ر يد تفكير وابداع......الاشباح....ماقولكم؟ [الأرشيف] - منتديات الحصن النفسي

عرض الإصدار الكامل : ر يد تفكير وابداع......الاشباح....ماقولكم؟

ام منيب

07-04-2008, 01:13 AM

هل يوجد اشباح
http://www.theocracyofthepale.com/images/ghost.jpg

علوم الباراسكيولوجي.. والاشباح
الاشباح... تلك الكلمة التي لايومن بها الكثرين.

1-الاشباح غير مورودة في القران الكريم ولايومن بها المسلمون .

ولكنها ذكرت في المسيحية في موضع واحد فقط في عبارة معتاها ان السيد المسيح عليه السلام مشي فوق سطح الماء كالشبح.
ولكن المسيحين لايومنون بالاشباح.

تعريف الاشباح :
(من حيث التعريف الخارق للطبيعة) أرواح لأشخاص ماتوا أو دفنوا في أماكن ظهورها..

2-معنى مصطلح البرسيكولوجي:
تتكون الكلمة من جزئين ..
بارا .. وتعني ماوراء
سيكولوجي .. علم النفس

يمكن ترجمته الى العربية بـ " علم النفس الغيبي"
والبعض يترجمه "ماوراء علم النفس" .. أو .. "علم الخوارق"

الى ماذا يهدف هذا العلم؟
علم يبحث في الظواهر الخارقة التي تحدث بشكل نادر لبعض الاشخاص والتي يعجز العلم الطبيعي عن ايجاد تفسير لها حسب قوانين العلوم المادية المعروفة .. وايضا نتيجة لظهور هذ العلم بشكل جاد اصبح من الممكن التدرب على مثل هذه الامور ممن تكون لديهم القابلية ولكن بشكل كامن لا يظهر الا بعد الاهتمام بتطوير هذه القدرات

اهم الظواهر التي يبحث فيها هذا العلم:

- الرؤية عن بعد
- تحريك الاشياء عن بعد
- الخروج من الجسد
- التخاطر

في أواخر الخمسينات (3) ارتبط "الأطباء الروحيون spiritual doctors" في البرازيل بالمذهب الفلسفي لتحضير الأرواح او الاشباح كما قالت الاخت ، نشأت في منتصف القرن التاسع عشر من قبل أستاذ المدرسة الفرنسية ليون ريفايل Léon Rivail، مستخدما الاسم المستعار آلان كارديك Allan Kardec.

http://www3.0zz0.com/2008/03/13/15/861669942.jpg
ليون ريفايل

وكانت تلك الحركة البارزة من عام 1830 إلى 1920 في معظم الدول الناطقة بانجليزية، تأسست في فرنسا في منتصف القرن التاسع عشر.. والتي انتشرت في العديد من البلدان في كافة أنحاء العالم، متضمنة إسبانيا، الولايات المتحدة، اليابان، ألمانيا، فرنسا، إنجلترا، الأرجنتين، البرتغال وخصوصا البرازيل، والتي لديها النسبة الأكبر والعدد الأعظم من الأتباع.. جلسات تحضير الأرواح وا الاشباح التي تابعها سلسلة من الظواهر التي يمكن نسبتها على الاستخبارات المعنوية (الأرواح). فرضيته عن الاتصال بالأرواح تم التصديق عليها من قبل العديد من المعاصرين، من بينهم العديد من العلماء والفلاسفة الذين حضروا جلسات تحضير الأرواح حيث درسوا تلك الظواهر.

ماد اريد من وراء كل هدا ؟؟؟؟؟
اريد معرفة رؤية شباب هدا العصر للاشباح او الارواح في عصر التكنولوجية والخرفة

http://www3.0zz0.com/2008/03/13/16/148943156.jpg
صورة تجمع كلا من الملاكم محمد علي كلاي مع الساحر بيتر هاركوس

وهد الاخير يدعي أنه ظهر لديه الإدراك ما وراء الحسي ESP في أثر إصابة في رأسه التي نتيجة سقوطه من على السلم عندما كان عمره 30 سنة. وكم من إنسان أصابه المس إثر تعرضه لحادث مماثل، وهذا يدل على أنه شخص مريض روحانيا، وليس إنسان يمتلك قدرات شخصية ميزه الله بها عن غيره، بل هي قدرات شيطانية. حيث تستغله الشياطين لتنشر فسادها من خلاله. وبكل تأكيد فأمثاله تم جمعهم ليكونوا مجرد وسائط بين أجهزة المخابرات وشياطين الجن. فمن خلاله هو وأمثاله تتحالف الشياطين مع هذه الأجهزة، ولكن ليس تحالف لصالح تلك الأجهزة، ولكن تحالف ضد العدو الأول لشيطان وهو دين الله تعالى. ولك أن تقيس على هذا المريض جميع السحرة وكل من يستعين بالجن.

الشيطان يهدف من دعمه مثل هؤلاء السحرة الاستعراضيين إلى الترويج للسحر، وجذب انتباه الناس إليه باعتباره قوة خفية مرهوبة الجانب، حتى ظهرت في الأسواق ألعاب سحرية زهيدة الثمن، وفي متناول جميع المستويات الاقتصادية، يقتنيها الأطفال والكبار على حد سواء، تتفاعل فيها شياطين الجن مع الإنس. ومنها اللعبة ذائعة الصيت تسمى الويجا Ouija، لدرجة أن صيغ عدة أفلام سينمائية تحمل نفس اسم اللعبة، مما روج لها ووسع من انتشارها أكثر من أن يحد من الولع بها، فالناس شغوفة بالمجهول ولا تتعظ من أفلام السينما.

http://www6.0zz0.com/2008/02/08/22/112814733.jpg

وهذه اللعبة يسأل فيها اللاعب اللعبة شفاهة مسألته، فتتحرك اللعبة تلقائيا تحت يد السائل، وينتقل المؤشر من حرف إلى الآخر إلى أن تكتمل الإجابة على سؤال السائل. فهي تعد لعبة سحرية من (سحر العرافة والتنجيم)، حيث تدخل في استخارة الجن واستشارتهم من دون الله تبارك وتعالى، فهي تعد واحدة من أساليب التنبؤ والعرافة والكهانة، وهذا باب من السحر لا نريد الإسهاب في شرحه وبيانه، فيكفي أن يعلم الجميع أنها لعبة تعتمد على شيطان يلقب (ويجا Ouija)، ويرسل نائبا من سراياه مع كل لعبة لتفعيلها، ولا بد من شكر الشيطان في نهاية اللعبة فيقال؛ Ouija Goodbye.

http://www6.0zz0.com/2008/02/08/21/884125813.jpg
لعبة الويجا Ouija

http://www6.0zz0.com/2008/02/08/21/812286060.jpg
لعبة الويجا Ouija لها تصاميم كثيرة وهذه واحدة منها تحمل رسومات لعبدة الشيطان
ومتل هده اللعبة متل تحضير الارواح او الاشباح
(مساعدة من مصدر اخر في الانترنيت ايضا)
اتقوا الله

http://www.islamroses.com/ibw/uploads/post-24-1142089814.gifhttp://www.lovely0smile.com/2006/islamic/i-044.gif

__________________يتبع

ام منيب

07-04-2008, 02:52 AM

حدثنا عمرو الناقد، والحسن الحلواني، وعبد بن حميد، قال عبد أخبرني وقال، الآخران حدثنا يعقوب، - وهو ابن إبراهيم بن سعد - حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن، شهاب حدثني ابن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجأ فليعذ به ‏"‏ ‏.‏
رواه مسلم

http://marwtyonline.jeeran.com/sob7an.gif

abu-jehad

07-04-2008, 06:14 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت ام منيب وفقك الله وهداك للطريق السوي
ماذكرتي في ثنايا طرحك لا يعدو كونه القرين، فكل واحد منا يولد معه قرين من الجن كما ورد في الصحاح من أخبار وكما هو معلوم أن الجن يعمرون أطول من البشر؛ لذا لايمنع عقلا ولا شرعا ومن خلال مشاهادت الكثير من الناس أنهم رأوا الشخص المتوفي بجوار قبره.
فهذا هو القرين
وفقنا المولى لما يحب ويرضى

ام منيب

07-04-2008, 03:48 PM

اخي في الله جزاك لله خيرا
لكن هنا ليس هدفي هو ان اتحدت عن القرين
هدفي هو تبيين انه ليس هناك اشباح
ويكدب من يقول ان هناك اشباح
ومن قال هدا فهوا مريض ويجب له اخصائي نفسي ام انه من سحرة واعود بالله منهم
اما عن ر ؤية اشخاص للميت فليس هناك دليل واحد على هدا
لا في القران ولا في سنة
وادا رئيته انت اخبرنا
شكرا جزاكم الله خير

ام منيب

07-04-2008, 07:17 PM

هل يوجد اشباح
http://www.theocracyofthepale.com/images/ghost.jpg

إرهابي

07-04-2008, 09:04 PM

ام منيب شكرا لطرحك المتميز

الاشباح بمعناه الاوسع والاشمل من وجهة نظري موجودة
وكل ما لاندركه لانجزم بعدم وجوده

لكن الخوض في مثل هذه المسائل يحتاج الى علم غزير
وقوة ارادة وايمان بالله عز وجل لان الخائض فيه على وجهين

اما متعبث باسم المغامرة وحب المعرفة والفضول
او فقيه عالم يريد ان يبصر الناس بامور يجهلونها او اختلف فيها

والاول لايسلم من خطر يصيبه في عقله لانه خاض معركة لايملك اسلحتها
والثاني قد يكون معه من الله سلطان لاينفذ الا به

ام منيب

10-04-2008, 03:23 AM

احدر اخي في الله فورائك شبح كبير دو ادنين واسعتين وحمرواتان وعيناه زرقوتان وشعره ابيض وعندوا رجل معزة
تصورني قلت لك هدا؟ هل ستصدقني ؟
لا اعتقد اخي في الله
ادا لا يوجد اشباح بعد الدي دكره الله عزوجل في القران ولو كان هناك اشباح لكان اول من استخدمهم هو سيدنا سليمان
انتضر قولكم
+
اخي في الله نحن هنا ليس للعب او لعبت
نحن هنا من اجل تصحيح المفاهيم
جزاك الله خيرا

ام منيب

11-04-2008, 09:19 PM

الوتر الحساس

11-04-2008, 11:05 PM

الاشباح كإسم غير موجود

ولكن الظواهر التي تنسب اليهم هي من فعل الجن
وهم عالم موجود ولا يستطيع احد انكاره وذكر في الكتاب والسنة
المشكلة ان المقال يربط اشياء متناقضة في نفس الوقت
التخاطر والرؤية عن بعد اشياء لا علاقة لها بالاشباح ومثلها الباراسيكولوجي
ومعروفة قصة عمر بن الخطاب مع سارية
تحضير الارواح يتم عن طريق استدعاء القرين الشيطاني للميت وهو يعرف اشياء كثيرة عنه وليس معناه ان الروح عادت
بالنسبة للساحر اتفق مع ما جاء به المقال بالكامل
شكرا جزيلا
اخوكم

ام منيب

11-04-2008, 11:38 PM

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0181.gif

حاول الإنسان منذ القدم أن يعرف ما هي الروح وكيف يمكن لي الانسان ان تخرج روحه وتعود لان زمان كانوا السحرة يخدمون الجن ويخبرون الدين يصدقونهم انهم هم الدين يبعتون ارواحهم لي ياتون لهم باخبار ازوجهم او غيره....
لمهم -وقد وجد العلماء ماشاء الله إرتباطاً كبيراً بين علم الأرواح وعلم التنويم المغناطيسي وعلم التخاطر حيت لم يعد البحت مجرد تسلية او حب استطلاع بل اصبحت الجدية في البحت وفيه دكتورات الله اكبر تبحت في هدا لمجال
مع انوا لا يأتون بشيء من عندهم سنحكي قبل ان نتمم التعريف
طيب ماهو التعريف الغالب لي الروح ؟ عرفوها بأنها عبارة عن موجات ذات تردد عالي وأنها موجودة بيننا في كل مكان وفي العالم الأثيري... ولكننا لا نراها ولا نسمع صوتها بسبب عجز العين البشرية والأذن عن ذلك... فقد ثبت علمياً أن العين البشرية لا ترى إلا في حدود معينة هي ألوان الطيف.
اصل لما الانسان يعجز على فهم شيء يبدأ بنقل وحنا مبنعرفش تريخن ولا دينا نبدأ يعني ...بلاش احسن كلنا كويسين الحمد لله
ويقسم علماء الأرواح الأدلة إلى نوعين ذهني وهو ظاهرة التخاطر و ظاهرة الرؤية عن بعد
يعني حضرتك تصور زرقاء اليمامة تحسب الحمام من بعد كم كيلوا
لادول ممكن تكون قافل عليك بابك وهما يشوفوا بتعمل ايه
نكمل احسن
اما نوع التاني فهو المادي ومنها نظرية التجسيد ،ونظرية رفع الأشياء ...الخ

كفاية علينى لحد هنا
تعالوا بقى لي الحق لي الحقيقة
الغربيين ماشاء الله عليهم الحاجة لي بتعجبني فيهم بيبدعو وبيعرفو زي ينقلوا من غير مايحس حد
العلاجا النفسي بدأ مع العرب وسمي باسمهم .....الخ خلينى في موضوعنا احسن

لم يرد أي تعريف للروح في التوراة أو الإنجيل وإنما استعملت هذه الكلمة بأوصاف أخلاقية ومعنوية مثل الروح الشريرة أي: الشيطان والروح الرضية التي تفرق بين الناس والروح الخفية كالملائكة واستعمل لفظ الروح القدس عن الله.
لحد الان احنا حلوين
وعندما بعث النبي صلى الله عليه وسلم في قومه وأعلن النبوة ذهب بعضهم إلى اليهود يسألونهم في أمر يمتحنون به هذا النبي فطلبوا منهم أن يسألوه في أمر لم يخبر به أي نبي من قبله وهو الروح. الله اكبر- فلما سئل الرسول في ذلك أمهلهم حتى يأتيه فإذا بالقرآن يرد عليهم )ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً ([الإسراء: 85].والمعنى العلمي لهذه الآي أن الروح أمر يصعب على البشر أن يفهموه لأنه أكبر من علمهم وعقولهم ومهما أوتي الإنسان من العلم لن يفهم حقيقة الروح، وهذا هو السر في هذا الرد المقتضب حتى لا يقع الناس في البلبلة والظنون وينشغلوا عن الدعوة الجديدة بأمور فلسفية وقد ذهب المفسرون بعد ذلك إلى شتى التفاسير فمنهم من قالوا: إن هذا الرد معناه: نهى المسلمين عن الدراسة والعلم بهذه القضية... بينما ذهب الأكثرية بأنها لم تنص على القول: ( قل الروح من علم ربي ) بل نصت: ( من أمر ربي ) والفارق بينهما كبير وواضح ومن هنا فلم يتوقف علماء المسلمين عن الكتابة والدراسة في هذا الموضوع من ذلك كتاب ( الروح لابن سينا ) وكتاب ( الروح لابن القيم ) وعشرات الكتب على مر العصور.

وهذه بعض القضايا عن الروح التي ذكرت في القرآن وجاء العلم الحديث لتأكيدها :
أولاً: أننا لا نرى الأرواح ولا نسمع صوتها لا لأنها غير موجودة ولكن لقصور في العين البشرية والأذن البشرية عن إدراكها وقد شرحنا ذلك علمياً... والقرآن الكريم يؤكد هذه الحقيقة فيذكر أن هناك أشياء كثيرة حولنا لا نراها بأعيننا فيقول تعالى: )فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون ([الحاقة: 38 ـ 39]. ومن الإعجاز القرآني:أن الله تعالى يقسم قسماً بكمية الأشياء التي لا نبصرها بأعيننا حيث قدر العلم الحديث أن نسبة ما تبصره العين البشرية إلى ما لا تبصره هو 1: 10 مليون وهذه نسبة مهولة ما كان أحد يتصورها أو يعقلها وقت نزول القرآن وهذا هو مغزى القسم العظيم.
ثانياً: والإسلام لا يقف عند هذه الظاهرة حيث عجز العلم الحديث عن تفسيرها فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول عن الروح: ( يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمع الإنسان لصعق ) البخاري.
فالله تعالى خلق العين والأذن البشرية لا ترى ولا تسمع الأرواح.. حتى لا يصاب الإنسان بالهلع والذعر من سماعها وهذا أمر بديهي ورحمة من الله تعالى بالبشر الأحياء... فطالما كانت الصلة المادية بين الإنسان والأرواح منقطعة ولا يمكن لمسهم أو التحدث معهم في الظروف العادية... فلا شك أننا نصاب بالفزع إذا رأيناهم أو سمعناهم دون أن نستطيع لمسهم.
والقرآن الكريم يؤكد على هذه الحقيقة حتى مع الأنبياء: فقد فزع سيدنا إبراهيم حين زاره الملائكة... فمد إليهم يده بالطعام ولكنه لم يجد لهم جسداً يمكن أن يلمسه ففزع منهم وفي ذلك يقول تعالى:
)فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة ([هود: 70].وتفسير ذلك: أن الملائكة كالأرواح ليس لها جسد يمكن لمسه باليد. ونفس الشيء حدث مع سيدنا لوط عندما زاره الملائكة في بيته ففزع منهم )ولما جاءت رسلنا لوطاً سيء بهم وضاق بهم ذرعاً ([هود: 77].
ثالثاً:ومن الإعجاز العلمي في الإسلام أنه أول من أشار إلى حقيقة أن بعض الحيوانات كالخيل والكلاب تستطيع أن ترى الأرواح وتسمع صوتها دون البشر فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ( إذا سمعتم صهيل الخيل ونباح الكلاب بعد هدأة الليل فاستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم فإنها ترى ما لا ترون ).
وهذه الحقيقة العلمية لم تكتشف إلا في أواخر القرن العشرين بعد اختراع أجهزة الضوء أو السمع ذات التردد العالي.. وقد اخترعت ( صفارة الكلاب ) والتي يسمعها الكلب ولا يسمعها الإنسان وأصبحت إحدى وسائل التدريب والتجارب العلمية...
رابعاً: ويؤكد العلم الحديث أن الأرواح لا يمكنها الظهور أو الإتيان بأي عمل ملموس في جلسة الأرواح إلا في وجود الظلام أو على الأكثر ضوء أحمر ضعيف... وتعليل ذلك: أن الروح عبارة عن ذبذبات ضوئية وصوتية تتكسر في وجود الضوء العادي أو الصوت العادي... ولذلك فإن جلسات تحضير الأرواح لا تعقد إلا ليلاً وفي الليالي القمرية الهادئة التي لا يوجد بها برق ورعد. وقد أشار الرسول إلى هذه الحقيقة قبل أن يكتشفها العلم حيث يقول: ( أقلوا الخروج في هدأة الليل فإن لله دواباً يبثهن في هذه الساعة ). ومعنى هدأة الليل: هو الجمع بين الظلام والهدوء فهو إيجاز بلاغي.
خامساً: حياة البرزخ بين القرآن والعلم:
الروح بعد مغادرتها الجسم لا تنتقل إلى الجنة أو النار مباشرة بل إلى حياة البرزخ.. وكلمة البرزخ أصلها فارسي وكان يستعملها العرب للتعبير عن مكان بين مكانين وقد استعملها القرآن عن مرحلة أو حياة بين حياتين... وفي ذلك يقول تعالى: )ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون ([المؤمنون: 100]فالبرزخ مرحلة بين الموت ويوم تقوم الساعة.
والعلم الحديث يتفق مع القرآن في وجود البرزخ ولكنه يطلق عليه اسم ( العالم الأثيري ) وتصفه كتب العلم الحديث بأنه عبارة عن الفراغ الموجود بين الأرض وجميع السماوات المحيطة بنا... بما فيها الشمس والكواكب السيارة وبعد الاكتشافات المبهرة في عالم الذرة أضيف إليه الفراغ الموجود في داخل جميع الأجسام الصلبة وداخل الذرة نفسها... أي: بين البروتون والإلكترون، فالأرواح تعيش حرة طليقة في هذه الفراغات الهائلة لا يمنعها أي حاجز عادي وتستطيع أن تنفذ من داخل فراغات الذرة ولو كانت حائطاً من الصلب.
سادساً :والروح تنتقل في عالم البرزخ بسرعة قدرها أحد علماء المسلمين المعاصرين بأنها خمسون مرة سرعة الضوء. فقد توصل الدكتور منصور حسب النبي أستاذ علم الفيزياء بجامعة عين شمس في كتابه ( الإعجاز العلمي في القرآن ) على معادلة حسابية من آيتين من القرآن الكريم:
ـ الأولى في سورة السجدة الآية الخامسة حيث يقول الله تعالى:
)يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ([السجدة: 5].ومعنى هذه الآية: أن المسافة التي يقطعها ( الأمر الكوني ) في زمن يوم أرضى تساوي في الحد والمقدار المسافة التي يقطعها القمر في مداره حول الأرض في زمن ألف سنة قمرية، وقوله: مما تعدون. أي: في الكون المشاهد لكم وفي الأمور الخاضعة لقياسكم. وبحل هذه المعادلة القرآنية الأولى ينتج لنا سرعة 299792.5كم / ث مساوية تماماً لسرعة الضوء في الفراغ المعلنة دولياً، والمتفقة مع مبدأ اينشتاين.
أما الآية الثانية فتتحدث عن سرعة الروح والملائكة في عالم الغيب وتقدرها بأنها تعادل خمسين مرة × السرعة السابقة أي: خمسين مرة سرعة الضوء وفي ذلك يقول الله تعالى في سورة المعارج الآية الرابعة:
ـ)تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة (.ومعنى ذلك: أن سرعة الروح تساوي 299792.5 × 50 كم / ث والله أعلم.
سابعاً: طبيعة الروح من طبيعة الله: في أكثر من آية من القرآن الكريم يؤكد الله تعالى أن الروح هي نفخ من روح الله: وقد ذكر ذلك عن نفخ الروح في جسد آدم بعد إتمام خلقه فيقول تعالى: )فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ([ص: 72].. ويقول عن الجنين حين تدب في جسده الروح: )ثم سواه ونفخ فيه من روحه ([السجدة: 9].فالروح في الإنسان هي نفخ من روح الله وطبيعتها من طبيعة الله.. فهي لا ترى بالعين البشرية. فالله تعالى يقول عن نفسه: )لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ([الأنعام: 103]. ويقول أيضاً: )ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ([الأعراف: 143].
ثامناً: ومن الإعجاز الطبي أيضاً ما ذكره القرآن من أن الروح لا تبعث في الجنين في بطن أمه إلا بعد الشهر الثالث من عمره وقد قدرها الفقهاء 120 يوماً وهذا هو نفس ما توصل إليه العلم في العصر الحديث. فالجنين قبل ذلك لا يكون كامل النمو فهو إما نطفة أو علقة أو مضغة، وكلها مراحل بدون روح وهو ما يسمى في الطب بالحياة البيولوجية مثل حياة النبات أو حياة المني والبويضة، وفي ذلك يقول الله تعالى: )ثم سواه ونفخ فيه من روحه ([السجدة: 9]. ومعنى سواه: أي: أكمل خلقه... ومعناه: أن نفخ الروح لا يأتي إلا بعد اكتمال الخلق والنمو في الرحم وهذا ما يؤكده العلم فالجنين بعد الشهر الثالث يتحول إلى إنسان حي وله حركة إرادية ويسمع الأصوات بل إن بعض الأبحاث العلمية تذكر أنه يطرب للموسيقى وينزعج لخلافات الوالدين ولا يحدث ذلك إلا بعد اكتمال الشهر الثالث.
تاسعاً: والله تعالى يحفظ الروح داخل الجسد فلا تفارقه إلا بأمره وفي الموعد المحدد وفي ذلك يقول تعالى:)إن كل نفس لما عليها حافظ ([الطارق: 4].
والحافظ هنا كلمة تحمل معاني كثيرة، فالحافظ قد يكون ملاكاً داخل الجسم أو خارجه يلازم الروح ويحافظ عليها حتى لا تغادر الجسد. وبطبيعة الحال فإننا لا نرى هذا الملاك أو نحس به. والعلم الحديث يؤيد هذه النظرية مع اختلاف في التسمية والتعبير... إذ أن الحافظ هنا في العلم هو مواد في الكيمياء الحيوية موجودة داخل أجسامنا تحافظ على العلاقة بين الروح والجسد وتقول النظريات العلمية أن هذه العلاقة إذا اختلت فإن الإنسان يصاب بالكثير من الأمراض النفسية والروحية دون أن يكون به مرض عضوي.
عاشراً: ومن الآيات التي حيرت المفسرين على مر العصور قوله تعالى )وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع ([الأنعام: 98].وقد فسرها بعضهم بأن المستقر هو الرحم الذي ينمو فيه الجنين والمستودع هو صلب الرجل أي: الخصية التي تمد الأرحام بالحيوانات المئوية. وهذا تفسير خاطىء لأن الآية تتحدث عن الأنفس أي: الأرواح وليس الأجساد وكثيراً ما يتحدث القرآن الكريم عن الروح بكلمة النفس. والتفسير الذي نراه أن المستقر هو جسم الإنسان الذي تستقر فيه الروح في الحياة الدنيا منذ أن تدخل في جسم الجنين وحتى وفاة الإنسان، أما المستودع فهو حياة البرزخ التي تنتقل إليها الأرواح كلها إلى أن يأتي يوم البعث فتبقى فيها الروح وديعة مع غيرها إلى أن تقوم الساعة.
حادي عشر: الحياة في البرزخ:
والأرواح في البرزخ تكون سعيدة أو تعيسة لأنها تنبأ بمكانها يوم القيامة في الجنة أو النار حسب أعمالها في الدنيا، والله تعالى يصف حياة المؤمنين الصالحين في البرزخ )ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون ([آل عمران: 170].
وأما الكفار والبغاة فيعرفون مصيرهم في النار والعذاب ويقول تعالى: )وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم (.ويفسر الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الحقيقة بقوله: ( إنما نسمة المؤمن طائر يعلق من شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه ) متفق عليه.
ويقول أيضاً: ( إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده من الجنة أو النار بالغداة والعشي ). والأرواح تعيش حرة طليقة في البرزخ بين السماء والأرض وهي لا ترتبط بالجسم ولا بالقبر... وكان الناس قبل الإسلام يقدسون المقابر ويبنون للموتى أضرحة فاخرة ويضعون فيها الطعام والأنوار والحراس اعتقاداً منهم أن روح الميت مرتبطة بالقبر وتسعدها هذه المظاهر... فأمر الإسلام بهدم القبور وتسويتها بالأرض بل نهى الرسول عن زيارتها حتى ينسى الناس هذا التقليد الجاهلي فلما نسوه وآمنوا قال الرسول: ( كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها ترقق القلوب ) وفي رواية أخرى: ( إنها تذكر بالموت ) ( ولم يقل: فإنها تسعد الميت ).
ومعناه: أنه لا توجد صلة بين روح الميت والقبر أو بينها وبين الجسد والأرواح تتفاوت في مستقرها في البرزخ أعظم التفاوت فمنها أرواح في أعلا عليين في الملأ الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين ومنها أرواح في أسفل السافلين مع القتلة والزناة والمشركين. هكذا رأى رسول الله الأرواح ومنازلها في البرزخ ليلة الإسراء وبشر به.
والأرواح في البرزخ تتزاور بينها، كما أنها تسمع كلام الأحياء وتتأثر بدعواتهم الصالحة وتزورهم أينما كانوا والقرآن الكريم يقول:
)ولو أن قرآناً سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى ([الرعد: 31]والرسول صلى الله عليه وسلم كان يخاطب الموتى عند زيارته للمقابر... فيقول له الصحابة: يا رسول الله! أتخاطب جيفاً قد بليت. فيقول لهم: ( لستم بأسمع لكلامي منهم ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا ). متفق عليه.
ثالث عشر: الأشياء التي تنفع الميت في البرزخ نوعان:
أولاً: أشياء فعلها قبل موته: يقول رسول الله: ( إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته قبل موته علماً علمه، ونشره، وولداً صالحاً يدعو له ومصحفاً ورثه ومسجداً بناه وبيتاً لابن السبيل بناه ونهراً أجراه وصدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته ). متفق عليه.
الصدقة الجارية والعلم النافع والولد الصالح وبناء بيت للإيواء أو بناء مسجد أو شق نهر أو حفر بئر أو غرس شجر مثمر كلها ترفع درجة الميت عند الله.
ثانياً: ما يفعله له الأحياء فأربع أمور: أولها قضاء الدين عنه ثم الدعاء والصلاة والصوم له وقراءة القرآن على روحه ثم رصد صدقة جارية له ثم الحج عنه.

لنا عودة وانتضر انتقادتكم الموضوع اكيد مش كلوا من عندي فهناك مساعدة مراجع من الصندوق لي عندي
جزاكم الله خيرا

http://www.islamroses.com/ibw/uploads/post-24-1142089814.gif

ام منيب

11-04-2008, 11:42 PM

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0171.gif

ازيك ياوتر ياحساس اهلا بك مافهمتي قصدي اعيدي القراءة واليك الجديد
جزاكي الله خيرا انتضر انتقادتكم ارائكم كل شيء
انا مابتكلم في الموضوع الاول عن الجن فهم موجودون

ام منيب

29-04-2008, 10:20 PM

جزى الله خيرا كل من ساهم في نشر الموقع
وبرجاء التزام الأمانة العلمية بذكر المصدر عند النسخ والاقتباس
http://www.maktoobblog.com/userFiles/l/i/linaflower/images/kimo17.gif
لتعبير الرؤى المنامية
والاستفسار عن المادة العلمية وحالات الإصابة الروحية
depaj@hotmail.com
أرقام الهواتف
002 / 0123302931 مصر
http://www3.0zz0.com/2008/03/27/16/222988402.gif
اضغط على الرابط أدناه لترجمة الصفحة إلى الانجليزية
Read pages English (http://translate.google.com/translate?u=http://depaj.spaces.live.com&langpair=ar|en&hl=en&ie=UTF8)

الاسم: بهاء الدين شلبي
تاريخ الميلاد: 27/4/1967
محل الميلاد: القاهرة
الجنسية: مصري
المهنة: عضو نقابة الفنانين التشكيليين المصرية _ مصمم جرافيك
وحاليا متفرغ للدراسات والأبحاث في العلوم والطب الروحي
الحالة العائلية: عزب
الديانة: مسلم
المذهب: كتاب الله والسنة
المؤهل العلمي: بكالوريوس فنون جميلة _ قسم جرافك _ شعبة تصميمات _ جامعة حلوان
التقدير: جيد جدا مع مرتبة الشرف
سنة التخرج: 1993
_ طالب بالفرقة الرابعة بكلية أصول الدين والدعوة _ قسم الدعوة _ (دفعة حملة المؤهلات العليا) _ جامعة الأزهر
المصنفات:
نصائح لعلاج الحائرين من فضائح السحر ومس الشياطين _ مطبوع
الدخان الأسود _ مخطوط
عبادات بائدة وعادت سائدة _ مخطوط
راجعهما كل من:
فضيلة الشيخ: رفاعي سرور - وهو علم في العلاج الروحي، وقد أحال بحثي إليه فضلية الشيخ: فوزي السعيد
وفضيلة الشيخ الكاتب الصحفي: أبو إسلام أحمد عبد الله _ رئيس قناة الأمة الفضائية
مجموعة مقالات صحفية في جريدة (صوت بلدي) قبل حجب صدورها، رئيس تحريرها فضيلة الشيخ الكاتب الصحفي: أبو إسلام أحمد عبد الله
ابحاثي في العلوم الجنية منشورة في المنتيدات، وخصص لي فضيلة الدكتور: (محمد الطرهوني) فك الله أسره صفحة خاصة باسمي على موقعه الشخصي

مرجعي من الشيوخ والعلماء:
في الفقه: فضيلة الشيخ الدكتور: محمد عبد المقصود عفيفي.
وهو فقيه مصر، تتلمذت على دروسه ومحاضراته في الفقه وعلى فتاويه العلمية، واستفدت منه كيفية الاستدلال والاحتجاج في المناظرات.
في التوحيد والعقيدة: فضيلة الشيخ فوزي السعيد.
تتلمذت على دروسه ومحاضراته، وكنت من المتابعين له في مسجده حتى تم تأميمه، وهذا أتاح لي متابعة دقيقة لدروسه ومحاضراته.
في الحديث: المحدث العلامة: (محمد ناصر الدين الألباني) عليه رحمة الله.
تعلمت من شرائطه وتسجيلاته وكتبه، فكنت أتوضأ وأتسوك وأتعطر وأرتدي أطيب الثياب، قبل سماع تسجيلاته الصوتية وكأنني في حضرة الشيخ تماما، وهذا إجلالا مني لعلمه قبل شخصه، وحتى يفتح الله علي بالفهم، فكان أسوتي وقدوتي في البحث والمناظرة، وإليه يرجع الفضل فيما اكتسبته من قدرة على الرد في المناظرات.
في التاريخ الإسلامي: فضيلة الشيخ الدكتور: جمال عبد الهادي.
في الزهد والرقائق: فضيلة الشيخ الدكتور: سيد حسين العفاني.
في الكتابة والبحث العلمي: فضيلة الشيخ الصحفي: أبو إسلام أحمد عبد الله رئيس قناة الأمة الفضائية.
فقد تتلمذت على يديه في كيفية البحث العلمي، فقد لمس في هذه الموهبة وحفزني على المضي فيها، وشجعني كثيرا جدا جزاه الله خيرا، فقد كان يفرد لي نصف الصفحة والصفحة والصفحتين من جريدته (صوت بلدي) قبل حجب صدورها، وكان يكتب فيها كوكبة علماء مصر وكبارهم، وفترة عملي تحت يديه في البحث العلمي في مركز التنوير الإسلامي أتاحت لي الإلمام بالكثير عن الملل والنحل والمذاهب الهدامة وهذا كان السبب الرئيسي في وقوفي على الكثير من الضلالات التي ينشرها السحرة، حيث كانت مكتبته عامرة بصنوف الكتب المختلفة، وهذا أتاح لي مطالعة كثير من المراجع الهامة التي كانت الدافع لي في استمرار البحث العلمي.

كانت بداية التزامي منذ عام تخرجي سنة 1993، في أثر رؤية رأيتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم كانت الحافز الأكبر لي على المضي في طاعة الله تبارك وتعالى، وقد طابقت أوصافه صلى الله عليه وسلم في الرؤيا لكل الأوصاف المذكورة عنه في الكتب، وقد تحقق جزء منها أن صرت معالجا وباحثا في العلوم الجنية، وكنت لا زلت في كلية الفنون الجميلة، وبعد أن انتهاء دراستي الجامعية مباشرة سعيت لدراسة الدين، ولم اكن أدري من أين البداية، فعلمت بفتح باب القبول بجامعة الأزهر لحملة المؤهلات العليا، فتقدمت لامتحان القبول بالأزهر، واستمريت في الدراسة حتى الفرقة الرابعة، وشغلتني أبحاثي عن إنهاء الدراسة، وهذا من باب الأولويات، فرأيت أنه لا يصح أن أتفرغ للحصول على مؤهل جامعي لأعلقه على الجدران، فما في الكتب المقررة حفظته وانتهى المطلوب، بينما الأمة بحاجة إلى من يخرجها من ظلمات السحر والسحرة وتلعب الشياطين بها، لذلك آثرت مواجهة الواقع والتفرغ للبحث العلمي، عن للحصول على مؤهل ابتغاء الوجاهة الاجتماعية.
أما شغفي بالعلوم الجنية فقد بدأ أثناء دراستي الجامعية، كأي متطفل على هذا المجال يريد أن يقدم مشروع التخرج في موضوع خصب وله أبعاد خياليه لا حدود لها، فبدأت أطالع الكتب والمصنفات، والتي تتكلم عن عالم الجن، ومنها كتاب (الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار) لفضيلة الشيخ (وحيد عبد السلام بالي)، وبدأت أقرأ ولأول مرة عن ما يحدث في جلسات العلاج من حوارات مع الجن، وهذا شحذ خيالي كفنان، خاصة وأن فطرتي كمسلم ربطت بين موضوع الجن بما يحمله من خيال حول هذا العالم الغيبي، وبين صلة الخيال بأصول الدين، حتى هممت أن أجعل مشروع تخرجي عن الجن، ولكني صدمت في أن معلوماتي كانت ضحلة، فقد بحثت في المراجع العلمية والمجلدات فلم أجد إلا كتابين فقط، (آكام المرجان) للشبلي، و(لقط المرجان) للسيوطي، فاقتنيت كتاب (آكام المرجان) ولم يشفع لي ما فيه من معلومات لكي أمضي في هدفي، واستشعرت من قلة المراجع أن عالم الجن أوسع كثير مما ضمته دفتي هذا الكتاب، مقارنة بما يحويه كتاب الله والسنة من ذكر واسع لهم، هذا بالإضافة إلى الموروث الشعبي الغزير حول عالم الجن، فكل معلوماتي كانت نظرية، في حين كنت أسمع عن تجارب عملية وحوارات تتم مع الجن، لذلك تراجعت عن جعل مشروعي عن الجن، وجعلته (مناظر طبيعية) من أحياء القاهرة الإسلامية، خاصة وأني بدأت ادخل في الالتزام وأدركت حينها أحكام حرمة تصوير الأشخاص.
ولكن بلغ شغفي أوجه في عام 1997، عندما طلب أحد أقاربي مني البحث عن معالج لعلاج زوجته، فطلبت من شيخي (سيد عسوي) علاجها، وكنا نلتقي حينها في دروس فضيلة الشيخ (فوزي السعيد)، حيث كان الشيخ يكلفه بعلاج الحالات التي ترد إليه، واستأذنته في حضور جلسة العلاج، فأذن لي وكانت هذه أول علاقة لي بالعلاج، وأول مرة أسمع جن ينطق على لسان الإنس، وبدأ الشيخ يرقيها حتى حضر الجن عليها، فتواصل دعاؤه بدون ردود فعل تذكر، فأشفقت عليه من شدة التعب وكثرة الدعاء المتواصل قرابة الساعة، فدفعتني الحماسة أن أشير بإصبعي إلى المريضة وقلت (باسم الله الله أكبر) فارتعدت المريضة ارتعاده طفيفة، فقلت هذا بسبب قراءة الشيخ بارك الله فيه، فكررت التكبير مرة أخرى، فارتعدت أكثر، فكررت التكبير مرات عديدة وكلما كبرت ازدادت الرعدة، واشتد ارتجاج الجسد وانتفاضته، وفاضت عيني بالدمع وكذلك شيخي والمريضة من شدة وقع التكبير، فبدأت ارفع صوتي بالتكبير وكلما رفعت صوتي اشتد ارتعاد الجني، حتى هز صوتي جدران الغرفة الضيقة، وكاد زجاج النوافذ يتحطم من شدة الارتجاج، وإذا بالجني يلتف بعنقه إلى الخلف ويموت، بكل تأكيد لم ألتفت لأهمية ما حدث لأني اعتبرته أمر عادي لا أهمية له، خاصة وأني لم أجد له تفسير حينها، ولكن الشيخ لخبرته الواسعة أدرك ما لم أدركه حينها، فحفزني وشجعني على أن أبدأ في تعلم العلاج على يديه حتى بدأت أستقل بنفسي في ممارسة العلاج.
ومن هنا بدأت خطواتي الأولى في مزاولة العلاج، حتى طبعت كتابي الأول بعنوان (نصائح لعلاج الحائرين من فضائح السحر ومس الشياطين) كطبعة تجريبية، وصنفت كتاب (الدخان الأسود) كمخطوط لم يتم طبعه حتى الآن، إلا أنني قسمته إلى جزئين وفق نصيحة فضيلة الشخ (رفاعي سرور)، فكان الجزء الثاني بعنوان (عبادات بائدة وعادات سائدة)، إلى أن شاء الله وتم منعي رسميا من مزاولة العلاج من قبل الجهات الأمية، ليس لعلة في شخصي، ولكن هذا قرار موحد لكل من يمارس معالج، وتم هذا تقريبا في عام 2003، ثم بدأت بعدها في التفرغ للبحث والدراسة عسى أن أجد تفسيرا لكل ما يحدث حولنا من أمور لا نجد لها تفسيرا منطقيا، ومن هنا توالت أبحاثي الواحد تلو الآخر، ولضيق ذات اليد آثرت نشر أبحاثي على النت، فوجدت هذا خير من طباعتها ونشرها في في المكتبات، فهنا من السهل أن تصل المعلومة مباشرة إلى المنتفعين بها.