أفكارك بين المعقول واللامعقول


//محمد فريد

هل سبب مشكلاتك هو ذاتك أم ما يحدث لك؟

• شخص رسب في الامتحان فأصيب باكتئاب.
• فتاة تأخر زواجها فأصابها القلق الشديد .
• شاب نشأ في بيئة فقيرة ، ويشعر بالإحباط الشديد .

هذا الإحباط ، والاكتئاب ، والقلق .. هل نشأوا بسبب الأحداث المباشرة (الرسوب ، تأخر الزواج ، الفقر) .. أم بسبب شيء آخر يسبقهم ؟

حاول المعالجون النفسيون الإجابة عن هذا السؤال ، وبسببه نشأت الكثير من المدارس العلاجية ، ومن أهمها : مدرسة العلاج العقلاني الانفعالي عند أليس .

نظريــــة ABC :
إذا حدثت " نتيجة انفعالية سلوكية " emotional behavioural consequence
بعد حدث نشط activating event
فإن من الخطأ أن نقول " إن النتيجة الانفعالية السلوكية " سببها " الحدث النشط " لأن هناك عنصراً آخر خفياً هو الأهم " نظام المعتقدات Belief system " .

بلغة أخرى :
إذا كان لدينا حدث .. ثم تلاه نتيجة .. فلا ينبغي أن نجعل الحدث سبباً للنتيجة .. دون أن ننظر إلى ما يتوسط بينهما من " نظام المعتقدات الخاص بالفرد " .

مثلاً :
مثال الرسوب والاكتئاب :
الاكتئاب هو C " النتيجة " ، والرسوب هو A " الحدث " .. ولهذا كثيراً ما نقول "الرسوب أدى إلى اكتئاب" .. ولكن .. لماذا لم يكتئب كثيرون غيره رسبوا ؟
الإجابة على هذا السؤال تحيل إلى العنصر الثالث الأهم A " نظام المعتقدات " .

إذن : فالمشكلات النفسية لا تنتج عن ضغوط خارجية ، ولكن عن أفكار لا عقلانية يتمسك بها الشخص ، وتؤدي به إلى أن يملي رغباته ، ويصر على الاستجابة لها كي يكون سعيداً .

ومهمة العلاج العقلاني الانفعالي : مهاجمة الاعتقادات اللاعقلانية المؤذية للذات ، وتعليم العميل أنماط تفكير أكثر عقلانية .

للموضوع بقيه في نقله لكم ....عن ((كيف يتكون نظام الأفكار ؟ ))

اتمنى ان تعم الفائده ...

أختى محبة الخير موضوع رائع جدا والله استمعت كتيرررررررررر وانا بقرأ فيه اتمنى انو تسرعي في نقل البقة لنا لانو فعلا موضوع رائع

حياك الله اختي سندباد ....

اتمنى ان تكون استفادتك بقدر استمتاعك ... :P :P
*****************************************

>>>>>>>الأفكار تتوسط بين الفعل (الحدث) .. والفعل (النتيجة) .. بين المثير والاستجابة .


كيف يتكون نظام الأفكار ؟

منذ ميلادك وأنت تستجمع الخبرات من البيئات المحيطة بك (الأسرة ، المدرسة ، الرفاق ، النماذج .. ) وكل خبرة تتآلف مع الخبرة المشابهة لها لتكون مجموعات من التصنيفات ، وأنماطاً من الأفكار .. تتجمع هذه الأنماط مكونة أنساقاً أكثر صلابة وعمقاً هي ما يمكننا أن نسميه (نظام القيم والمعتقدات) .
هذه المعتقدات هي العدسة التي تنظر من خلالها إلى الوجود ، وهي بالغة القوة ، وإن كانت شديدة الخفاء .. حتى على صاحبها .

مثـــــــــــــــال :

قال المعرور بن سويد - رضي الله عنه -: « رأيتُ أبا ذرّ وعليه حُلَّة ، وعلى غلامه مثلُها ، فسألته عن ذلك ؟ فذكر أنه سَابَّ رجلا على عهدِ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- ( وكانت أمه أعجمية ) فعيَّره بأُمِّه ، فأتى الرجلُ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- ، فذكر ذلك له ، فقال له النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: إِنك امْرُؤ فيك جاهلية ، قلت: على ساعتي هذه من كِبرَ السنّ ؟ قال : نعم ، هم إِخوانُكم وَخَوَلُكم ، جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فلْيُطْعِمْه مما يأكلُ، ولْيُلْبِسه مما يَلْبَسُ ، ولا تُكلِّفُوهم ما يغلبهم ، فإن كلّفتموهم فأعينوهم عليه».أخرجه البخاري ، ومسلم.

في هذا الحديث بيان رائع لخفاء " نظام المعتقدات " حتى على صاحبه .
الصحابي أبو ذر رضي الله عنه قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أظلَّتِ الخضراءُ ، ولا أقلَّتِ الغبراءُ مِنْ ذِي لَهْجَة أصْدَقَ ولا أوْفى مِن أبي ذرّ، شبهِ عيسى ابن مريم ، فقال عمرُ بنُ الخطاب كالحاسد : يا رسولَ الله أفنعرِفُ ذلك له؟ قال : نعم فاعرِفوه ».أخرجه الترمذي.
ورغم هذا الصدق الفائق ، والمتابعة الدقيقة للهدي النبوي ، إلا أن جزءاً – بالغ الصغر - من أفكاره كان فيه شيء من حياته السابقة في مجتمع الجاهلية (والذي يدور على التفاخر والتنابز) ، وهو حين عيَّره بأمه " في رواية أنه قال : يا ابن السوداء " بين له النبي صلى الله عليه وسلم ما كان خافياً عليه من أمر نفسه .. وقد تعجب أبو ذر من أن يكون فيه شيء من أمر الجاهلية مع كبر سنه ..
...............
الرائع في الحديث هو صدق استجابة أبي ذر للتوجيه النبوي .. فقد أصبح بعد ذلك لا يلبس إلا ما يلبسه إخوانه الخدم .. متخلصاً بذلك من بقايا نظام المعتقدات الجاهلي السابق .

ملاحـــــــــــــــــــظة :

لابد من الإشارة إلى أن لفظ " المعتقدات " هنا لا يعني المعنى الاصطلاحي للعقيدة .. وإنما المعنى اللغوي : وهو ما عقد الإنسان قلبه عليه من أفكار ومبادئ .


وللموضوع ايضا بقيه في نقله لكم عن ,,,,,,,, (ماذا تصنع الأفكار ؟ )

أختى الحبيبة الجزء الثاني لا يقل روعة عن الجزء الاول
فبالفعل كل خبرة يمر بها الانسان تشكل بالنهاية اعتقاد سواء أكانت هذه الخبرة من البيئة او من الاصدقاء اوغيرها .
تساهم في ترك فكرة معينة تكون السبب في تشكيل اعتقاد عند الانسان بعد ذلك وان لم يشعر هوة بذلك اي كان تأثيرها خفى
شكرااااااااااااااا كتير على موضوعك الرائع وانا أنتظر البقية بشغف

الأخت محبة الخير،، أشكرك لأجل مشاركتك الرائعة و هناك إعتقاد لدي حول أسباب القلق و الإكتئاب ، هذا الإعتقاد أخذته من جملة قراءات متعددة أشارت لنفس النقطة ألا و هي احتياجات الإنسان، فهناك مثلا ما يعرف بهرم ماسلو للإحتياجات و الذي يبدأ بالحاجات الأساسية و ينتهي بأعلى الهرم من خلال ( تحقيق الذات ) ، و بالتالي عدم تحقيق هذه الإحتياجات خاصة الأساسية منها كفيل بأن يغلق فجوات الطاقة لدى الإنسان و مع الزمن يؤدي انغلاق الفجوة إلى إغلاق باقي الفجوات الأخرى في الجسم و عددها سبعة، و من هنا يأتي القلق و الأرق و الإكتئاب و الحزن الذي لا نجد له مبررا أو سبب سوى أننا نشعر بالحزن، أعتقد بأن المسألة ليست فقط مثير شرطي بقدر ما هي تتعلق بكم هائل من الحاجة فمثلا من يرسب في الإمتحان يخسر تقديره لنفسه أو تحقيقه لذاته كما يقول ماسلو ، و من يفقد حبيبا له فقد فقد الحنان الذي كان يمده باحتياجاته العاطفية أو حتى الشعور بالأمن ، و بالتالي فإن تحقيق هذه الحاجة زوال بزوال من نحب، نقطة ثانية و هي تراكم الشحنات السلبية و الهموم لدى الإنسان بحيث تؤدي مشكلة ما إلى نتائج خطيرة قد يبدو للوهلة الأولى بأن هذه المشكلة سببت تلك النتائج و لكن قد تكون تلك هي القطرة التي طفحت الكأس و الأمر لا يعدو سوى مشكلة مضافة إلى سلسلة مشاكل مضافة سابقة لها لم تجد حلا،،أشكرك مرة أخرى .

سندباد الحزن ..حياك الله مره اخرى ..
اشكر لك مداخلتك ..
ومثل ماذكرتي تتشكل اعتقاداتنا وان لم نشعر نحن
يذلك ....وهذا ماذُكر عن نظام المعتقدات ...

استفادتك من الموضوع هو مايسعدني...

اختك محبه للخير

الأخت محبة الخير،، أشكرك لأجل مشاركتك الرائعة و هناك إعتقاد لدي حول أسباب القلق و الإكتئاب ، هذا الإعتقاد أخذته من جملة قراءات متعددة أشارت لنفس النقطة ألا و هي احتياجات الإنسان، فهناك مثلا ما يعرف بهرم ماسلو للإحتياجات و الذي يبدأ بالحاجات الأساسية و ينتهي بأعلى الهرم من خلال ( تحقيق الذات ) ، و بالتالي عدم تحقيق هذه الإحتياجات خاصة الأساسية منها كفيل بأن يغلق فجوات الطاقة لدى الإنسان و مع الزمن يؤدي انغلاق الفجوة إلى إغلاق باقي الفجوات الأخرى في الجسم و عددها سبعة، و من هنا يأتي القلق و الأرق و الإكتئاب و الحزن الذي لا نجد له مبررا أو سبب سوى أننا نشعر بالحزن، أعتقد بأن المسألة ليست فقط مثير شرطي بقدر ما هي تتعلق بكم هائل من الحاجة فمثلا من يرسب في الإمتحان يخسر تقديره لنفسه أو تحقيقه لذاته كما يقول ماسلو ، و من يفقد حبيبا له فقد فقد الحنان الذي كان يمده باحتياجاته العاطفية أو حتى الشعور بالأمن ، و بالتالي فإن تحقيق هذه الحاجة زوال بزوال من نحب، نقطة ثانية و هي تراكم الشحنات السلبية و الهموم لدى الإنسان بحيث تؤدي مشكلة ما إلى نتائج خطيرة قد يبدو للوهلة الأولى بأن هذه المشكلة سببت تلك النتائج و لكن قد تكون تلك هي القطرة التي طفحت الكأس و الأمر لا يعدو سوى مشكلة مضافة إلى سلسلة مشاكل مضافة سابقة لها لم تجد حلا،،أشكرك مرة أخرى .

حياك الله اخي الواحدي...
جميل ماذكرت في النقطه الأولى عن اعتقادك الذي نتج
من عده قراءات...
وان كان انك تحدثت عن مثال القلق والاكتئاب ...وحصرت الحديث عنهم.
وفعلا الاحتياجات قد تشكل فارق كبير سواء كانت مشبعه من قبل الشخص او غير ذلك ...

ومااشرت اليه في النقطه الثانيه ....
تأكيد لواقع الكثيرين ...
بحيث يعتقد ان آخر مشكله هي من فجرت عنده مافجرت ..!
متناسيا ان هناك مثل ماذكرت اخي شحنات سلبيه عوضا عن انها
متراكمه ....شكلت ذلك الضغط وكونت ذلك الأعتقاد الخاطىء ..


فعلا كانت مناقشتك مثريه على الاقل بالنسبه لي ...

تواجدك وكلماتك اخي ينم عن استنتاجات ومحاكاه للواقع ...او
أغلبيه مايحصل في ذلك الواقع .....في جميع مشاركاتك..

اتشرف بحضورك ....

أختك محبه للخير

أكمل لكم .......................


>>ماذا تصنع الأفكار ؟


لا يمكنك أن تسير في الحياة دون أن يكون لك نظام من الأفكار يعمل بمثابة " المرشح " يوجهك إلى ما ينبغي أن تراه ، ثم يفسر لك ما ترى .

مثــــــــــــلاً :

لنفترض أن ثلاثة وقفوا أمام مكتب : خطاط وتاجر وباحث في العلوم الإنسانية .
فما الظواهر التي سينظر إليها كل واحد منهم ؟
الخطاط سيهتم بلوحة المكتب ( وسيتذكر المكتب بعد ذلك بلوحته ، ويقول : نعم .. المكتب الذي استخدم في لوحته الخط الديواني !! ) .
والتاجر سيشغله تقييم إيرادات المكتب ومصروفاته وأرباحه .
والباحث الإنساني سيهتم بأنماط العلاقات بين العاملين .
( هنا أثر نظام القيم في : ماذا ترى من الظاهرة )
ثم يحدث موقف أمام الثلاثة ، فيفسره كل واحد منهما تفسيراً مختلفاً بحسب نظام القيم الخاص به .
(وهنا أثر نظام القيم في تفسير الأحداث) .

ما أسباب الخلاف بين الناس رغم أن الأحداث واحدة ؟

السبب هو اختلاف أنظمة القيم عندهم .. لأن تفسير كل واحدٍ منهما للحدث يتبع نظام القيم الخاص به .

خذ هذه التجربة :

اجلس أمام برنامج من البرامج الحوارية المتعارضة .. وانظر إلى المتحاورين .. ستجد أمامك أستاذين جامعيين متميزين ، يناقشان موضوعاً واحداً .. وأحدهما في الشرق والآخر في الغرب .. وسبب الخلاف ليس الموضوع .. وإنما نظام أفكار كل واحد منهما .


>>>لكم بقيه بعنوان(ما هي الأفكار العقلانية ، وغير العقلانية ؟ )

الأخت الفاضلة،، أخجلتني بجميل كلامك و أتشرف بالمرور و قراءة مشاركتك الرائعة و بانتظار المزيد منك إن شاء الله.

اهلا بك اخي وحياك الله ...متى مااردت .. :P

<<<<<تكمله الموضوع إخوتي .....


ما هي الأفكار العقلانية ، وغير العقلانية ؟

في تاريخ البشرية الكثير من الخلاف على " الفكرة العاقلة " و " الفكرة غير العاقلة" ، لأن ما هو عقلاني عند قوم قد لا يكون كذلك على الإطلاق عند آخرين ( ولعل فيما جرى من أزمة الرسوم الدانيماركية الرديئة مثالاً على ذلك .. فهم يرون تعديهم على مقدساتنا سلوكاً عقلياً مستنداً إلى حرية الفكر .. بينما نوقن أنه أبعدُ ما يكون عن التعقل .. وأقربُه إلى السَّفَه !! ) .
غير أن هناك أفكاراً يمكن أن نتفق على أنها لا تساعد الإنسان على الرقي ، وتزيد من آلامه

.. وهي الأفكار التي حددها أليس في ثلاثة محاور :

1- الشعور بالاكتئاب أو القلق أو الهلع أو الإحباط عندما تقول لنفسك : " لابد أن يكون أدائي ممتازاً.. وأن يستحسنه الآخرون، وإلا.. فأنا شخص غير محبوب ". (إلزام الذات بالتميز الفائق .. دائماً) .

2- الشعور بالغضب الشديد، أو الحنق، أو المرارة، عندما تفكر : " يجب أن يعاملني الآخرون برفق وعدل وإلا فهم سيئون، ويستحقون العذاب.. خاصة من عاملتهم برفق ". (إلزام الآخرين بالسلوك الأفضل .. دائماً) .

3- خيبة الأمل، أو الاكتئاب، أو الشعور بالإشفاق على الذات عندما تقول لنفسك : " لابد أن تكون الظروف التي أعيشها سهلة وممتعة، وإلا فإن العالم مكان رهيب لا أطيق احتماله، ولن أعرف السعادة أبداً ". (إلزام القدر أن يكون حسب ما أريد تماماً .. بصورة دائمة).

هذه العناصر اللاعقلانية الثلاثة تحدد طريقة تعاملك مع :

• نفسك.
• الآخرين.
• الظروف المحيطة بك.
فأنت تقسو على نفسك حين تلزمها بكثير من الأوامر الملحة.. والتي يشعرك عدم قدرتك على القيام بها بالإحباط، وتجعل نفسك رهناً للآخرين حين تنتظر منهم الثناء.. وتخدع نفسك حين تظن أن ظروف الحياة ينبغي أن تكون ملائمة لك.. وإلا فإنك ستنسحب منها.

ويميز الأفكار غير العقلانية ميزتان هما :

• الإلزام .
• والعمومية .
فأنت تستخدم ألفاظاً مثل " يجب ، لابد ، لا يمكنني إلا أن أفعل ... ، يستحيل عليَّ القبول إلا بـ ..... " .
وأنت تعمم ذلك في كل ما تفعل ، ولا تقبل إلا به في الظروف المختلفة .

ما الفرق بين الإلزام والالتزام ؟

الإنسان بطبعه يسعى نحو الكمال ؛ يريده لنفسه ، وينتظره من الآخرين ، ويرجوه في الظروف المحيطة به .. ولهذا كان الوعد الإلهي بالجنة ، غذاء لهذا الجانب "الكمالي" من الإنسان .
غير أن الإنسان في عالم " الدنيا " لا يمكنه أن يعيش هذا الكمال المطلق الأسمى .. وينبغي أن يكتفي من ( ونفسه ، والآخرين ، وظروفه المحيطة ) بالمتاح ، ويقول :
• الأفضل أن أكون متميزاً في بعض الأعمال ، ولكن .. إن لم أتميز فهذا لا يعني أنه لا قيمة لي .
• الأفضل أن يعاملني الآخرون بصورة حسنة ، ولكن .. إن لم يحدث ذلك فلن أكرههم .
• الأفضل أن تكوني ظروفي جيدة .. ولكن .. إن لم يحدث ذلك فسأسعى إلى جعلها كذلك بالاستعانة بالله جل وعلا .

هنا تكون قد انتقلت
• من " الإلزام " إلى " التفضيل " .
• ومن " العمومية " إلى " النسبية " .
• ومن الاكتئاب إن لم يحدث ما تريد .. إلى التسليم لله ، ومحاولة التغيير .

والالتزام يعني أن أفي بما تعهدت بالوفاء به .
أما الإلزام – هنا - فهو أن أوجب على نفسي ، وعلى الآخرين ، وعلى قدَري الخاص ما لا يمكن تحقيقه .. وهو سلوك غير عقلاني .


>>>يتبع في نقله....بعنوان((ما هي أكثر الصور تطرفاً للأفكار غير العقلانية ))

اتمنى اني مازلت انقل لكم مايفيدكم...

//محبه للخير

السلام عليكم :
شكرا اختي على هذه المواضيع القيمه التي حقا تروي العطش ......
فعلا مواضيع مميزه تدل على فكر متميز ...............................
THANKS

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته..

وحياك الله اخي ..

التميز في الحصن ليس شي غريب ..

فالحصن متميز وانتم متميزون ...

شاكره لك حضورك..

آند ويلكم .. :wink:

//محبه للخير

>>>>تابع الموضوع ... :P :P


ما هي أكثر الصور تطرفاً للأفكار غير العقلانية :



أكثر الصور تطرفاً .. هي أكثر النماذج السلبية تكراراً في القرآن ، وهي

نموذج "فرعون" .

كان فرعون يرى أنه بالغ التميز إلى الحد المتجاوز لمستوى البشرية " ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحاً لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذباً " .

وهو لا يسمح للآخرين أن يتصرفوا إلا بحسب ما يريد تماماً ، فهو يقول للسحرة المؤمنين " آمنتم له قبل أن آذن لكم ؟!! " .
وهو يريد أن تكون الظروف بالغة الكمال بالنسبة له : " إن هؤلاء لشرذمة قليلون ، وإنهم لنا لغائظون " .. حتى وإن أدى ذلك إلى أن يقتل كل نسل بني إسرائيل خوفاً من تبدل الظروف عليه !!
" إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم ، إنه كان من المفسدين " .
إذن فالبعد " اللاعقلاني " فيه جزء من " الصورة الفرعونية " التي يسعى صاحبها إلى أن يكون كل ما يرد تاماً بالنسبة له .


الصورة المثالية للأفكار العقلانية :


تتمثل في موقف واحد من مواقف المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وهو موقف عودته من الطائف ، بعد أن سبه أهلها ، وآذوه ، وأدموا قدمه الشريف ، وجاءه ملك الجبال يستأذنه أن يطبق عليهم الأخشبين .. فأبى سائلاً الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله .. وقال دعاءه العظيم المحتوي على الصورة الأسمى في المحاور الثلاثة كلها :

اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، يا أرحم الراحمين . أنت رب المستضعفين ، وأنت ربي . إلى من تكلني ؟ إلى بعيد يتجهمني ؟ أم إلى عدو مَلَّكتَه أمري ؟ إن لم يكن بك غضب عليَّ فلا أبالي ، غير أن عافيتك هي أوسع لي . أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن يحل عليَّ سخطك أو ينزل بي غضبك . لك العتبى حتى ترضى . ولا حول ولا قوة إلا بك .

هنا التجرد التام لله جل وعلا ، والعبودية بين يديه ، والتسليم لقضائه ؛
لا يكره الآخرين لما بدر منهم .. وإنما يلتمس لهم الرحمة .
ولا ينقم على القدر الإلهي بل يسلم له .
ولا يرى نفسه – وهو سيد الناس – موجباً على الله جل وعلا أن ينصره .. وإنما يطلب الصفح والعفو ، ويتسعيذ به من غضبه .

وقاعدة " اليس " عن الأفكار العقلانية وغير العقلانية لا تستقيم ( بمنهجية دقيقة ، وأبعاد فلسفية أعمق ليس هذا مجال طرحها ) إلا بافتراض " العبودية لله جل وعلا والتسليم له " ..
وكأنما ينبغي أن تعاد صياغتها من جديد لتكون الأفكار العقلانية وغير العقلانية نقطتين متباعدتين على متصل واحد :

العبودية (عقلانية) ـــــــــــــــــــ الفرعونية (غير عقلانية)


والعبودية تقتضي معرفة الإنسان حدود نفسه ، وعلاقاته بالآخرين ، وظروف حياته المقدرة له .
والفرعونية ترى أنه واجب لها أن تنال الكمال في نفسها ، وعلاقات غيرها بها ، وظروفها المحيطة .


>>>> للموضوع ايضا بقيه ...(((أخيره )))

بعنوان (كيف تحدث الأفكار غير العقلانية الاضطرابات النفسية ؟ )

//محبه للخير

أختي الكريمه ....................
فعلاً أسلوب ملفت للأنتباه ومناقشه قويه ............

أختي بالله ...........
زادك الله من عافيته وخيراً من خيره وعلماً من علمه ....

وسأثقل قليلاً بعد مدحي هذا بسؤال :-

ألا وهو :-


العبودية (عقلانية) ـــــــــــــــــــ الفرعونية (غير عقلانية)



لماذا لم نقل ؟

اللافرعونيه(عقلانيه)_________الفرعونية (غير عقلانية)

ولماذا لم نقل ؟

العبوديه(عقلانيه)_________الكفر (غير عقلانية)

مع الشكر الجزيل ..................

جزيت خير غاليتي محبة الخير



راااائع ما نقلت



بشوووق للبقية




وننتظر جديدك القادم




دمت موفقه

حياك الله يااخي ..
وأشكر لك متابعتك ..راجيه من الله الافاده لي و
لك..

لماذا لم نقل ؟

اللافرعونيه(عقلانيه)_________الفرعونية (غير عقلانية)

ولماذا لم نقل ؟

العبوديه(عقلانيه)_________الكفر (غير عقلانية)

ان ماذكر اخي الكريم في الموضوع من امثله اللاعقلانيه واقواها ..هي الفرعونيه ....


ولا يوجد اللافرعونيه ...لنقول انها عقلانيه ..
بمعنى ..انه إما عبوديه منطقيه ..
او تطرف فكري ينحاز تحت اللاعقلانيه..

اقصد هنا ان الفرعونيه مجرد مثال هنا وليست قانون ...
لنحضر تضاده وهو اللافرعوني ..

مثل العقلانيه ..نمط معين تحدثنا عنه في سياق الموضوع
واصبح *نظاما* تسير به الافكار ...
فلذلك اصبح هناك اللاعقلانيه....

والفرعونيه ليست اساسا او نظاما ...فلذلك لا يوجد اللافرعونيه..

اعتقد ذلك وانا هنا لا اجزم ...ولكن اناقش ... :)

:arrow: :arrow: اما الثانيه ..

العبوديه (عقلانيه)------------------ (والكفر) غير عقلانيه ....

اعتقد لم نقل ذلك في الموضوع لاننا تحدثنا من منطلق *مثال*
___أكثر الأفكار تطرفا في اللاعقلانيه___

فبناءً على أمثله الموضوع ..تم ذكرها بهذا الشكل ..

العبودية (عقلانية) ـــــــــــــــــــ الفرعونية (غير عقلانية)

ولكن لو تلاحظ آخر الموضوع ...


[والعبودية تقتضي معرفة الإنسان حدود نفسه ، وعلاقاته بالآخرين ، وظروف حياته المقدرة له .
والفرعونية ترى أنه واجب لها أن تنال الكمال في نفسها ، وعلاقات غيرها بها ، وظروفها المحيطة .]


فلو قلنا الكفر لاعقلانيه تصبح العباره خاطئه..
لان الكفر فيه شي من العبوديه بغظ النظر عن اتجاهاتها ..
وبغظ النظر ايضا عن ماتصبو اليه عبوديه غير المسلمين..
فهي احيانا عند بعض العبوديات ..
تقتضي جوانب معينه من معرفه الانسان لنفسه او علاقاته
او...............
بالرغم من خطأ اتجاهها لغير الاسلام ....



هذا ماأرى ...والله اعلم ....
شاكره لك مناقشتك ...فلقد جعلتني اتفهم الموضوع أكثر وأكثر..

//محبه للخير

أولاً :
شكراً على الأجابه عما سبق ....... :D
ثانياً :
سؤال اّخر لو سمحتي أختي بالله : :oops:

بشكل عام القائد .......................
اينما كان وفي أي مكان وعلى أي دين كان يقود منهم أسفل منه بعقله ..........
فنحن نجد مثلاً القاده العرب الحاليين يقودون بعقولهم .... :wink:
فكيف توفقين بين ما قلت وبين القول القائل :
الفرعونيه (لا عقلانيه ) مع العلم بأن فرعون قاد بني أسرائيل على قوتهم
في ذلك الوقت ..............لعنه الله وأياهم من أمثاله ..........؟؟؟؟؟؟؟؟

مع شكري وعظيم أمتناني !!!!!!!!!!!

جزيت خير غاليتي محبة الخير



راااائع ما نقلت



بشوووق للبقية




وننتظر جديدك القادم




دمت موفقه

حياك الله اختي الحياه الجديده..

والروعه تكمن في افادتك ..

اعتذر لم انتبه ...

شكرا ...

//محبه للخير

الموضوع اخي ..

تحدث عن الأفكار ...والأفكار موجوده بماذا ؟؟!!

بالتأكيد بالعقول ....والحكايه ليست منظور قيادي ..

القياده صحيح ...بالعقول ...

ولكن هل قرأت نظام الأفكار في البدايه ؟؟!!

نعم ...الفرعونيه قياده ..ولكن بالفعل غير عقلانيه ...

يؤكد ذلك ماجاء في بدايه الموضوع وهو كالتالي::..

ما أسباب الخلاف بين الناس رغم أن الأحداث واحدة ؟

السبب هو اختلاف أنظمة القيم عندهم .. لأن تفسير كل واحدٍ منهما للحدث يتبع نظام القيم الخاص به .

خذ هذه التجربة :

اجلس أمام برنامج من البرامج الحوارية المتعارضة .. وانظر إلى المتحاورين .. ستجد أمامك أستاذين جامعيين متميزين ، يناقشان موضوعاً واحداً .. وأحدهما في الشرق والآخر في الغرب .. وسبب الخلاف ليس الموضوع .. وإنما نظام أفكار كل واحد منهما .

ولكن دعنا نناقشها من سؤالك ..

القياده الفرعونيه لا عقلانيه ...لماذا؟؟

لان أساس انظمه القيم كانت عند الفرعونيه ...انها تقتضي
واجب الكمال في نفسها ...لمصالحها ..وتحقيق التعظيم الذي
نادى به فرعون لنفسه بغض النظر عن علاقات الرعيه واحوالهم..

وكمثال للقيادين الآن العادلين منهم ...سيقتضون مراعاه الجماعه
مثلا على مراعاه مصالح الفرد والكثير من المبادىء والقيم الذي
يجب ان تتوافر في الشخص القيادي (ليس هنا مجال ذكرها)
وعندنا من امثله القياديين في الأسلام ...الكثير
ولعل مايجدر بالذكر الرسول صلى الله عليه وسلم...والخلفاء..


ولكن المقصد هنا ...اننا تكلمنا عن قيم الاشخاص ونظام افكارهم
وليس الموضوع نفسه بمعنى ..القياده وعقلانيتها لم تتغير..

والعقلانيه لا تتكلم (بظني ) عن العقل بلفظه....
وانما عن مابداخله من انظمه وافكار وغيرها ..

فلذلك فعلا ماذُكر في الموضوع صحيح..
ان
الفرعونيه ..(لا عقلانيه )....


هذا جهدي ..وانا هنا استنتج معك ولا أجيب ..
واللهم ماكان من صواب فمنك وحدك .. وماكان من خطأ فمن نفسي والشيطان ....

//محبه للخير :)

>>>>>آخر ماانتهى اليه الموضوع..وسأكمله لكم
إخوتي :P :P


كيف تحدث الأفكار غير العقلانية الاضطرابات النفسية ؟


إذا عملت آلةٌ ما بعكس طبيعتها فإن هذا يستدعي اختلال وظائفها أو فسادها بالكلية.

وهذا ما تفعله الأفكار غير العقلانية في الحياة الإنسانية . إذ يتصور صاحبها أن "من حقه " الحصول على أفضل التوقعات في جميع الحالات ، بينما واقع الحياة حسب سنن الله الكونية بعكس ذلك ، وهذا يوقع الإنسان في صراع بين (ما يعتقده) و (ما يحدث له) . ويفقده البوصلة الحكيمة في التعامل مع الوقائع ، ويشعر أن كل ما يفعله يزيده بعداً عن هدفه ، لأن هدفه في الأًصل هدف غير صحيح ، وهو أقرب إلى " طلب حياة الفردوس .. في الدنيا " .
قال الشاعر عن الدنيا :
جُبِلَت على كدَرٍ وأنت تريدها صفواً من الأكدار والأقذاءِ
ومُكَلِّفُ الأيامِ ضد طباعها متطلبٌ في الماءِ جذوةَ نارِ

وكأنما يريد الشاعر أن يقول " إن من يطلب الكمال في الحياة .. كمن يطلب فكرة مستحيلة !! " .


-------------------------------انتهى-----------------------------


اتمنى ان اكون افدتكم كما استفدت منه ...

ولقد حاولت تجزأه الموضوع لضمان الفائده منه وليس الملل منه..

موضوع بالفعل جدير ..بوجوده بين صفحات الحصن ...

لكل من شارك معي ..امنيه خير بكل الصدق..

//محبه للخير

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد ..
من خلال متابعتي للكثير من المواقف الانفعالية التي تصدر عن بعض الأشخاص إزاء تعرضهم لحدث ما وجدت صلة و علاقة وثيقة بين هذا الحدث و النتيجة و لكن كانت هناك حلقة مفقودة ، يتأكد وجودها من خلال رد فعل الشخص غير الطبيعي تجاه موقف عابر ، فكان هذا الحدث بمثابة منبه له أيقظت فيه مشاعر سابقة تجلت في صورة سلوك غير طبيعي و زائد عن حده ..
و تجدر الإشارة إلى أن معتقدات الفرد يصعب تغييرها و لكن لا يستحيل ، و هناك كثير من الطرق التي بإمكان المرء إتباعها لتغييرها ، و لعل علم ال NLP من أكثر العلوم التي تناولت مثل هذه الأمور الحساسة ..
فيما يخص نظرة المرء للأمور فأذكر مثالا بسيطا عليه :
فإن تم عرض لوحة مثلا اندمجت فيها صورتان إحداها لوجه امرأة و الأخرى لوجه رجل ، فهنا سيرى كل واحد منا / للوهلة الأولى / إحدى الصورتين دون أن يدرك الثانية ...
و من هنا نجد أهمية توسيع آفاق تفكيرنا و مدركاتنا حتى نتمكن من رؤية الحدث من كافة جوانبه فيكون تقييمنا أكثر عدالة و صحة مما لو نظرنا له من زاوية واحدة فقط ..
فالعقل كالمظلة لا يمكن أن يخدمك إذا لم يكن مفتوحا ً ....

" إلزام الآخرين بالسلوك الأفضل .. دائماً"

و هذه مشكلة يقع فيها كثير من الناس ، فكم منا من قوبل بالسيئ عندما قابلناه بالإحسان ، و من هنا كان المثل الذي يقول : خيرا تعمل شرا تلقى " و طبعا هذه ليست قاعدة ..
و لكن من اتخذ مثله : اعمل خيرا و ارمه في البحر ، فسيرتاح عندها و لا ينتظر أن يعامل بالمثل أو ينتظر الشكر من أحد على ما صنعه ..
أرجو ألا أكون قد أطلت عليكم و لكن بالفعل موضوع شيق و في غاية الروعة نسأل الله العلي الكريم أن يجزيك خير الجزاء عليه ، و من واجبنا ضمه لقائمة المواضيع المتميزة ، بارك الله بك و نفع بك الإسلام و المسلمين ..

أخوك تمــــــــــام

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد ..
من خلال متابعتي للكثير من المواقف الانفعالية التي تصدر عن بعض الأشخاص إزاء تعرضهم لحدث ما وجدت صلة و علاقة وثيقة بين هذا الحدث و النتيجة و لكن كانت هناك حلقة مفقودة ، يتأكد وجودها من خلال رد فعل الشخص غير الطبيعي تجاه موقف عابر ، فكان هذا الحدث بمثابة منبه له أيقظت فيه مشاعر سابقة تجلت في صورة سلوك غير طبيعي و زائد عن حده ..
و تجدر الإشارة إلى أن معتقدات الفرد يصعب تغييرها و لكن لا يستحيل ، و هناك كثير من الطرق التي بإمكان المرء إتباعها لتغييرها ، و لعل علم ال NLP من أكثر العلوم التي تناولت مثل هذه الأمور الحساسة ..
فيما يخص نظرة المرء للأمور فأذكر مثالا بسيطا عليه :
فإن تم عرض لوحة مثلا اندمجت فيها صورتان إحداها لوجه امرأة و الأخرى لوجه رجل ، فهنا سيرى كل واحد منا / للوهلة الأولى / إحدى الصورتين دون أن يدرك الثانية ...
و من هنا نجد أهمية توسيع آفاق تفكيرنا و مدركاتنا حتى نتمكن من رؤية الحدث من كافة جوانبه فيكون تقييمنا أكثر عدالة و صحة مما لو نظرنا له من زاوية واحدة فقط ..
فالعقل كالمظلة لا يمكن أن يخدمك إذا لم يكن مفتوحا ً ....

" إلزام الآخرين بالسلوك الأفضل .. دائماً"

و هذه مشكلة يقع فيها كثير من الناس ، فكم منا من قوبل بالسيئ عندما قابلناه بالإحسان ، و من هنا كان المثل الذي يقول : خيرا تعمل شرا تلقى " و طبعا هذه ليست قاعدة ..
و لكن من اتخذ مثله : اعمل خيرا و ارمه في البحر ، فسيرتاح عندها و لا ينتظر أن يعامل بالمثل أو ينتظر الشكر من أحد على ما صنعه ..
أرجو ألا أكون قد أطلت عليكم و لكن بالفعل موضوع شيق و في غاية الروعة نسأل الله العلي الكريم أن يجزيك خير الجزاء عليه ، و من واجبنا ضمه لقائمة المواضيع المتميزة ، بارك الله بك و نفع بك الإسلام و المسلمين ..

أخوك تمــــــــــام



وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ..

حياك الله ..

لما ذكرته اخي حول الحدث والنتيجه ..هو مايتحدث عنه الموضوع
لان ماذُكر فيه يؤكد على وجود نظام المعتقدات بين الحدث
والنتيجه ...وبالتالي تأثيره على الأفكار لدلى الشخص ..


وماذكرتم اخي الفاضل عن أهميه توسيع الافكار ..
هنا صحيح ..فالمشكله تكمن
اننا ننظر من مكان ضيق وزاويه أضيق ..فنحصر التفكير
في مكان واحد ..بالرغم من كثره المساحات ..!
ولو اطلقنا العنان لتفكير هذا العقل في شتى المجالات
لظهرت الافكار وتجددت ..واكتسبنا الأفضل ..


أما ماتطرقت له في الزام الآخرين بالسلوك الأفضل ..

فلقد قلت :
اعمل خيرا و ارمه في البحر ....

فلو كل انسان فينا إتخذها قاعده في تعاملاته..
لألتزم الجميع بالسلوك الأفضل ... :P


وجزاكم الله الجنه ..على حرصكم لنشر الفائده ..
فبوركت جهودكم ...ونفعنا الله واياكم بما نقدم
وجعلها حجه لنا لا علينا ..

كامل تقديري ..

//محبه للخير