الله على وحيه وعزائم أمره الخاتم لما سبق والفاتح لما استقبل والمهيمن على ذلك كله ورحمة الله وبركاته 000



~~أسماء الله ~~ (http://www.alroqia.com/mistakes/allahnames.htm)
~~المهيمن~~
اللهم اعز المسلمين واذل الشرك والمشركين000



http://www.fqaqee3.com/images/038.jpg

http://www.afary.com/cards/images/quran/9.jpg


الغفور : كثير الغفران.

المصوّر :

المعطي كل شيء، صورة تميزه



http://www.afary.com/cards/images//thumb/nature/21.jpg

العزيز



اللهم ياعزيز اعز الاسلام والمسلمين

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي الأحبه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وبارك لكم هذه الكلمات الرائعه .. وفقكم الله لما يحب ويرضا ...

اورد لكم هذه الموضوع في (( خلاصة العقيدة الصحيحة في))
اسماء الله تعالى وصفاته وذاته

: الحمد لله ثم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد


فالمسلمون عرفوا الله تعالى بصفاته التي وصف بها نفسه في كتابه ووصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته , وحذر الله تبارك وتعالى وخوف من تكذيبه وتوعد مكذبيه , قال تعالى : فمن اظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه اليس في جهنم مثوى للكافرين . سورة الزمر32 .



فالمؤمنين بالوحي العارفين باسماء الله يلتزمون حيال اسمائه وصفاته بمبدأين لا يجيزون الخروج عنهما بحال من الاحوال , لما يؤدي الخروج عنهما من تكذيب لله تعالى او الكذب عليه والعياذ بالله .



المبدا الاول : ان لا يسموا الله تعالى باسم لم يسم به نفسه في كتابه او على لسان رسله عليهم السلام , فهم اذا دعوه دعوه باسمائه الحسنى , حيث انتدبهم لذلك في كتابه بقوله في سورة الاعراف : ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون .

واذا نعتوه وعرفوا به نعتوه بصفاته وعرفوه بافعاله واياته الدالة عليه جل جلاله وعظم سلطانه .



الثاني : ان لا يشبهوا الله تعالى في ذاته ولا صفاته ولا افعاله بذوات المخلوقين ولا بصفات المحدثين ولا بافعالهم , لاستحالة وجود شبه لله تعالى عقلا وشرعا .



اما الشرع : فقد اخبر تعالى في غير موضع من كتابه بنفي الشبيه له والكفو , فقال تعالى : ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير . سورة الشورى11 , وقال عز وجل : قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد . سورة الاخلاص .



واما العقل : فان خالق المادة لا يكون مادة , ومن لم يكن مادة فكيف تشبهه بالمادة , وهل يشبه ما ليس بمادة بما هو مادة , فلذا قضى العقل باستحالة ان يشبه الخالق بمخلوقاته .



ومن هنا فالمؤمنون يصفون ربهم بكل ما وصف به نفسه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ولا يتحرجون من ذلك ابدا.



فيقولون ان الله يسمع ويبصر , ويحب ويبغض , وخلق بيديه , واستوى على عرشه , ويجيئ لفصل القضاء , وينزل كل ليلة الى السماء الدنيا , وكلم موسى تكليما .

وذلك لامور احدها : انه ما دام تعالى قد وصف نفسه بهذه الصفات ووصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم , كما حرم تكذيبه والكذب عليه , ووصفه بما هو براء منه من سائر الاوصاف والنقائص المنافية للكمالات الالهية , كأن يكون له صاحبة او ولد او شريك او ولي من الذل .



وثانيا : انهم عندما يصفون ربهم بصفاته التي وصف بها نفسه او وصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم , هم يعلمون يقينا ان هذه الصفات محال ان يكون شيئ منها يشبه صفات المخلوقين , للفرق الكبير والبون الواسع بين الخالق والمخلوق .

فاذا وصف الله تعالى نفسه بأن له يدا , ووصفه المؤمن بها فليس معنى ذلك ان يد الله تشبه يد الانسان , وان المؤمن يخطر على باله ان شبها ما بين يد الله تعالى الخالق ويد الانسان المخلوق .

لا والله , لان الفرق بين يد الله تعالى الخالق ويد الانسان المخلوق , كما بين ذات الله الخالق وذات الانسان المخلوق .

واذا فلا مشابهة بين يدالخالق ويد المخلوق البتة .
ولذا فالمؤمنون لايؤولون صفات الله تعالى ولا يحرفونها او يعطلونها خوفا من التشبيه , لانهم يعلمون ان الشبه بين صفات الخالق وصفات المخلوق محال عقلا وشرعا .



ولذا هم يعدون من الكذب والباطل ان يشبه المرء الخالق عز وجل بالمخلوقين او يشبه صفاته بصفاتهم , وذلك كأن يقول يد الله كيد الانسان , او عين الله كعين الانسان , او استواء الله على عرشه كاستواء الانسان على عرشه مثلا .

ان هذا كله ومثله باطل وهو كذب بحت وافتراء محض , وذلك لقضاء العقول باستحالة وجود شبه ما بين الخالق والمخلوق في الذات والصفات والافعال .



ثالثها : ان العقول السليمة لا تحيل اطلاق لفظ صفة لذات من الذوات , وباطلاق ذلك اللفظ لتلك الصفة على ذات اخرى مع انعدام الشبه تماما بين الصفتين وبين الذاتين الموصوفتين بهما , وذلك كلفظ ( الرأس ) فانه يطلق على المال والانسان , فيقال ( رأس المال ) ويقال ( رأس الانسان ) ولا شبه بينهما البتة , وذلك لانعدام الشبه بين الذاتين الموصوفتين بهما .

وهذا لفظ ( العين ) يطلق اطلاقات فيقال ( عين الشمس ) و ( عين الماء ) و ( وعين الحيوان ) ولا شبه بين تلك الذوات التي اطلق عليها لفظ العين .



واخيرا : فهداية المؤمنين في هذه العقيدة عقلية ودينية .

فالعقلية استحالة ادراك كنه الله تعالى , وكنه صفاته , لان ذات الرب تعالى ليست مادة فتدرك , وصفاته من ذاته , ومتى استحال ادراك كنه الذات استحال كذلك ادراك كنه الصفات .

والدينية الشرعية : هي اخباره تعالى بانه ليس كمثله شيئ , وانه لم يكن له كفوا احد , وان الخلق لا يحيطون به علما , مع وصفه تعالى لنفسه بصفات شتى ذاتية , كالسمع والبصر , واليد والعين , والرضا والغضب , والحب والسخط .

وفعلية , كالمجيء , والنزول , والخلق باليد , والاستواء على العرش , وما الى ذلك مما ورد من الصفات في الكتاب الكريم والسنة الشريفة معا .



خـــــــــــلاصـــــــــة


وخلاصة هذا البحث في باب الاسماء والصفات الالهية : هي ان المؤمنين المهتدين يؤمنون بأسماء الله تعالى وصفاته , اذ بهما تمت معرفتهم له تبارك وتعالى , ويدعون الله باسمائه ويصفونه بصفاته , غير مشبهين صفاته بصفات المخلوقين , ولا مؤولين لها ولا معطلين , مع اعتقادهم الراسخ بأن الله ليس كمثله شيئ , وبالعجز الكامل في ادراك كنه ذاته تعالى او كنه صفاته الذاتية والفعلية على حد سواء .



وبذلك سلموا من تكذيب ربهم , ومن الكذب عليه , ونجوا تبعا لذلك من العذاب المتوعد به من كذب الله تعالى او كذب عليه في قوله تعالى : فمن اظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوى للمتكبرين.



[ هـــــوامــــش ]



ذكر ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتاب توحيد الربوبية : ان عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قيل له بماذا عرفت ربك؟ فقال : من طلب دينه بالقياس لم يزل عمره في التباس , خارجا عن المنهاج , ظاعنا في الاعوجاج , عرفته بما عرف به نفسه , ووصفته بما وصف به نفسه .

وذكر ايضا : ان شيخا قيل له في ذلك , فقال : عرفت الاشياء بربي , ولم اعرف ربي بالاشياء .مجموع الفتاوي 2/18





تحياتي لكم احبتي ..

اخيكم الفاهم ...

((الودود ))00من الود وهو خالص الحب وألطفه

وتســـلم أناملك أخي الفاهم على تسطير هذه المعلومات القيمه وعلى الفكرة الجميله 0

أخي العزيز الفاهم .........

لقد أحسنت الأختيار .. ياصديقي .. وأرجو لك المثــــــــوبة من رب العزة والجلال



[ يامن لطفت با الأجنة في بطون أمهاتها]......... دعـــــــاء


[ ويالطيفا منذو الأزل ألطف بنا فيما نزل].........دعـــــــاء


.. اللطيف أسما من أسماء الله الحسنى .. وما أسرعه لتفريج الكروب أذا ذكر في اوقات الشدائد


وصلى الله على محمد من مضر خير عباد الله كلهم وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبعهم بأحسان الي

يو م الدين ...... آمين يارب العالمين ..

.

بارك الله فيك أخي الفاهم على هذه الفكرة الرائعة..

وأضيف..الرازق..فالله عزوجل لا يمنع الرزق عن أحد..

تحياتي للجميع..ولا تنسونا من صالح الدعاء..

دمتم..دعواتكم..أختكم في الله..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاءوتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير

مالك الملك
من صفات عظمته وكبريائه وقدرته وتصرفه المطلق فيما خلق

http://www.audiocard.com/images/daf.jpg


المعزّ : يعز من استمسك بدينه.

الحي:
في حين أن كل شيء ميت ..فإن الله هو الحي القيوم القائم بذاته وغيره قائم به..

http://www.tmbfree.com/images/graphics/pictures/pictur96.jpg



المصوّر :
المعطي كل شيء، صورة تميزه

الجبار..وتعني أن الله تعالى هو الذي جبر الخلق على ما يشاء..
وجبروت الله عظمته..

تحياتي لكم جميعا..ولا تنسونا من صالح الدعاء..

دمتم..دعواتكم..أختكم في الله..

البر ّ: كثير العطايا والإحسان

وقفة لتلخيص اسماء الله الحسنى التي وردت حتى الآن ...

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

-1 المهيمن: اللهم اعز المسلمين واذل الشرك والمشركين000

-2الغفور : كثير الغفران.

-3 المصوّر : المعطي كل شيء، صورة تميزه

-4 العزيز : اللهم ياعزيز اعز الاسلام والمسلمين

-5 الودود : من الود وهو خالص الحب وألطفه

-6 .اللطيف : وما أسرعه لتفريج الكروب أذا ذكر في اوقات الشدائد

-7 الرازق : فالله عزوجل لا يمنع الرزق عن أحد..

-8 مالك الملك : من صفات عظمته وكبريائه وقدرته وتصرفه المطلق فيما خلق

-9 المعزّ : يعز من استمسك بدينه.

-10 الحي: في حين أن كل شيء ميت ..فإن الله هو الحي القيوم القائم بذاته وغيره قائم به..

-11 الجبار: وتعني أن الله تعالى هو الذي جبر الخلق على ما يشاء..
وجبروت الله عظمته..

-12 البر ّ: كثير العطايا والإحسان

http://www.moonandbackgraphics.com/hollyhocktop.jpg


البديع :
أوجد كل شيء لا على مثال سابق.

المانع : يمنع أسباب الهلاك ويمنع ما شاء عمن شاء.

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي الأحبه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وبارك فيكل من اطلع وكل من اضاف لهذا الموضوع ولو كلمه واحده .. فله الأجر من الله تعالى .. وفقكم الله لما فيه الخير ان شاء الله ..

اختي لمياء ..
وفقك الله في كل ما كتبت .. وجزاك الله الف خير على كل ما كتبت .. وعلى هذه المتابعه الرائعه التي تشكرين عليها وتثابين ان شاء الله ..

العليم ..........
فهو عالم بكل شيء ..

محبكم في الله الفاهم ...

اخي الفاهم لك الشكر ..وتقبل تقديري على كل ماتبذله من جهد ملموس ...ولا اجمل من نذكر بعض فيما ينفعنا ..

الله يجعله في ميزان حسناتنا

من أسماء الله الحسنى المتعال وقد قرأت هذا الأسم في كتاب الله في سورة الرعد

الجبار الجبار الجبار الجبار الجبار
سبحانه ذو قوة وجبروت..

اخي الفاهم حقيقة انت فاهم ونص وفكرتك اكثر من رائعه وانا اقترح بان نعطي مع كل اسم من اسماء الله دعاء بالاسم الذي كتب.. حتى نستفيد ويستفيد الجميع...

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي الأحبه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيكم .. وبارك في كلماتكم .. وفي مروركم ..

اختي السنافيه ..اعذر لتأخر بالرد ..
اشكرك على اطرائك .. ووفقك الله لما فيه الخير ان شاء الله ..
فكره رائعه .. واتمنا من الجميع ان يذكروا دعء بالأسم الذي كتبوه ..

تحياتي لكم ..
الفاهــــــم ..

الســـلام سبـــحـــانه المعطي سبحـــــانه المتمـــــكن سبحانه
ا لغــــرور سبــحانه المسيطرسبحانه القهار سبحانه
الرحمن سبحانه الرحيم سبحانه الصبــورسبحانه الوكيل سبحانه الحكيم
الجبــار سبحانه المنان سبحانه الملهم سبحانه

الأكبرسبحانه الحنان سبحانه الرا زق سبحانه ذوالجلال والإكرام
الرؤوف سبحانه المنصف سبحانه العـــدل سبحانه القــــديرسبحانه

(لا اله الا الله العظيم الحليم،لا اله الا الله رب العرش العظيم، لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش العظيم)

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي الأحبه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله الف خير احبتي على كل ما قلتموه وكتبتموه ان شاء الله ..

****

الهادي ..
يا هادي ..
اهدني الى صراطك المستقيم ..

يا هادي ..
اهدني لما فيه الخير لي ولأخوتي في الله ..

يا هادي ..
اهدني لما هو صواب وخير امري ..

آآآآآمين ..

اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او استأثرته في علم الغيب عندك او علمته احدا من خلقك ان ترحمنا برحمتك ياذا الجلال والاكرام اللهم ارحمنا برحمتك يوم لاينفع لا مال ولا بنون الا من أتيته انت بقلب سليم فجعلنا منهم ياأرحم الراحمين وجعلنا ممن انت راضي عنهم اللهم استجب دعائنا ورحمنا واغفر لنا ذنوبنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا ولك الشكر والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم.. والحمد لله رب العالمين..

اللهم برحمتك يا ارحم الراحمين ..... ارحم ضعفنا

اللهم برحمتك يا ارحم الراحمين ..... ارحم ضعفنا

اللهم يا ارحم الراحمين...................ارحم ضعفنا






امييييييييييييييييييين

المجيـــد: اللغة تقول أن المجد هو الشرف والمروءة والسخاء ، والله المجيد يدل على كثرة إحسانه وأفضاله ، الشريف ذاته ، الجميل افعاله ، الجزيل عطاؤه ، البالغ المنتهى فى الكرم ، وقال تعالى ( ق والقرآن المجيد ) أى الشريف والمجيد لكثرة فوائده لكثرة ما تضمنه من العلوم والمكارم والمقاصد العليا ، واسم المجيد واسم الماجد بمعنى واحد فهو تأكيد لمعنى الغنى ، وحظ العبد من الاسم أن يكون كريما فى جميع الأحوال مع ملازمة الأدب


--------------------------------------------------------------------------------

الباعـــــث: الباعث فى اللغة هو أثارة أو أرسله أو الأنهاض ، والباعث فى حق الله تعالى لها عدة معان الأول : أنه باعث الخلق يوم القيامة ، الثانى : أنه باعث الرسل الى الخلق ، الثالث: أنه يبعث عباده على الفعال المخصوصة بخلقه للأرادة والدواعى فى قلوبهم ، الرابع : أنه يبعث عباده عند العجز بالمعونة والإغاثة وحظ العبد من الاسم أن يبعث نفسه كما يريد مولاه فعلا وقولا فيحملها على ما يقربها من الله تعالى لترقى النفس وتدنو من الكمال


--------------------------------------------------------------------------------

الشهيـــد: شهد فى اللغة بمعنى حضر وعلم وأعلم ، و الشهيد اسم من أسماء الله تعالى بمعنى الذى لا يغيب عنه شىء فى ملكه فى الأمور الظاهرة المشاهدة ، إذا اعتبر العلم مطلقا فالله هو العليم ، وإذا أضيف الى الأمور الباطنة فهو الخبير ، وإذا أضيف الى الأمور الظاهرة فهو الشهيد ، والشهيد فى حق العبد هى صفة لمن باع نفسه لربه ، فالرسول صلى الله عليه وسلم شهيد ، ومن مات فى سبيل الله شهيد
اللهم امنحنا الشهادة فى سبيل جهاد النفس والهوى فهو الجهاد الأكبر ،واقتل أنفسنا بسيف المحبة حتى نرضى بالقدر ، واجعلنا شهداء لأنوارك فى سائر اللحظات


--------------------------------------------------------------------------------

الحـــــق: الحق هو الله ، هو الموجود حقيقة ، موجود على وجه لا يقبل العدم ولا يتغير ، والكل منه واليه ، فالعبد إن كان موجودا فهو موجود بالله ، لا بذات العبد ، فالعبد وإن كان حقا ليس بنفسه بل هو حق بالله ، وهو بذاته باطل لولا إيجاد الله له ، ولا وجود للوجود إلا به ، وكل شىء هالك إلا وجه الله الكريم ، الله الثابت الذى لا يزول ، المتحقق وجوده أزلا وأبدا
وتطلق كلمة الحق أيضا على القرآن ..والعدل ..والأسلام .. والصدق ، ووصف الحق لا يتحلى به أحد من الخلق إلا على سبيل الصفة المؤقتة ، وسيزول كل ملك ظاهر وباطن بزوال الدنيا ويبقى ملك المولى الحق وحده


--------------------------------------------------------------------------------

الوكيــــل: تقول اللغة أن الوكيل هو الموكول اليه أمور ومصالح غيره ، الحق من أسماء الله تعالى تفيض بالأنوار ، فهو الكافى لكل من توكل عليه ، القائم بشئون عباده ، فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى به أغناه وأرضاه . والدين كله على أمرين ، أن يكون العبد على الحق فى قوله وعمله ونيته ، وأن يكون متوكلا على الله واثقا به ، فالدين كله فى هذين المقامين ، فالعبد آفته إما بسبب عدم الهداية وإما من عدم التوكل ، فإذا جمع الهداية الى التوكل فقد جمع الإيمان كله


--------------------------------------------------------------------------------

القوي المتين: هذان الأسمان بينهما مشاركة فى أصل المعنى ، القوة تدل على القدرة التامة ، والمتانة تدل على شدة القوة والله القوى صاحب القدرة التامة البالغة الكمال ،والله المتين شديد القوة والقدرة والله متم قدره وبالغ أمره واللائق بالأنسان أن لا يغتر بقوته ، بل هو مطالب أن يظهر ضعفه أمام ربه ، كما كان يفعل عمر الفاروق حين يدعو ربه فيقول : ( اللهم كبرت سنى وضعفت قوتى ) لأنه لا حول ولا قوة إلا بالله ، هو ذو القوة أى صاحبها وواهبها ، وهذا لا يتعارض مع حق الله أن يكون عباده أقوياء بالحق وفى الحق وللحق


--------------------------------------------------------------------------------

الولـــــي: الولى فى اللغة هو الحليف والقيم بالأمر ، والقريب و الناصر والمحب ، والولى أولا : بمعنى المتولى للأمر كولى اليتيم ، وثانيا : بمعنى الناصر ، والناصر للخلق فى الحقيقة هو الله تبارك وتعالى ، ثالثا : بمعنى المحب وقال تعالى ( الله ولى الذين آمنوا ) أى يحبهم ، رابعا : بمعنى الوالى أى المجالس ، وموالاة الله للعبد محبته له ، والله هو المتولى أمر عباده بالحفظ والتدبير ، ينصر أولياءه ، ويقهر أعدائه ، يتخذه المؤمن وليا فيتولاه بعنايته ، ويحفظه برعايته ، ويختصه برحمته
وحظ العبد من اسم الولى أن يجتهد فى تحقيق الولاية من جانبه ، وذلك لا يتم إلا بلإعراض عن غير الله تعالى ، والأقبال كلية على نور الحق سبحانه وتعالى


--------------------------------------------------------------------------------

الحميـــد: الحميد لغويا هو المستحق للحمد والثناء ، والله تعالى هو الحميد ،بحمده نفسه أزلا ، وبحمده عباده له أبدا ، الذى يوفقك بالخيرات ويحمدك عليها ، ويمحو عنك السيئات ، ولا يخجلك لذكرها ، وان الناس منازل فى حمد الله تعالى ، فالعامة يحمدونه على إيصال اللذات الجسمانية ، والخواص يحمدونه على إيصال اللذات الروحانية ، والمقربون يحمدونه لأنه هو لا شىء غيره ، ولقد روى أن داود عليه السلام قال لربه ( إلهى كيف اشكرك ، وشكرى لك نعمة منك علىّ ؟ ) فقال الأن شكرتنى
والحميد من العباد هو من حسنت عقيدته وأخلاقه وأعماله وأقواله ، ولم تظهر أنوار اسمه الحميد جلية فى الوجود إلا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم


--------------------------------------------------------------------------------

المحصـــي: المحصى لغويا بمعنى الإحاطة بحساب الأشياء وما شأنه التعداد ، الله المحصى الذى يحصى الأعمال ويعدها يوم القيامة ، هو العليم بدقائق الأمور ، واسرار المقدور ، هو بالمظاهر بصير ، وبالباطن خبير ، هو المحصى للطاعات ، والمحيط لجميع الحالات ، واسم المحصى لم يرد بالأسم فى القرآن الكريم , ولكن وردت مادته فى مواضع ، ففى سورة النبأ ( وكل شىء أحصيناه كتابا ) ، وحظ العبد من الاسم أن يحاسب نفسه ، وأن يراقب ربه فى أقواله وأفعاله ، وأن يشعل وقته بذكر أنعام الله عليه ، ( وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها) الآية


--------------------------------------------------------------------------------

المبدئ المعيد: المبدىء لغويا بمعنى بدأ وابتدأ ،والأيات القرآنية التى فيها ذكر لاسم المبدىء والمعيد قد جمعت بينهما ، والله المبدىء هو المظهر الأكوان على غير مثال ، الخالق للعوالم على نسق الكمال ، وأدب الأنسان مع الله المبدىء يجعله يفهم أمرين أولهما أن جسمه من طين وبداية هذا الهيكل من الماء المهين ، ثانيهما أن روحه من النور ويتذكر بدايته الترابية ليذهب عنه الغرور
المعيد لغويا هو الرجوع الى الشىء بعد الانصراف عنه ، وفى سورة القصص ( ان الذى فرض عليك القرآن لرادك الى معاد ) ، أى يردك الى وطنك وبلدك ، والميعاد هو الآخرة ، والله المعيد الذى يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات ، ثم يعيدهم بعد الموت الى الحياة ، ومن يتذكر العودة الى مولاه صفا قلبه ، ونال مناه ، والله بدأ خلق الناس ، ثم هو يعيدهم أى يحشرهم ، والأشياء كلها منه بأت واليه تعود


--------------------------------------------------------------------------------

المحيي المميت: الله المحيى الذى يحيى الأجسام بإيجاد الأرواح فيها ، وهو محي الحياة ومعطيها لمن شاء ، ويحيى الأرواح بالمعارف ، ويحيى الخلق بعد الموت يوم القيامة ، وأدب المؤمن أن يكثر من ذكر الله خاصة فى جوف الليل حتى يحيى الله قلبه بنور المعرفة
والله المميت والموت ضد الحياة ، وهو خالق الموت وموجهه على من يشاء من الأحياء متى شاء وكيف شاء ، ومميت القلب بالغفلة ، والعقل بالشهوة . ولقد روى أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان من دعائه اذا أوى الى فراشه ( اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت ) وإذا أصبح قال : الحمد لله الذى أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور


--------------------------------------------------------------------------------

الحــــــــي: الحياة فى اللغة هى نقيض الموت ، و الحى فى صفة الله تعالى هو الباقى حيا بذاته أزلا وأبدا ، والأزل هو دوام الوجود فى الماضى ، والأبد هو دوام الوجود فى المستقبل ، والأنس والجن يموتون ، وكل شىء هالك إلا وجهه الكريم ، وكل حى سواه ليس حيا بذاته إنما هو حى بمدد الحى ، وقيل إن اسم الحى هو اسم الله الأعظم .


--------------------------------------------------------------------------------

القيــوم: اللغة تقول أن القيوم و السيد ، والله القيوم بمعنى القائم بنفسه مطلقا لا بغيره ، ومع ذلك يقوم به كل موجود ، ولا وجود أو دوام وجود لشىء إلا به ، المدبر المتولى لجميع الأمور التى تجرى فى الكون ، هو القيوم لأنه قوامه بذاته وقوام كل شىء به ، والقيوم تأكيد لاسم الحى واقتران الإسمين فى الآيات ، ومن أدب المؤمن مع اسم القيوم أن من علم أن الله هو القيوم بالأمور أستراح من كد التعبير وتعب الاشتغال بغيره ولم يكن للدنيا عنده قيمة ، وقيل أن اسم الله الأعظم هو الحى القيوم


--------------------------------------------------------------------------------

الواجـــد: الواجد فيه معنى الغنى والسعة ، والله الواجد الذى لا يحتاج الى شىء وكل الكمالات موجودة له مفقودة لغيره ، إلا إن أوجدها هو بفضله ، وهو وحده نافذ المراد ، وجميع أحكامه لا نقض فيها ولا أبرام ، وكل ما سوى الله تعالى لا يسمى واجدا ، وإنما يسمى فاقدا ، واسم الواجد لم يرد فى القرآن ولكنه مجمع عليه ، ولكن وردت مادة الوجود مثل قوله تعالى ( انا وجدناه صابرا نعم العبد انه أواب ) الآية


--------------------------------------------------------------------------------

الماجـــــد: الماجد فى اللغة بمعنى الكثير الخير الشريف المفضال ، والله الماجد من له الكمال المتناهى والعز الباهى ، الذى بعامل العباد بالكرم والحود ، والماجد تأكيد لمعنى الواجد أى الغنى المغنى ، واسم الماجد لم يرد فى القرآن الكريم ، ويقال أنه بمعنى المجيد إلا أن المجيد أبلغ ، وحظ العبد من الاسم أن يعامل الخلق بالصفح والعفو وسعة الأخلاق


--------------------------------------------------------------------------------

الواحــــد: الواحد فى اللغة بمعنى الفرد الذى لم يزل وحده ولم يكن معه أحد ، والواحد بمعنى الأحد وليس للأحد جمع ، والله تعالى واحد لم يرضى بالوحدانية لأحد غيره ، والتوحيد ثلاثة : توحيد الحق سبحانه وتعالى لنفسه ، وتوحيد العبد للحق سبحانه ، وتوحيد الحق للعبد وهو أعطاؤه التوحيد وتوفيقه له ، والله واحد فى ذاته لا يتجزأ ، واحد فى صفاته لا يشبهه شىء ، وهو لا يشبه شىء ، وهو واحد فى أفعاله لا شريك له


--------------------------------------------------------------------------------

الصمــــد: الصمد فى اللغة بمعنى القصد وأيضا بمعنى الذى لا جوف له ، والصمد فى وصف الله تعالى هو الذى صمدت اليه الأمور ، فلم يقض فيها غيره ، وهو صاحب الأغاثات عند الملمات ، وهو الذى يصمد اليه الحوائج ( أى يقصد ) . ومن اختاره الله ليكون مقصد عباده فى مهمات دينهم ودنياهم ، فقد أجرى على لسانه ويده حوائج خلقه ، فقد أنعم عليه بحظ من وصف هذا الاسم ، ومن أراد أن يتحلى بأخلاق الصمد فليقلل من الأكل والشرب ويترك فضول الكلام ، ويداوم على ذكر الصمد وهو فى الصيام فيصفو من الأكدار البشرية ويرجع الى البداية الروحانية ......


منقوووووول
اشكر الاخ الفاهم على هذه الفكره الرائعه.....

تحياتى للجميع

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي الأحبه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وبارك في حروفكم التي اسئل الله ان تكون من قلوبكم ..

تحياتي لكم ..

اخوكم الفاهم ..

وقفة لتلخيص اسماء الله الحسنى التي وردت حتى الآن ...

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

-1 المهيمن

-2الغفور

-3 المصوّر

-4 العزيز

-5 الودود

-6 .اللطيف

-7 الرازق

-8 مالك الملك

-9 المعزّ

-10 الحي

-11 الجبار

-12 البر ّ

13-المجيـــد

14-الباعـــــث

15-الشهيد

16-الوكيــــل

17-القوي

18- المتين

19-الولـــــي

20-الحميـــد

21-المحصـــي

22-المبدئ

23-المعيد

24المحيي

25-المميت

26-الحــــــــي

27-القيــوم

28-الواجـــد

29-الماجــد

30-الواحد

31-الصمد

32-الهادي

33-العظيم

34-الحليم

35-المعطي

36الوكيل

37-الصبور

38القهار

39-المتعال

40-العليم

41-المانع

42-البديع

43-


من يكمل؟؟؟؟

السلام ...

الحـق ..