هذه آيتين من سورة الكهف فيها إعجاز لغوي عظيم 0000 من الشاطر الذي يكتشفه ويتحفنا


( فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا )

( قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا )

مش شاطرة فى العربى
بس قوية الملاحظة
مشى
الْبَحْرِ سَرَبًا
الْبَحْرِ عَجَبًا

مش شاطرة فى العربى
بس قوية الملاحظة
مشى
الْبَحْرِ سَرَبًا
الْبَحْرِ عَجَبًا

هذا الاكتشاف صحيح لكن السبب هو من نبحث عنه بين اختلاف الوصف في الآيتين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اوجه الاعجاز هو الاعجاز اللغوي حيث عبر الله عن حياة الحوت ونزوله البحر بقوله سربا لان المتحدث هو الله اما قوله في الثانيه عجبا هذا لان المتحدث هو الغلام وذلك باخباره بخبر الحوت لموسي عليه السلام
والله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اوجه الاعجاز هو الاعجاز اللغوي حيث عبر الله عن حياة الحوت ونزوله البحر بقوله سربا لان المتحدث هو الله اما قوله في الثانيه عجبا هذا لان المتحدث هو الغلام وذلك باخباره بخبر الحوت لموسي عليه السلام

والله اعلم


اصبت كبد الحقيقة عندما تحدث الله جلا في علاه وتقدس تقديساًعظيماً عن الحوت لانه هو الخالق كن فيكون فقال تعالى سربا ، اما البشر وهو يوشع بن نون عندما راى الحوت يخرج من المكتل الى البحر وهو امر بالنسبة له خارج عن المألوف والعادة فقال عجبا ،
اخي عمرو سعد لله درك وفقك الله

أفادكم الله وبارك فيكم ..