خالد الحارثي
10-09-2002, 03:00 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي الأحبه ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى : ( وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه ,لمجنون)
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (استعيذوا بالله من العين فان العين حق)
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:
حقيقة العين نظر باستحسان مشوب بحسد من خبيث الطبع يحصل للمنظور منه ضرر
الفرق بين العين والحسد:
1- الحاسد أعم من العائن , فالعائن حاسد خاص , فكل عائن حاسد وليس كل حاسد عائنا , ولذلك جاء ذكر الاستعادة في سورة الفلق من الحاسد , فإذا استعاذ المسلم من شر الحاسد دخل فيه العائن , وهذا من شمول القرآن وإعجازه وبلاغته .
2- الحسد يتأتى عن الحقد والبغض وتمن زوال النعمة , أما العين فيكون سببها الإعجاب والاستعظام والاستحسان.
3- الحسد والعين يشتركان في الأثر حيث يسببان ضررا للمعين والمحسود , ويختلفان في المصدر ,فمصدر الحسد تحرق القلب واستكثار النعمة على المحسود , وتمني زوالها عنه , أما العائن فمصدره انقداح نظرة العين , لذا فقد يصيب من لايحسده من جماد أو حيوان أوحيوان أو زرع أومال, وربما أصابت عينه نفسه, فرؤيته للشئ رؤية تعجب وتحديق مع تكيف نفسه بتلك الكيفية تؤثر في المعين.
4- الحاسد يمكن أن يحسد في الامر المتوقع قبل وقوعه بينما العائن لايعين الا الموجود بالفعل .
5- لايحسد الانسان نفسه ولاماله ولكنه قد يعينها .
6- لايقع الحسد الا من نفس خبيثة حاقدة ولكن العين قد تقع من رجل صالح من جهة اعجابه بالشئ دون ارادة منه الى زواله , كما حدث من عامر بن ربيعة عندما أصاب سهل بن حنيف بعين رغم أن عامر رضي الله عنه من السابقين الى الاسلام بل ومن أهل بدر. وممن فرق بين الحسد والعين ابن الجوزي وابن حجر والنووي وغيرهم رحمهم الله جميعا.
منقووول ..
اخيكم الفاهم ...
اخوتي الأحبه ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى : ( وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه ,لمجنون)
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (استعيذوا بالله من العين فان العين حق)
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:
حقيقة العين نظر باستحسان مشوب بحسد من خبيث الطبع يحصل للمنظور منه ضرر
الفرق بين العين والحسد:
1- الحاسد أعم من العائن , فالعائن حاسد خاص , فكل عائن حاسد وليس كل حاسد عائنا , ولذلك جاء ذكر الاستعادة في سورة الفلق من الحاسد , فإذا استعاذ المسلم من شر الحاسد دخل فيه العائن , وهذا من شمول القرآن وإعجازه وبلاغته .
2- الحسد يتأتى عن الحقد والبغض وتمن زوال النعمة , أما العين فيكون سببها الإعجاب والاستعظام والاستحسان.
3- الحسد والعين يشتركان في الأثر حيث يسببان ضررا للمعين والمحسود , ويختلفان في المصدر ,فمصدر الحسد تحرق القلب واستكثار النعمة على المحسود , وتمني زوالها عنه , أما العائن فمصدره انقداح نظرة العين , لذا فقد يصيب من لايحسده من جماد أو حيوان أوحيوان أو زرع أومال, وربما أصابت عينه نفسه, فرؤيته للشئ رؤية تعجب وتحديق مع تكيف نفسه بتلك الكيفية تؤثر في المعين.
4- الحاسد يمكن أن يحسد في الامر المتوقع قبل وقوعه بينما العائن لايعين الا الموجود بالفعل .
5- لايحسد الانسان نفسه ولاماله ولكنه قد يعينها .
6- لايقع الحسد الا من نفس خبيثة حاقدة ولكن العين قد تقع من رجل صالح من جهة اعجابه بالشئ دون ارادة منه الى زواله , كما حدث من عامر بن ربيعة عندما أصاب سهل بن حنيف بعين رغم أن عامر رضي الله عنه من السابقين الى الاسلام بل ومن أهل بدر. وممن فرق بين الحسد والعين ابن الجوزي وابن حجر والنووي وغيرهم رحمهم الله جميعا.
منقووول ..
اخيكم الفاهم ...