السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تستوقفني دوما الأقوال القديمة والمأثورة ..وأتساءل ان كان من الصواب الأخذ بها جميعا ..
أرى في أغلبها سلبيات فظيعة ..مثل :امشي الحيط الحيط وقول يا رب السترة ..
او الباب اللي بيجيك منه الريح سده واستريح..
وغيرها كثير ..
والغريب.. ان معظمنا يحفظها كبيرا وصغيرا !!..
ومن تلك الاقوال والامثال ما هو مبطن - برأيي- بحيث تظن انه يحفزك للقيام بأمر إيجابي وهو في الحقيقة كالمخدر الصامت..
كقول : طنش ..تعش ..تنتعش..
فما هو مفهوم التطنيش او الطناش هنا؟؟؟
هل هو السكوت عن الحق؟؟؟ .. ام هو إيعاز بأن نصبح كالإمعة ؟؟
وهناك من يقول بأن ذلك المثل يعودنا على المضي قدما.. دون الوقوف عندصغائر الأمور ..
فهل نحن نفهمه هكذا،عندما نطنش ؟؟
أم أننا تعودنا تكرار ما نسمع دون الانتباه إذا ما كان خطيرا او حميدا..
فما رأيكم يا رعاكم الله..

تعودنا تكرار ما نسمع دون الانتباه إذا ما كان خطيرا او حميدا..
..[/b]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تقريبا هذه :!:

طنشي

:lol: ..لكن لم أفهم هل أنتم موافقون أم لا !!؟..وعلى كل حال شكرا على المرور ..
وما هي برأيكم الأمثال التي تعطي انطباع سلبي ؟؟ فلنذكرها واحدا تلو الآخر ..ولنعلق لم هي سلبية ..

لست موافقا عليها البتة ( طنش تعش تنتعش )

لانها حسب استقرائي القاصر ..

خرجت من فئة الكسالى من المجتمع ... فأنا لم اسمع بها في وقتي ابدا

بينما هناك بعض الحكم والامثلة وردت من حكماء لهم تجارب وناجحون في حياتهم ..
ولو كان فيها بعض السلبية ولكن نجد لها وجها كبيرا من الصحة وموافقة الحال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

تستوقفني دوما الأقوال القديمة و المأثورة ..

فما رأيكم يا رعاكم الله..


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

المأثور في اللغة / هو ما أثر عمن سلف .

في الاصطلاح / ما أُثر عن النبي صلى الله عليه و سلم

و الصحابة و من بعدهم من التابعين و تابعيهم .


انصحك بأن لا تستوقفك مثل هذه الاقوال ....( قصدي المأثوره في اللغه )

لان من قالها يعيش في ظرف و مكان و زمان معين .....

و لا تعمم على جميع الاحوال .....

و البعض يجعلها عذر ليستمر على خطائه .....

مثلا ً :

إذا ناصحنا قاطع رحم و ستشهدنا بالآيات المحكمات ....

قال ( الاقارب عقارب ) أو ( اخوانك من ابوك مثل قومً صبحوك ) بالعاميه

هو يريد أن يلتمس عذر اوهى من بيت العنكبوت ....

ليستمر على خطائه ....

انا مع اخي الايجابي فيما قاله .....كلمة كلمة
واشكرك اختي رها على الموضوع الذي يدعونا للفت الانتباه على ما نحن عليه...

جزى الاخ الايجابى بما اضاف من معلومة
فتح الله عليك من باب الخير

عذرا لتأخري في الاطلاع على الردود المفيدة ..

وشكرا أخ الايجابي على التوضيح ..

ومن هذا الأمثال السلبية .. أذكر لكم ..

من تزوج امي أقول له يا عمي...

واليد التي لا تستطيع كسرها ..قبّلها وادعو عليها بالكسر ...

والقرد بعين امه غزال...

أرجو ان نتوقف عن التغزل بالأمثال الشعبية من هذا النوع ولا نرددها ..

والأهم ان نقوم بتنبيه الذين يذكرونها ولو بكلمة بسيطة ..

لكل شىء اتجاهات سلبية واتجاهات ايجابية ،ويوجد بعض الأقوال او الأمثال ما هو مفيد أو صحيح وليس جميعها سلبى، ولكن كل انسان أختياره من يختار( طنش) ومن يختار (اعمل لأجتهد) ومن يختار ان (يساعد الناس )ومن( يطلب المساعدة دوما دون ان يبذل اى جهد).اميرة مرسى
اخصائية اجتماعية

انا عن نفسي اقول " طنش تعش "

ووايد اقول كلمه التطنيش .. وماآخذها على كسل او السكوت عن الحق

لكني اقولها وقت .. الضيق والهم مثلا

اذا كان شي مضايقني .. اقول ليش افكر واكدر نفسي اطنش احسن

بمعنى اني انسى او اتناسى

والهدف اني ابعد عن نفسي او عن غيري الهم والكدر

وماابعدهم عن شي مهم ..

ومثل ماقال اخوي الايجابي .. ان الواقعه تختلف في الزمان والمكان

يعني مااقدر اقول .. اني تعبانه ماراح اقوم اصلي راح اطنش

او ملل مابي ادرس .. راح اطنش

لكني اقدر اقول .. ان كلام فلانه ضايقني لكني راح اطنش ولا راح اشيل بقلبي عليها

هذا رايي .. وتسلمين على الطرح

أولا أهلا بك وشكرا لقرائتك ما كتبت...

وأنا أوافق الأخ ايجابي في أن لكل واقعة كلام ولكل شخص حجة يتحجج بها متى شاء ..

وأقول لك انك تقولين في نفسك أطنش أحسن .. لأنك لا تتجاهلين وتطنشين في الواقع ..

بل أنت تبعدين الافكار السلبية من تفكيرك..وهذا شيء ايجابي وليس تطنيش..

أنا ما احببت أن أوصله لكم هو الاعتماد القوي على ذكر الأمثال في أحاديثنا ..

والتركيز على السلبية منها بخاصة ..

ولاحظت ان القليل من الناس من يستشهد في حديثه بحديث من السنة او بيت شعر أصيل مثلا ..

وطبعا أنا لا أعمم .. ولكني أود دوما أن ننقل تلك الملاحظات لمن حولنا ..

وخاصة عندما تذكر أمامنا أحد تلك الأمثال- السلبية منها طبعا - علينا أن نقول ببسطة هذا مثل غير صحيح ونعطي بالمقابل القول أو المثل الايجابي الصحيح ..

فهمت قصدج اختي رها .. وفعلا مرات نقول امثال ومانركز بمعناها

لدرجه ان احنا صرنا نقول كلمات .. متداوله كثير ومانفكر بمعناها

وللأسف الكلمات هاذي محرمه ..

وهاذي بعض الامثله .. اتمنى تدخلين الموضوع هذا

http://bafree.net/forum/viewtopic.php?p=441443#441443

وجزاج الله خير اختي على التبيه وطرح الموضوع .. 8)

موضوعك مفيد جدا.. قرأته وكتبت رأيي نفسه هنا وهناك 8) ..أتمنى أن لا يكون هناك مانع في هذا ..

ومعك حق في كل كلمة ذكرتها ..

جزاك الله الخير ..وسددّ خطاك..

وأضيف من الكلمات التي لا يجب قولها بسبب مدلولها الخاطيء ..

عندما يقال : لا حول الله..وهم يقصدون بالطبع لا حول ولا قوة الا بالله ..

هذا خطأ وحرام .. فلله الحول والقوة .. ومن الممكن ان يقول من أراد الاختصار ..لا قوة الا بالله .. وأقول..لماذا نختصر عبارة أنعم الله جل وعلا بها علينا حتى تمحو ذنوبنا وتكسبنا لأجر..

فالشكر لك على ذكر تلك الإشكاليات التي يقع فيها الكثير من الناس ..

ههههههههههههههههههههه اكيد مافي مانع

بس انا ردت عليج هناك .. ومابرد هنا :lol:

مو مشكلة أهلا وسهلا فيكي.. :D

سأنتهز الفرصة لذكر مثل يؤلمني سماعه من الناس ...

المثل شعبي وباللهجة العامية ..

قرعة بمشطين ..وعميا بمكحلتين ..

وهناك أيضا

ألبس المكنسة بتصير ست النسا ..

للأسف يقوله الكثير من النساء على بعضهن ..

يا ريت يتوقف الناس عن قوله ..

هل لديك مثل دارج او شعبي بنفس المعنى ؟؟؟

ههههههههههههههه هاذي الامثال تضحك

لالا انا مافي باي اي امثال من هالنوع الحين .. بس لما اتذكر بيي وبقول ^^

احمم ممكن ادخل عرض أختي رها و Dr.aMo0oNa
صحيح أنه ليس مثال حاليا اذكر بس حبيت اشركج اختي على الموضوع لأن فعلا صرت وااااايد اطنش بس مو من باب الكسل و الاهمال
إذا تذكرت مثال سلبي إن شاء الله راح ارجع

موضوع هام ومثير

وأذكر في هذا المقال بعض الأمثال السلبية..

الله بيعطي الانجاص للي مالو ضراص
(معناه أن الله لا يملك الحكمة في توزيع الأرزاق. تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً)

وهناك مثل آخر:
كل واحد على دينو الله يعينو.
(أي لا تتدخل في تصرفات أو معتقدات أي شخص سواء كانت صوابا أم خطأ)

أما بالنسبة لمثل : طنش تعش تنتعش

فيجب أن يكون هنالك بعض السياسة في تصرفات الانسان

فبعض الأحيان يكون تطنيشك هو الحل الوحيد وهو التصرف المناسب وإذا تدخلت فستتسبب بالمشاكل

وبعض الأحيان يكون تطنيشك سببا للمشاكل .. فيجب أن يكون هناك حكمة في هذا المجال..

وعلى الإنسان أن تكون مبادؤه وقناعاته وأفكاره مبنية على أساس متين من الكتاب والسنة والأحكام الشرعية ولا مانع من الاستئناس بالحِكم

ولكن ليس الأمثال وكلام الناس الذي يكون في أغلب الأحيان فارغاً وبلا طعمة ومجرد تضييع للوقت..

فيجب الانتباه إلى هذه النقطة.

أختي رها تشكري على هذا الموضوع ..

... ـ ــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ــ ـ ...
أخوكم
أبو المواهب

شكرا للمرور والتفاعل ..