رب معصية بعدها اجر

إذا أراد الله بعبده خيرًا، فتح له من أبواب التوبة، والندم، والانكسار،
والذل والافتقار، والاستعانة به، وصدق اللجأ إليه، ودوام التضرع
والدعاء و التقرب إليه بما أمكن من الحسنات ما تكون تلك السيئة به رحمته،
حتى يقول العاصي:
يا ليتنى تركته ولم أوقعه.






وهذا معنى قول بعض السلف:

إن العبد ليعمل الذنب يدخل به الجنة، ويعمل الحسنة يدخل بها النار،
قالوا: كيف؟
قال: يعمل الذنب فلا يزال نصب عينيه خائفًا منه مشفقا وجلًا، باكيًا،
نادمًا، مستحيًا من ربه تعالى،
ناكس الرأس بين يديه، منكسر القلب له، فيكون ذلك الذنب سبب سعادة
العبد وفلاحه،
حتى يكون ذلك الذنب أنفع له من طاعات كثيرة بما ترتب عليه من هذه
الأمور التي بها سعادة العبد وفلاحه، حتى يكون ذلك الذنب سبب دخوله الجنة.
ويفعل الحسنة فلا يزال يمن بها على ربه، ويتكبر بها، ويرى نفسه،
ويعجب بها، ويستطيل بها،
ويقول: فعلت وفعلت، فيورثه من العجب والكبر، والفخر والاستطالة ما
يكون سبب هلاكه.
فإذا أراد الله تعالى بهذا المسكين خيرًا ابتلاه بأمر يكسره به، ويذل به عنقه،
ويصغر به نفسه عنده،
وان أراد به غير ذلك خلاه وعجبه وكبره، وهذا هو الخذلان الموجب لهلاكه.

اخوكم
انا الالماس


دمتم برضى من رب البشر

ويكان الله ارسل تلك الكلمات على لسانك حتى يعلمنا بان ما الم بنا خير فالحمد لله حمدا لايستحقه سواه وشكرا لعبده انا الألماس ان وصل الرسالة الينا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

جزاك الله خبرا أخي ( أنت الألماس )...

مواضيعك رائعة دائما...

مميزة مثل صاحبها...

شكرا لك فقد أحييت فينا الأمل...

اخي في الله جزاك الله خيرا لا اعلم من اين اتيت بهدا الحديث هل هو من عندك او هناك حديت مروي عن رسولنا الكريم
المهم اخي في الله لديك حق والابتلاء يمكن ان يأتي بالغرور للمسلم اللهم احفظنا وغفر لنا.
.
حدثنا أحمد بن إسحاق، حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا همام، حدثنا إسحاق بن عبد الله، قال حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة، أن أبا هريرة، حدثه أنه، سمع النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثني محمد، حدثنا عبد الله بن رجاء، أخبرنا همام، عن إسحاق بن عبد الله، قال أخبرني عبد الرحمن بن أبي عمرة، أن أبا هريرة ـ رضى الله عنه ـ حدثه أنه، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى بدا لله أن يبتليهم، فبعث إليهم ملكا، فأتى الأبرص‏.‏ فقال أى شىء أحب إليك قال لون حسن وجلد حسن، قد قذرني الناس‏.‏ قال فمسحه، فذهب عنه، فأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا‏.‏ فقال أى المال أحب إليك قال الإبل ـ أو قال البقر هو شك في ذلك، إن الأبرص والأقرع، قال أحدهما الإبل، وقال الآخر البقر ـ فأعطي ناقة عشراء‏.‏ فقال يبارك لك فيها‏.‏ وأتى الأقرع فقال أى شىء أحب إليك قال شعر حسن، ويذهب عني هذا، قد قذرني الناس‏.‏ قال فمسحه فذهب، وأعطي شعرا حسنا‏.‏ قال فأى المال أحب إليك قال البقر‏.‏ قال فأعطاه بقرة حاملا، وقال يبارك لك فيها‏.‏ وأتى الأعمى فقال أى شىء أحب إليك قال يرد الله إلى بصري، فأبصر به الناس‏.‏ قال فمسحه، فرد الله إليه بصره‏.‏ قال فأى المال أحب إليك قال الغنم‏.‏ فأعطاه شاة والدا، فأنتج هذان، وولد هذا، فكان لهذا واد من إبل، ولهذا واد من بقر، ولهذا واد من الغنم‏.‏ ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال رجل مسكين، تقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري‏.‏ فقال له إن الحقوق كثيرة‏.‏ فقال له كأني أعرفك، ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله فقال لقد ورثت لكابر عن كابر‏.‏ فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت، وأتى الأقرع في صورته وهيئته، فقال له مثل ما قال لهذا، فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت‏.‏ وأتى الأعمى في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ اليوم إلا بالله، ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري‏.‏ فقال قد كنت أعمى فرد الله بصري، وفقيرا فقد أغناني، فخذ ما شئت، فوالله لا أجهدك اليوم بشىء أخذته لله‏.‏ فقال أمسك مالك، فإنما ابتليتم، فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك ‏"‏‏.‏
رواه مسلم

فناداه الله تبارك وتعالى بلسان الحال :"يا آدم.لا تجزع من قولي لك{أخرج منها}فلك خلقتها ولكن انزل إلى الأرض وذل نفسك من أجلي وانكسر في حبي حتى إذا زاد شوقك إلي وإليها،تعال لأدخلك إليها مرة أخرىيا آدم.كنتَ تتمنى أن أعصمك؟قال آدم: نعم،فقال الله عز وجل:يا آدم،إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتي؟وعلى من أتفضل بكرمي؟وعلى من أغفر؟يا آدم.ذنب تذل به إلينا أحب إلينا من طاعة تراءى بها علينا"

والكلام لابن القيم في مدارج السالكين لتوضيح معنى الانكسار

هدا الحديث ليس له اسناد فاتمنى ان تعطيني من اين اخدته
وهدا الكلام لايجوز في حق الرحمان فالله ادا اراد شيء ان يكون سيكون ولايتمنى نحن من نتمنى
وللعلم هدا الحديث من الاسرائيليات فاتمنى ان تعطينى الاسناد كي نستفيد
ارجوك سميحيني لكن اتمنى من الجميع ند اعطائهم لي احاديت ان يعطون المصدر لكي لايكون كلام في الهوى

أم منيب ..

أخطأت في النقل .. وقمت بتصحيحه


شكرًا جزيلاً لك

هكدا احسنت القول احبك في الله واسفة جزاك الله خيرا حبيبتي في الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي k.m.t
الشكر لله اولا واخيرا وما انا الاا عبد احببت ان انقل لكم ما احببته لنفسي
مما قرات لعل الله يغفر لي ولكم والمسلمين
وكان كلي امل ان تلامس هذه الكلمات الروح الصادقه بداخل كل
شخص كما لامسة روحي فالحمد لله على واسع مغفرته .
بارك الله لك وجزاك خيرا على المشاركه الطيبه.
اختي
ام منيب
اختي انا لم اذكر ان هذا حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأنا لم اقراه حديثا بل من كتب السلف الصالح
حتى انني اوردت ان هذا( معنى بعض السلف الصالح )
وما جعلني انقله ما فيه من واسع الرحمه والمغفره وما فيه من تحذير من
المنه والعياذ بالله وليتفكر صاحب المعصيه قبل ان يعصي وان يتذكر صاحب الحسنه الاا يلحقها بمنة فتكون سبب هلاكه .
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء على المشاركه وذكر الحديث الشريف وجعلك من القانعين المبارك لهم
بأذن الله
اختي
حورية ال كنعان
بارك الله فيك على المشاركه واتمنى ان تكوني قد استفدتي من الموضوع

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
دمتم برعاية الله وحفظه
اخوكم
انا الالماس

أشكرك عزيزي ( انا الألماس ) على هذا الموضوع القيم و نسأل الله تعالى أن يجعله في موازين حسناتك
و أذكر إمتدادا لكلامك مقولة ابن القيم عليه رحمة الله : من شؤم المعصية أنها تجر أختها
مع خالص حبي
أخوك / أبو وائل

شكرا لك انا الان اطبع الموضوع لأقرأه بتمهل


لأني على عجل من امري



لي عودة وبارك الله بك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز
ابن الاسلام
بارك الله فيك وتشرفني مشاركتك وشهادتك بمواضيعي
اتمنى لك دوام الصحه.
اخي
ابو وائل
جزاك الله خير يا ابو وائل على المشاركه والاضافه للموضوع
بارك الله لك في وائل وحفظه لك .

اختي
محسنة الظن
جزاك الله خيرا للمشاركه ونفعك بها
بانتظار عودتك

اخوكم

انا الالماس

موضوعك لدي في اوراق واقرأ منه كل يوم تقريبا


واخذته معي في سفري فقد يستجد علي امر احتاج فيه الى مثبت ولا استطيع الدخول الى هذا العالم

انت تعرف مااقصد فقد ارقتني التقلبات كأني خلقت لانتظر امرا مخيفا

سأقحم نفسي بالتغيير بأذن الله

جزاك الله خير اخينا الكريم أنا الألماس...لقد كنت قبل ساعات اقرأ كتاب مفتاح دار السعادة لأبن قيم الجوزية فيه نفس الكلام سبحان الله الذنب أحياناً نعمة قد نعجب بعملنا نفرح به لكن الذنب يبين لنا قدرنا وبأننا لو لا توفيق الله ماوفقنا للطاعة.

نشكركم جزيل الشكر على هذه المواضيع القيمة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محسنة الظن
تمنياتي لك بسفر سعيد وعودا حميدا
مسلم سول
بارك الله فيك ونفعك بما تقراه وسبحان الله فلولا توفيقه ما توفقنا
اخوكم
انا الالماس

انا الالماس
يعدني المشاركه بمواضيعك
هنا من خلال الموضوع الحامل الكثيرمن المعانـي
ارى الماسه تشع بالامل وبالاشياء الجميله
ابتلاء-مصيبه-مشكله-
لكن النتيجه=الفلاح الخير الجنه الفردوس

الكثير يجزع ويهلع ويخاف من اي سئ يصيبه
ولكن بالصبر وبكبر ماحصل من سئ
سترى الماسه النور والامان في سمى وافاااق النجاح والحياه السعيده

اشكرك اخي الاالماس على المواضيع القيمه

تقبل مروري

أسعد بنت في العالم :)

أحبكم جميعاااااااااااااااااااااااااا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي
اسعد بنت في العالم
تسعدني مشاركتك بمواضيعي واضافاتك لها
ما يشع هو اسمك وبريقه الذي يضي اي موضوع تشاركي به
الشكر لله ثم لك على المشاركه الطيبه تمنياتي لك بدوام الصحه والعافيه
اخوك
انا الالماس

رُبّ معصية أورثت ذلا وانكسارا ... خير من طاعة أورثت عزا واستكبارا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي
محمد حمزه
شكرا على المشاركه القصيره المختصره للموضوع بكامله
اخوك انا الالماس

جزاكم الله خيرا وجعله في موازين حسناتك
الحمد لله فحال المؤمن كله خير
ان أصابته نعماء شكر وان أصابته شراء صبر
والحمد لله ان كتب الله لنا التوبة بعد المعصية ولم تدركنا المنية فنندم
ندم لا ينفع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا أذنب عبد ذنبًا فقال‏:‏ أي رب، أذنبت ذنبًا فاغفرلي‏.‏ فقال‏:‏ علم عبدي أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي‏.‏ ثم أذنب ذنبًا آخر، فقال‏:‏ أي رب، أذنبت ذنبًا آخر فاغفره لي، فقال ربه‏:‏علم عبدي أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي، فليفعل ما شاء‏)‏، قال ذلك في الثالثة، أو الرابعة،
وفي صحيح مسلم عنه أنه قال‏:‏ ‏(‏لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، ولَجَاء بقوم يذنبون، ثم يستغفرون فيغفر لهم‏)
شكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المحاربه
جزاك الله خير على المشاركه الطيبه والاضافه للموضوع
بالكلام الطيب
اخوك
انا الالماس

جزاكم الله خيرا وجعله في موازين حسناتك


الحمد لله فحال المؤمن كله خير
ان أصابته نعماء شكر وان أصابته شراء صبر
والحمد لله ان كتب الله لنا التوبة بعد المعصية ولم تدركنا المنية فنندم
ندم لا ينفع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا أذنب عبد ذنبًا فقال‏:‏ أي رب، أذنبت ذنبًا فاغفرلي‏.‏ فقال‏:‏ علم عبدي أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي‏.‏ ثم أذنب ذنبًا آخر، فقال‏:‏ أي رب، أذنبت ذنبًا آخر فاغفره لي، فقال ربه‏:‏علم عبدي أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي، فليفعل ما شاء‏)‏، قال ذلك في الثالثة، أو الرابعة،
وفي صحيح مسلم عنه أنه قال‏:‏ ‏(‏لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، ولَجَاء بقوم يذنبون، ثم يستغفرون فيغفر لهم‏)

شكرا

جزاكم الله خير جميعاااااااا

شكرا لكييييييييييييييييييييييييييييييي على الموضوع

جزاك الله خيـــــــــــــــــــــر

***للرفع***

صدقت أخى والله صدقت ..أخى رسالتك هذه موجه خاصة
الى أهل الدعوى أصحاب العقول المنيرة بالعلم بالأخص ..
أخى كما قلت قد يتولد الغرور والكبر عند هؤلاء ..فيقع به فالنار ..
فالذنب كما قلت قد يكون لك خيرا كثيرا ..والله يحب ان يتذلل العب اليه
ويبكى خوفا منه .. فستكون له دفعة بل قفذة الى الأمام ..
هؤلاء هم التائبون ..لو يعلم المرء ما هى لذتها لتسارع للحصول عليها ..
أخى أقول كلمة أخيرة لكل من يعجب بنفسه او يفعل شيئا رئاء الناس ..
أن يتقى الله ويخاف الله فهذه ستكون ندامة لك وعار عليك يوم الحساب
وقت لا ينفع مال ولا بنون ولا عشيرة ولا أقربون ..وقتها ستذهب أنت وعلمك وعملك
كله هذا فى النار لا فائدة منه لن تستفيد منه شيئا سوى أن القى بك فى نار جهنم ..
أتق الله وأفعل كل شىء خالص لله وحده لا شريك له هو أنعم عليك بهذا العمل وهذا العلم
فحافظ عليه وأجعله لله ..

أخى كاتب الموضوع بارك الله فيك ..صدقنى أن موضوعك متميز ونحن هنا بحاجة له ..
وليت كل عضو يدخل ها هنا ويتعظ من هذا الكلام ...بارك الله فيك وجزاك الله كل خير أخى ..

وأشكر المشرفة بارك الله فيها على تثبيت الموضوع ...

جزيتِ بمثله مومنت