إنسان
05-07-2002, 04:48 AM
معني الحماقه والتغفيل هو الغلط في الوسيله مع احتمال صحه المقصود فالاحمق مقصوده صحيح لكن رؤيته في الطريق الوصال الي الغرض فاسده غير صحيحه.
والحمق غريزه. فاذا بلغك ان غنيا افتقر, فصدق واذا بلغك ان فقيرا استغني, فصدق واذا بلغك ان احمق استفاد عقلا فلا تصدق.
فالحمق فساد في الذهن موضوع في اصل الجوهر وهو غريزه لا ينفعها التاديب وانما ينتفع بالتاديب من اصل جوهره سليم.والناس يتفاوتون في العقل وجوهره ومقدار ما اعطوه منه. ولهذا يتفاوت الحمق. ومن اسماء الحمق الرقيع الحائق ، الازبق، الهجهاجه ، الهلباجه، الخطل ، الخرف، المسلوس، الفقاقه ، الانوك، الطابقاء، وغيرها كثير ولو لم يكن من فضيله للاحمق الا كثره اسمائه لكفي.
ومما يميز الاحمق من خصال وافعال: ترك النظر في العواقب, والثقه بمن لايعرفه والعجب وكثره الكلام ومن علامات الحمق ايضا الخلو من العلم. فالعقل لابد ان يحرك الي اكتساب شيء من العلم وان قل.
فاذا غلب السن ولم يحصل الرجل علي شيء من العلم دل علي الحمق وقال الاعمشي: اذا رايت شيخا ليس عنده من العلم احببت ان اصفعه.
واذا اردت ان تعرف عقل الرجل من مجلس واحد فحدثه بحديث لا اصل له, فان رايته اصغي وقبله فاعلم انه احمق وان انكره فهو عاقل.
ومن خصال الاحمق فرحه بالكذب من مدحه وتاثر بتعظيمه, وان كان غير مستحق لذلك.
والاحمق ان اعرضت عنه اغتنم, وان اقبلت عليه اغتر, وان حملت عنه جهل, وان احسنت اليه اساء, وان اسات اليه احسن اليك.
وعلي من ابتل بصحبه الاحمق ان يكثر من حمد الله علي ما وهب له مما حرمه ذاك.
ابن الجوزي
والحمق غريزه. فاذا بلغك ان غنيا افتقر, فصدق واذا بلغك ان فقيرا استغني, فصدق واذا بلغك ان احمق استفاد عقلا فلا تصدق.
فالحمق فساد في الذهن موضوع في اصل الجوهر وهو غريزه لا ينفعها التاديب وانما ينتفع بالتاديب من اصل جوهره سليم.والناس يتفاوتون في العقل وجوهره ومقدار ما اعطوه منه. ولهذا يتفاوت الحمق. ومن اسماء الحمق الرقيع الحائق ، الازبق، الهجهاجه ، الهلباجه، الخطل ، الخرف، المسلوس، الفقاقه ، الانوك، الطابقاء، وغيرها كثير ولو لم يكن من فضيله للاحمق الا كثره اسمائه لكفي.
ومما يميز الاحمق من خصال وافعال: ترك النظر في العواقب, والثقه بمن لايعرفه والعجب وكثره الكلام ومن علامات الحمق ايضا الخلو من العلم. فالعقل لابد ان يحرك الي اكتساب شيء من العلم وان قل.
فاذا غلب السن ولم يحصل الرجل علي شيء من العلم دل علي الحمق وقال الاعمشي: اذا رايت شيخا ليس عنده من العلم احببت ان اصفعه.
واذا اردت ان تعرف عقل الرجل من مجلس واحد فحدثه بحديث لا اصل له, فان رايته اصغي وقبله فاعلم انه احمق وان انكره فهو عاقل.
ومن خصال الاحمق فرحه بالكذب من مدحه وتاثر بتعظيمه, وان كان غير مستحق لذلك.
والاحمق ان اعرضت عنه اغتنم, وان اقبلت عليه اغتر, وان حملت عنه جهل, وان احسنت اليه اساء, وان اسات اليه احسن اليك.
وعلي من ابتل بصحبه الاحمق ان يكثر من حمد الله علي ما وهب له مما حرمه ذاك.
ابن الجوزي