من الطبيعي غموض الصورة الكاملة للإنسان ... الحي ــــ صاحب الحس النشط ــ ثم خوف المستقبل ــ
لا أعرف فواصل عدة من تصوري مثلا أن ثوبي أو فستاني يحزن ، أو يتألم ، أو حتى يضحك ، دائما ما يكون في نفسي إغترابا يفصلني عن كل ما حولي ، لذا أشعر بكل شيء هو مثلي ، ولكن له حياة أخرى ... حتى الكائنات البسيطة الصغير ، النمل ، الفراشات ، القطط ، وغيرها كل حياتها أمام عيني تؤثر علي كثيرا ؟؟
ثم يبقى المستقبل ؟! حياة البرزخ ، تصور السراط ، قد لا أهتم بأصحاب النار إنما أتصور أصواتهم ، أو طقطقة جلودهم في النار مثلا ؟! السماء والدخان حتى يحتويني بكاء عنيف ....... هل يكون للخيال رابط هو مؤثر مباشر ؟!
وهل لو كنت ناقصة من دون هذا العبئ ، هل أتصور تكملة قادمة ؟؟؟

شكرا جزيلا ...........


محبتي ....................... نانسي:rolleyes: :rolleyes:

(( من الطبيعي غموض الصورة الكاملة للإنسان ... الحي ــــ صاحب الحس النشط ــ ثم خوف المستقبل ــ
لا أعرف فواصل عدة من تصوري مثلا أن ثوبي أو فستاني يحزن ، أو يتألم ، أو حتى يضحك ، دائما ما يكون في نفسي إغترابا يفصلني عن كل ما حولي ، لذا أشعر بكل شيء هو مثلي ، ولكن له حياة أخرى ... حتى الكائنات البسيطة الصغير ، النمل ، الفراشات ، القطط ، وغيرها كل حياتها أمام عيني تؤثر علي كثيرا ؟؟ ))
.
.
.
* تلك شفافية لذاتك ، وتساؤلات عميقة .. نشعرُ بها في لحضات تأملنا وخلوتنا مع انفسنا ، ونحتاج إليها لنزداد إيمانا ، وتفكرا في خلق الله ، ولحساسيتك المرهفة في ملاحظة تلك التفاصيل وتتبعها في داخلك تعيشينها ، وكأنك جزء منها .. فنشعر احيانا بألم تجاها ، وتارة نشعر بعجزنا فلا نملك إلا ان تدمع عيننا اكبارا لخالقنا الذي منحنا حاسة العقل .. ومتى ما شعرنا بعجزنا عن التعمق ، وادرك إجابات لبعض تساؤلاتنا .. هنا يكون عجزنا عن الادراك أدراك .. فننكفيء في داخلنا ، والخدر قد انساب في اوصالنا نريد النوم لعلنا ننسى !!

(( ثم يبقى المستقبل ؟! حياة البرزخ ، تصور السراط ، قد لا أهتم بأصحاب النار إنما أتصور أصواتهم ، أو طقطقة جلودهم في النار مثلا ؟! السماء والدخان حتى يحتويني بكاء عنيف ....... هل يكون للخيال رابط هو مؤثر مباشر ؟!
وهل لو كنت ناقصة من دون هذا العبئ ، هل أتصور تكملة قادمة ؟؟؟ ))
.
.
.
*أمل نراه امام عينينا نلاحقة ، رغم اننا لا نمل اللهاث.. لكن هو ما يبقينا ، ويمنحنا معنا لحياتنا .. ومن خلال خيالنا نكون قادرين على تكوين تصور لما نؤمن به من حياة البرزخ أو الوقوف على السراط .. هنا نزداد يقينا يدفعنا إلى إيمانا يترسخ فينا وليس عرفا يحكمنا .. تعلمناه تلقينا .. كم من الإبداعات كانت بداياتها خيالا ، وتصورات لو بحنا بها اتهمنا بالجنون ، والغرابة ..لكن إذا اكتملت الفكرة ، وتجسدة واقعا اقتنع الكثيرين بما كنا نتخيلة ونحلم به ..
سعدتُ بما كتبتي يا سيدتي الفاضلة ..
كل الشكر لك ايضاً

شكرا جزيلا ...........


محبتي ....................... نانسي:rolleyes: :rolleyes:

سيدي المستشار ستجد في البريد لك سؤالين أتمنى إلحقهما مع عميق شكري ومحبتي

محبتي............. نانسي:)

سيدي ترى أتكسر ظهري من جلستي والإنتظار .......... لدي أسئلة وإلا خلاص بلاش :) :)

سيدي ترى أتكسر ظهري من جلستي والإنتظار .......... لدي أسئلة وإلا خلاص بلاش :) :)

* سيدتي نانسي لم يصلني منك اي سؤال .. بريدي فارغ من اي رسالة بامكانك كتابة الاسئلة تحت المداخلات
لك الشكر والتقدير .

أقصد في بريدك الخاص ؟! لكن أأمل أن ذلك لا يزعجك يا سيدي الكريم !!!:) :)

أنت قلت (هنا يكون عجزنا عن الادراك أدراك ) هل نحن محسبون أمام عجزنا اللا مدرك ؟!! ........ وقد أعجبتني العبارة بشكل كبير (( هنا يكون عجزنا عن الادراك أدراك )) ؟!

مما أعجبني أيضا (( وتصورات لو بحنا بها اتهمنا بالجنون )) هل طاقات الإبداع تدخل في الشيء نفسه يا سيدى ؟؟

ثم إني عاجزة عن شكرك أيها العزيز !!!!! أتمنى أن لايزعجك ذلك يا سيدي ولكن هو الفضول مني فقبلني !!


محبتي ..................... نانسي الصغيرة :) :)

أنت قلت (هنا يكون عجزنا عن الادراك أدراك ) هل نحن محسبون أمام عجزنا اللا مدرك ؟!! ........ وقد أعجبتني العبارة بشكل كبير (( هنا يكون عجزنا عن الادراك أدراك )) ؟!
.
.
.
* أهـم الحواس العقل .. وبدونــه يتعطل تواصلنــا ، ونبقى في أقل درجــة من حاجاتنـا .. نأكل ، ونشرب !! لكن لو تعطلت كل الحواس ، وسلم العقل نكون قادرين على البقاء ، ولبقائنـا معنى حتى لو لم يفهمنـا الآخرين .. واحياناً نبقى في عالمنـا ، ننقب في داخلنـا عن تساؤلات تغوص بنـا بعيــداً ، وهنـا يكون إدراكنـا .. لو عجزنـا .. بحـاســة العين لا نرى أن خلف الجدار نملــة تحمل في فمهـا مؤنتـهـا لكن قصر بعــد إبصارنــا لا ينفي عدم وجودهــا .. كذلك عقلنــا مع تساؤلاتنـا التي تخيفنــا .. ونهاب البوح عنـهـا ، أو التفكير تارة أخرى !!


مما أعجبني أيضا (( وتصورات لو بحنا بها اتهمنا بالجنون )) هل طاقات الإبداع تدخل في الشيء نفسه يا سيدى ؟؟
.
.
.
*قلــة هم الذين يندرجون في تلك الفئــة فالمعظــم متمركزون في الوسط .. رجل الشارع أو الجمـهـور .. نوعيــة موجـودة في ذاتهـا كجوالك الذي تحمليــه أو قلمك الذي تكتبي بــه !! وأخرى ، ونادرة موجـودة من أجل ذاتـهـا .. إنسانــة بالمعنى الحقيقي للمفردة لا تسبق ما هيتها وجودها .. تتشبثُ بذاتيتها التي تبحثُ عنها حتى لو اخفقت أو انكسرت في رحلة تساؤلاتها .. إلى ما تصبو إليـه ، وتفكر فيــه .. رحلـة رغم العناء ، والإجهـاد ترنو إلى تحديد ما هيتها ، وتشكيل مصيرها .. قد يبدُ انه شقاء لكن له لذة الإكتشاف ، وروعة الإحساس بالإختلاف ، والتفرد .. فالإبحار داخل الذات في مساربها المتداخلة ، والمتعرجة ، واحيانا الملغومة بالوجع .. يوصل إلى ما نصبو إليه .. لان داخلنا ينطوي على ايجابية ، ومرونة ، وقدرات كامنة معطلة .. من ثقافة تجيد الاستنكار ، والتخويف ، وتمارس الوصاية على التفكير بحكم قرابة النسب أو كبر العمر .. لذا قد نجد الجاهل ينعم في شقاوته وجهله بينما ذو العلم والتساؤل قد يشقى في علمه أو ما يسأل عنه ..كما قال ابو العلا المعري !!
نعم طاقة الابداع متوفرة ، وما يختزلة الانسان من إمكانيات قد لا يتصورة العقل ..لكنه معطل نتيجة لتدعيمات الثقافة لكبحه ، واستغراب الآخرين لو بحنا به لانه يخرج غير مكتمل او مشوة في البداية يحتاج إلى من يتقبله ، ويثيرة ، نحن نجيد التقييم والحكم على الشيء وهو لم يكن شيء ومتى ما تعززت تلك الطريقة .. تعودنا على ان لا نسقط شيء أي شيء لتوقعنا للإنتقاد السلبي ، والغرابة فيما نسأل أو نحاول فعل شيء .


ثم إني عاجزة عن شكرك أيها العزيز !!!!! أتمنى أن لايزعجك ذلك يا سيدي ولكن هو الفضول مني فقبلني !!
.
* انا من يشكرك لانك حركتِ سكوناُ لبعض التساؤلات .. فاثرت في التمرد على خوفي من البوح لتساؤلات طالما لازمتني وطوّقت تفكيري ..
لك كل الود .


محبتي ..................... نانسي الصغيرة :) :)

شكرا سيدي / أنت تقسو على نفسك كما يبدوا .. هكذا تبدوا معنا المعاناة تقريبا !! لكن سيدي عقلنــا مع تساؤلاتنـا التي تخيفنــا .. ونهاب البوح عنـهـا ، أو التفكير تارة أخرى !! لكن ما الذي يخيفنا ؟! ثم لما الناس تنقاد من أجل عرف ما ، أليس هناك قتل للحق الذاتي ؟؟؟؟!!
:)

* هنا قد تكون المشكلة .. الكثيرين مداهم لتقبل الرأي الآخر ضيقا .. ويقفون عند اسوء الاحتمالات .. لا يتلمسون لك العذرُ أو حتى يسمحوا لك ان توضح لهم ما يزعجهم أو مالم يفقهُ ..
تلك تربية تريح النظام بكل مستوياته من رمز الاب إلى ما لى نهاية .. من سهولة الإنحناء ، والتقديس المبالغ فيه لمن لا يجب تقديسه ..
فتري الآلف كالواحد في التفكير ، وتري الاهتمامات لا تتجاوز سعر الرغيف ..
هنا تكون مختلفا لو بحت بشيء من التفكير لتؤاكد ان الناس سواسية لكن تميزهم هو من يجعل منهم من يقود ، ومن يقاد .. ليس توارثن أو قسرا نمارس السير إن رغبوا حافين القدمين أو على روؤسنا شيء من الطين .. طاعة .. خوفا .. ترددا .. لا اعرف لكني متأكد ان شهقة الموت لا تتقدم أو تتأخر حتى لو غرسوا في طريقنا التنين أو الغلم النار !!
* تنقاد لانها تخاف الحياة الإيجابية تعودت ان تتمسك بعصفور واحد في اليد لكن لا تحب المغامرة .. ُغُــرسَ فيها الخوف منذ ارتشفت سائلها الشفاف من اثداء امهاتهم .. ثم توارثوا الخوف وكره الحرية والتمرد على الإستكانة كجينات مكتسبة اصبح لها قوة جينات اللون الذي نرثه قسرا عنا .. اعتادُ على ذلك !!!!اجسادُ نا بضة وفيها ذوات متآكلة وفي القبور ذوات متألقة رغم ان اجسادها قد فنية مع التراب !!

أشكرك من عميق قلبى ، ما أستطيع قوله أنت رائع ..................

تحياتي وعظيم شكري على نور أعتز بتواجده معي ، شكرا لك وتوقع مني أشياء أخرى !!!!!!!!!!!

محبتي ..................... نانسي

سيدي الكريم أنت قلت (( * هنا قد تكون المشكلة .. الكثيرين مداهم لتقبل الرأي الآخر ضيقا .. ويقفون عند اسوء الاحتمالات .. لا يتلمسون لك العذرُ أو حتى يسمحوا لك ان توضح لهم ما يزعجهم أو مالم يفقهُ .. )) في ردك حول شيء صغير ينتهى في معالمه عن عقلنــا مع تساؤلاتنـا التي تخيفنــا .. ونهاب البوح عنـهـا ، أو التفكير تارة أخرى !!

حين لا يشعرون أقصد الآخر ممن سميتهم ضيقين .. بان عدم تقبلهم الرأي يصل أنه وعي من اللا مدرك اليس كذلك سيدي ؟!!

وبالتأكيد هم يشعرون بالخطأ وهذا إدراك هل هذا صحيح ؟! وإن كان كذلك سيدي ، أليس من حق الطرف المقابل وليس المضاد كما في إعتقادي بأنه يعاقب ذاته بالعجز حتى في تقييم الخطأ ؟! و إلا كيف نعيش بعجز الخطأ المتصل بنا ؟!


ُغُــرسَ فيها الخوف منذ ارتشفت سائلها الشفاف من اثداء امهاتهم .. أعرف تماما ما تقصده ؟! لكنه سيدي تقرير بالعجز !!!! نحن إذا أقل من قيمة رغيف يا سيدي أتفهمني أرجوك ؟! ارجوك ساعدني ............. ثم أحتمليني

محبتي .................... نانسي تنتظر

سيدي الكريم أنت قلت (( * هنا قد تكون المشكلة .. الكثيرين مداهم لتقبل الرأي الآخر ضيقا .. ويقفون عند اسوء الاحتمالات .. لا يتلمسون لك العذرُ أو حتى يسمحوا لك ان توضح لهم ما يزعجهم أو مالم يفقهُ .. )) في ردك حول شيء صغير ينتهى في معالمه عن عقلنــا مع تساؤلاتنـا التي تخيفنــا .. ونهاب البوح عنـهـا ، أو التفكير تارة أخرى !!
.
.
* سيـّـدتي نـانســي ..
صباحـاتك كلـه خـير .. وعلى المفردة ، والحرف نلتـقي ..
سأتحمـلـك لو أردتـي أن تطول المــداخلات إلى الألف .. ذا وعــد .. حتى لو تشعــب الموضـوع .. المهـم أن تبوحــي دون خـوف أو وجـل ، كلمـا قرأت تعليقك تسارعـت الأفكار في رأسـي ، وتصارعـت التساؤلات ..لا أعرف من أين أكتب أعن أولويات الفكرة أو التسـاؤل .. فتحمـلي أنتِ تطاير الأفكـار فذا من سمـاتي !!

(( حين لا يشعرون أقصد الآخر ممن سميتهم ضيقين .. بان عدم تقبلهم الرأي يصل أنه وعي من اللا مدرك اليس كذلك سيدي ؟!! )) .
.
.
* الآخر من تتواصل معــه أو نـتعايش معــه ، في موقف أو نـودُ مناقشــة فكرة أو الإستأناس برايــه .. الضيق يحمل الجمود في التفكير ، وعدم المرونــة ، مما يجعلك تقف عاجزا عن التواصل .. يذكر عن تشرشــل أنــه يسقط عشرة حلول أو خيـارات لمشكلــة واحــدة .. أمـا مناهجنــا ، وتربيتنـا فقائمــة على التلقين .. فرض رأي مسبق ، ومجهز نتوارثــه أبا عن جــد ، ومعلم عن مـعلــم .. لذا الكثيرين لا يقبل إلا بتوثيق رأيك برأي شخص ربطوا الحق بــه ، والحق ، والصح ليس مرتبط بالأشخـاص .. هم مثلنـا لهم عقول ، ويخطئــون .. هنــا التبعيــة الفكريــة لرجل يدريد قريــة أو مدينــة أو مجتمعا كاملا .. يفكر عنــا ، ويقرر النظـام ، ويلغيــه ، وإن حب أستبدلــة أو ورثـــه جينـاتــه ، حتى لو لم يكتمل النمو !!! .
ّ* نـعم إذا لم يتقبلوا إلا ما يتوقعــوه .. أو أعتـادوا عليــه .. كما رســم لهـم وفقا لمسارتِ ترسخــت .. وخـوفا من المغامرة من طرح الفكرة الجــديــدة .. والخوف من نتائجــة .. يكونون متفهمين إذا جهـزة ، ومنحت لهم المعلومــة .. أمــا إن لــم يعوا بذلك فأعتقــد إنهـم لن يتسائلوا أصلا .. فما إعتـادوا إلا التفكير من زاويــة واحــدة .. إذا كـانت مشاعر الكثيرين منهــم ، وهي مشاعر يجب أن تخرج كما هي لأقرب النـاس .. يعـبّـرُ عنــهـا بـالتحفظ القاتل .. بل أنـهـم يعبرون عنــهـا في قوالب عقلانـيــة لتخرج جــافــة خوفا من الفهم أنهــم تجاوز قيمــا هم تبنوهــا عرفــاُ ، وتلقينــا بحكم " العيب " تارة أو تحـاشيء لإخـفاء نبضـهـم الصادق !!


(( وبالتأكيد هم يشعرون بالخطأ وهذا إدراك هل هذا صحيح ؟! وإن كان كذلك سيدي ، أليس من حق الطرف المقابل وليس المضاد كما في إعتقادي بأنه يعاقب ذاته بالعجز حتى في تقييم الخطأ ؟! و إلا كيف نعيش بعجز الخطأ المتصل بنا ؟! ))
.
.
* نعم يشعـرون بـالخـطأ ، ولكن شعورهــم في الأشياء الحسيــة اكثرُ وضوحــاً .. لكن في المفاهيـم المجردة ، والأفكـار التي تحتاجـهـا إلى تغيير واقــع ، تغـيير مواقف .. يركلون إلى الخوف .. إلى التردد .. حتى في الأشياء التي يعايشونهـا وتحـتـاج تقرير مصيــر يبقون يبحثون عن الآخر المرن في تفكيرة ليتخذ عنهم القرار كي يعــزون ما يحــدث لـهـم إليــه ليريحوا شعورهــم بالذنب ، إن لم يجــدوا ذلك الذي يسـاعـدهـم .. بقــوا مـتـكيـيـفـين مع عجزهم لكنــه تكيف سلبي ينعكس في أعراض جســديــة أو توتر لا يعرفون لــه مصــدر يقبلون بــه حتى لو أزداد .. ثم يتعودون على تقبلــه كقدر رغــم اننــا لسنــا مسيرين في ذلك نحن من أوجــد الموقف ، ونحن من يقدر على تجاوزة ، ولك قرار نتخذة نتائجــة .. حتى لو فشلنــا نبقى قادرين على التعلــم منــه فنزداد قوة ، وســعــة في أفقنــا .
* لو فعل ذلك وعاقب نفســه فمعنـى ذلك أنه قادرا على التحرر من خوفــه يكفي أنه شعر بالمشكلــة ، وتأنيبــه لنفســه دليلا على ذلك لكن تلك النوعيــة تاقلمت مع عجزها وانحنائها .. حتى اصبح سلوكاً من حياتها ..
في حدود قدراتنا إذا فتـّـقـنـاهــا ، وغامرنا حدث ما لم نتوقع من إالإيجابية .. وشعرنا بإختلافنا ليس استعلئـاً او تحقيرا للغير ، وإنما نتيجة دافعية مستمرة تتسأل دائما ولا تمل السؤال .. كالطفل في بداياته علامات استفاهم إن استمعنا له ودعمنا تساؤلاته ، مع أحترام رأيــه ، وتصوراتـه .. كبرت علامات الاستفاهم وإلا انطفاء ، ولن تجدي لحظتها عندهم حتى الإجابة لو طرحتي السؤال ..


(( ُغُــرسَ فيها الخوف منذ ارتشفت سائلها الشفاف من اثداء امهاتهم .. أعرف تماما ما تقصده ؟! لكنه سيدي تقرير بالعجز !!!! نحن إذا أقل من قيمة رغيف يا ))
.
.
* قـد نكون ... أنا ، وأنت ، ومن على نفس النسق إن تسأل فهو يرفض العجــز رغم أننـا شربنـا مثلــهم لكن تجاوزنـا الوصايــة ، وعرفنــا أننـا شيء والآخر شيء أخر جســدنــا حين كنـا صغار غير متـمـايزن مع ذلتنــا ... كبــرنــا في فهمنــا ، وبدئنــا ندرك شيء فشيء أننـا لنـا عالمنـا الخاص نحن من يقرره ، وليس كتبنــا التي درسنـاهـا أو من نكون تحت وصايتـهـم .. إن بقينــا كما كنـا ، أو ضمن مرتكز رجل الجمـهـور الأكثر تواجــد بيننـا ، وفي الواقع فما الفرق إن كنـا رغيف خـبز أو قلم .. ما دمنــا نقاد في تفكيرنــا أو نسمح للأخر أيا كان يفكر عنــا ..

سيدي أتفهمني أرجوك ؟! ارجوك ساعدني ............. ثم أحتمليني

محبتي .................... نانسي تنتظر وأنت أيضاً

يعني ذلك أن الوجه التثقيفي (( للضيقين )) بشكل محصور فقط ، هب أننا نخرج من جسد النضال يا سيدي ويبدوا انه الشكل الحقيقي اذا .. وأمام سسيالوج معين قد نعيد نفس السيناريو الذي حدث في القرن الرابع عشر مع ضيق البلاط اذا سمحت لي طبعا ؟؟ وهذا سيحدث كما اتخيل المسألة لم تكن لي فستان سيكون حزينا أكثر ممن يسكنه (( لا تضحك يا سيدي )) ... والسؤال ومن خلال شرخ إستطعت قنصه أننا مدانون لهم بالعودة أو التجلط الفكري والعياذ بالله ، لكن هذا يقتلهم (( دعوني أفكر لكم )) والحق ، والصح ليس مرتبط بالأشخـاص ؟!! هل ترى ذلك سيدي ؟!!

سيدي قلت لي (( يتعودون على تقبلــه كقدر رغــم اننــا لسنــا مسيرين في ذلك نحن من أوجــد الموقف ، ونحن من يقدر على تجاوزة ، ولك قرار نتخذة نتائجــة .. حتى لو فشلنــا نبقى قادرين على التعلــم منــه فنزداد قوة ، وســعــة في أفقنــا )) يبدوا لي أنت تقراء الموقف الآن خلال مسرحية أتوقع أن تشرشل هو عاجز عن طرح الأكثر الآن كون غيره قد طرح المئات للإجابه أليس كذلك .. سمهم لي الرجال الأكثر أناقة !! ومن دون برجوازية و لا سلطه !!

كذلك أعود للخوف الدنيوي هذه المرة ؟! فحين موتي هذا العام أدرك تجاوزه لي في العام القادم ........ رغم هذا الفشل في طمر أنفسهم في بركة العيب يضل هناك خوف !! ترى ما هو سيدي ؟!!


سيدي حين تمل من أسئلتي يمكنك غلق الباب بقوة
محبتي ................... نانسي الصغيره

;)

(( يعني ذلك أن الوجه التثقيفي (( للضيقين )) بشكل محصور فقط ، هب أننا نخرج من جسد النضال يا سيدي ويبدوا انه الشكل الحقيقي اذا ..))

.
.

* هو الاحتمال الارجح .. إذا افترضنا اننا سنخرج من جسد النضال فذا شيء ، وبداية للتغيير ، وهو الطبيعي كي نكسر رتابة ما بدلت إلا بقائنا كما نحن .. لكن الخوف من تجاوز المألوف يبقي الكثيرين في نفس مألوفهم خشية أن يواجهوم توترا جديدا يتصورون معه انهم سيكونون عاجزين عن مقاومته أو التكيف معه .. فما اعتادوا عليه هم اعرف بألمه ، وكيفــية التعامل معه .. وهذا الفرق بين من يشتهي أن يعيش على حافة بركان أو يعتاد التسول ومد يده للمساعدة الاول كالطفل تقذفه بين يديك إلى الاعلي فيختـل كل نظام في داخله ويتوقع الهلاك ليعود ثانية تحضنه بين يديك ... بين عالمين متناقضين توقع موت ، وعودة حيات ونبض ... و بين الثواني تلك الف فكرة وصورة تغزو ذهن الطفل .. الثاني انعدمت او أوشكت الدافعية ، والإحساس بالقلق إلى أقل درجــه لديــه ، فما عـاد يجيد إلا أن يلوك عبارات حفضهـا .. تبرمجة في داخله يستجــدي منها بقائــه من أجل جســده فقط .. بين المسارين شهقة الطفل ، وموت المتسول في إنسانيته وما منح من قدرات تميزه عن الفاصائل الأخرى النابضة بالحياة!! .. درجات كل يدنو منها وفقا لقدراته ، وتربيته ، ونظامه الذي يحكمه ..
.

(( وأمام سسيالوج معين قد نعيد نفس السيناريو الذي حدث في القرن الرابع عشر مع ضيق البلاط اذا سمحت لي طبعا ؟؟ وهذا سيحدث كما اتخيل المسألة لم تكن لي فستان سيكون حزينا أكثر ممن يسكنه ))
.
.
.
* نعم السيناريو قد يعاد .. تلك حقيقة بالنسبة لي على الاقل ليست فستانا أو رداء التف به .. المسألة ممن يسكن فيه سيان كان الفستان حزينا أو مرصعا بالاقمار والشموس !! ما يحتويه الفستان كم من التساؤلات ، والافكار التي شيء منها كان بالامس ، وشيء أخر قد نقرأه ، ونحاول ان نستشرفه في الغد رغم معرفتنا بالغيب ، وجهلنا به لكن لا نقدر على توقيف تصوراتنا ، وتوقعتنا التي تلحُ علينا .. هنا يكون الليل الذي دائما نسامره بهمومنا ، وتساؤلاتنا يفجعنا ، ويتركنا سؤال ممتدا منذُ كنا منحنين في رحم امهاتنا .. نفس إنحنائتنا هي نفس إنحنائة السؤال الذي تعلمناه في صفنا الاول وحفضنا شكله ، وبقي يلتف حول همسنا ، وافكارنا .. هل نكون قادرين على الاجابة عنه أو هل نعجز عن استمراريتنا في البحث عن ما يوقفه إجابة تشفي تعطشنا ، لينخفض معها توترنا .. لنعود ثانية عن تساؤلات أخرى نرقبها من بعيد قبل الموت أو بعده كما صورت لنا أو كما نحن نتصورها !!
الامس لا جدال بكل منغصاته ، واسئلتنا التي كانت وليدة تحبو ، وتتعثر كثيرا على شفاهنا خوفا الفهم الخاطيء أو لعجز من كنَّ نراهم رموزا فتشوهوا في داخلنا لانهم عجزوا عن تقبل ما كنَّ نود قوله : ألعجزهم ؟؟ أو ضعفهـم ؟؟ أو جهلـهـم ؟؟أو لكوننا متمردين إن طالبناهم بأن يسمعـوا بأن يقنعونـا ، بأن يعترفوا أنهـم لا يملكون إلإجابــة ، لكن غيرهم قد يملكهـا ..


(( (( لا تضحك يا سيدي )) ... ))
.
.
.
قد يكون ضحكا لكن من نوع أخر ضحكا ملؤه الألم .. ودافعية لا اعرف ما ذا اسميها تنزع بك احيانا إلى الرغبة في توحدك مع الاشياء التي تتسائل عنها لعلك بتوحدك تدرك كنهها فتعرف كل التفاصيل .. هنا لست في حاجة إلى التساؤل لانك في عمق ما تتسائل عنه !!
محضُ سكون يسكننا فنخدش الصمت بصمت يزيد استغرابنا ، ودهشتنا فنكون كمن انفصل عن جسدة ليرى ذاته شيئين شعور مرعب تحتاج كي لا يستمر إلى لمسة تفقيك من تداعياتك ، واسترسالك ..


(( والسؤال ومن خلال شرخ إستطعت قنصه أننا مدانون لهم بالعودة أو التجلط الفكري والعياذ بالله ، لكن هذا يقتلهم (( دعوني أفكر لكم )) والحق ، والصح ليس مرتبط بالأشخـاص ؟!! هل ترى ذلك سيدي ؟!! ))
.
.
.
* تبقى العملية احتمالات ، وما اره صحا قد لا يدركه الأخر فيراها في قاع اللاشيء .. نعم الصح والخطا .. والقبح ، والحسن أشياء نسبيــة .. أدراكنـا لهـا هو الذي يمنحـهـا الحسن أو القبح .. امّـا فيما يتطلب الصح والخطأ فيحكمـه المطق ، و الشك المنهجي .. إذا استثنينا حقائقا فيزيائيـة ، ورياضيــة لها قانونها المثبت ، أو غيبيات من السماء جاءت بهـا الرسل قطعيــة لاتقبل إلا التسليم ، ورغم ذلك من خلقنا ساق الآيات الكثيرة التي لا تحجر على تساؤلاتنا ، والتفكير المنهجي ، لانه لا يريد التسليم الملقن الذي قد ينسلخ لاي هزة او شبهه وإنما قناعـة تترسخ في العروق ، وقبلهـا تمتزج مع خلايا تفكيرنـا .. أفلا تتفكرون .. أفلا تبصرون ..


(( سيدي قلت لي (( يتعودون على تقبلــه كقدر رغــم اننــا لسنــا مسيرين في ذلك نحن من أوجــد الموقف ، ونحن من يقدر على تجاوزة ، ولك قرار نتخذة نتائجــة .. حتى لو فشلنــا نبقى قادرين على التعلــم منــه فنزداد قوة ، وســعــة في أفقنــا )) يبدوا لي أنت تقراء الموقف الآن خلال مسرحية أتوقع أن تشرشل هو عاجز عن طرح الأكثر الآن كون غيره قد طرح المئات للإجابه أليس كذلك ..

.
.
.
*
كما قلت أتفق معك .. لكن كيف لنـا أن ندفع بتلك النوعيــة أن تؤمن بأن التغيير ممكن ؟؟ كيف يفكرون في المحاولة مجرد محاولة ؟؟ هذا ما لا اعرفه حتى الآن لعلك يا سيدتي تفتحي لي ثغرت قد نجد من خلالها بصيص ، ونقتنص كما اقتنصت شيء من خلاله يسمح بمعرفــة بعض التفاصيل ، أو إعادة صياغــة سؤال يكون منطلـقـاً إلى تفكير مغاير من أبعاد أخرى ..


(( سمهم لي الرجال الأكثر أناقة !! ومن دون برجوازية و لا سلطه !!
.
.
.
* لك ما اردتي .. لكن في المقابل كم هم المسحوقين في طريقة تفكيرهـم ، وخوفهـم من يتركون دون ان يوجهوا .. فالواقع الذي يعايشونه ارتضوه .. وألفوه .. ولا يمكن ان تنتابهم دهشة الطفل ، وذهوله حين كان منطلقا بتلقائيته يسأل دون خوف .. إن سألتي لما توقف عن السؤال فقد يكون لـتنشئته التي غرست فيه الخوف من السؤال امرا ، وليس قناعة ‍‍‍‍‍‍‍.. فتشكل فيه ، وتبرمج كيف يسأل إذا كبر ، وبالطريقة التي يتوقعه اسياده ‍‍ّ.. وقد يكون لقدرته المعطلة .....
في لحظة اليأس ، وإعاقة ما يرتجُ فينا قد نرحل داخلنا نبحثُ عن البياض لعلنا نقابل في طريقنا شيء يخرس ما اعيق في واقعنا .. أحرار في داخلنـا نفكر بالطريقـة التي تريحنـا ، دون رقابــة من أحــد أو أنتقاد من الآخر المنتفي من أدلـة تقنعنـا ..


(( كذلك أعود للخوف الدنيوي هذه المرة ؟! فحين موتي هذا العام أدرك تجاوزه لي في العام القادم ........ رغم هذا الفشل في طمر أنفسهم في بركة العيب يضل هناك خوف !! ترى ما هو سيدي ؟!! ))


* تلك الجملة تحتاج مداخلة كاملة فانتظريني كي استوعبها اكثر ؟؟.


سيدي حين تمل من أسئلتي يمكنك غلق الباب بقوة
.
.
.
* بودي ان افتح النوافذ أيضا ، ولو أملك القرار لجعلت البيت دون سور يحيط بــة .. لجعلت القلب يخفق عارياً دون أضلع تحميــه كي أرى بعيني كيف يكون الخفق متناغما مع السؤال فيزيد خفقا كلما اشتدّ وجع السؤال و يخبو إذا كنا غافين في مهاجعنــا قد توقف تفكيرنـا عن التفكير ..
محبتي ................... نانسي الصغيره ..

;)

كما قلت (( !! .. درجات كل يدنو منها وفقا لقدراته ، وتربيته ، ونظامه الذي يحكمه .. )) وفعلا تبقى البساطة و البسطاء أشد الناس معرفة للنجاح !؟ لك شكري سيدي الكريم في هذه الرحلة المتعة والمتعبة جدا لك .................


محبتي .................... نانسي الصغيره ........
.

كما قلت (( !! .. درجات كل يدنو منها وفقا لقدراته ، وتربيته ، ونظامه الذي يحكمه .. )) وفعلا تبقى البساطة و البسطاء أشد الناس معرفة للنجاح !؟
.
.
.
* شكرا على لطفك ، وتواصلك ..
وفعلا تبقى البساطـة ، والبسطاء أشد الناس معرفـة للنجاح ؟؟ من إدرككِ ، والزاويــة التي ترينـهـا ، لكن ما هو نوع النجاح ، أهو تقبل لواقع بساطتهم ، والرضا بــه قد يكون .. فالمتسول الكفيف أكثر الناس بساطــة ، وواقعيــة ، ويقبل بأي شيء من أجل أن يعيش لرغيف أو كسرة رغيف !! .
* وقد يكون كما ذكرتي .... فحين موتي هذا العام أدرك تجاوزه لي في العام القادم ........ رغم هذا الفشل في طمر أنفسهم في بركة العيب يضل هناك خوف !! ترى ما هو سيدي ؟!! )) العيب وليد الثقافــة ، والبسطاء هم أكثر ، وأشــد الناس في إدرك العيب ، والحذر منــه وخاصــة في التعبير عن مشاعرهـم التي يجيدون قمعـهـا لأنهم يمارسون إخفائهـا وهم مدركون لذلك خوف العيب ، وليس كبتا الذي يحدث لا شعـوريا كميكانزم أو أليــة تريح الذات من مواجـهـا عذابات الطفولــة ، والرضا بالبساطــة من أجل العيش دون كــدر في حياتـهـم .
* وقد يكون نوعا من الهذيان في التداعيات التي نسقطها دون إعتبار للعيب أو حجر على مشاعرنا أو تصنيف لما يجب عليه أن تكـون إستجابة لتوقعات الثقافة التي اخافتنا ونحن ما زلنا نطفا في اصلاب ابائنا .. فأكتسبنـاهـا جينات مكتسبــة من البيئــة ، وبقيت كجينـات موروثــة .. هذا من زاويتي وادراكي الخاص الذي قد يتقبله البعض ، وقد يرفضــة ، لانه يبتعد عن الدنو من حياة المتسول الاكثر بساطة في حياته ومعيشته وقبوله بقدرة ..
.
.
.
* قبيل المجيء للمنتـدى تنتابني أحاسيس غريبة .. تتثاقل خطاي وكأني أشــدُّ للوراء . . ذلك أن الصراع الضاغط يمنع استجلاء ما أشعر وأريد البوح به . . فمخارج الذات موصدة بائتلافيات سلبية متراكمة من الانحرافات المؤذية ، في الطفولة ، وشعور بالذنب والخوف من الانهجار من الضمير الساطي بقسوته وتأزمه يحتويني كسياج يقف حاجزا ، فلا أدري أي إحساس ينتابني ؟ وأي رغبة غريبة جانحة تتملكني ؟ لابتلاع الآخرين وإحراقهم ومن ثم كيف بمسايرتهم . . ومسايرة أفكاري وتحملها . . فأهرب دائماً من التداعيات ، متمردة ضد الآخر مقاومة أو خائفة ! ! من انكشاف بعض النزعات المتناقضة المصطبغة بالعدائية التي يتمخض عنها تعقيدات مقلقة متجذره في ذاتي . يصعبُ تخطيها لحدّتها وتأزمها ! ! أو تفسيرها باعتبارها وسيلة لتجنب انهيار يوشك على الوقوع وينبئ بأعراض شبه هذائية مليئة بالصور المزعجة التي تضطلع بالحماية ضد إثارة أليمة ومفزعة قد تفصح عن ما بداخل الذات المشغولة بوجع يسحب الجسد إلى عمقه أمام انحرافات قهرية لها خاصية الألم المدمر والمتوالد من ذاته . .
* في الفترة الصباحية . . وأنا على فراشي وعينيّ ما زالت مغمضتين أكون غامضة ومخيفة ، وابحث عن رؤية الهاوية في داخلي ، بعد أن تستحوذ علي فكرة الانفلات من داخلي . . فازداد في هروبي ، وترددي ، وأنا مليئة بقوة تسيّـرني ، وتوجهني ، وتنقلني بين طرقات مشتتة، وتتركني مجردة من أي شيء إلا التوجس ، وملاحقــة العيب المتجذر فيَّ . . فتنتابني رغبة صارخة في البكاء . . وإحساس يزيد من أوجاعي إذا لامستُ شعر رأسي . . أو تفحصت أجزاء من جسدي . . ونتوءات أرفضها لكنها قدر صنفت وفقا له ... اضطرابات تشكل الجزء الأكبر من ذاتي. . وتسيرني إلى الخلف ، وتلزمني بالاحتفاظ بأشد اندفاعاتي الداخلية . . فاجهدُ ذاتياً وأوشك على الانفجار والانهيار . . وإلى الخلف أتابع المسير وأسابق أنفاسي . . ويداي ممدودتان تنقبان عن الهدوء والراحة . . ولا أدري أني أنازع المستحيل وأزرع خلف كل خطاي اللاهثة توتراً جديداً يلاحقني فينسيني من أنا ؟! . ولحظتها اتمنى ان اكون من البسطاء الذين لا يتعبم التفكير !!




لك شكري سيدي الكريم في هذه الرحلة المتعة والمتعبة جدا لك .................
ولك الشكر وجميل انك استمتعتي بالرحلة .. فعسى ان لا تجهدي من عودة تحريك قوافلها إن رغــبتي المواصلة في الرحلــة ..

محبتي .................... نانسي الصغيره ........
.

ذكرت في رد سابق ( الكثيرين مداهم لتقبل الرأي الآخر ضيقا .. ويقفون عند اسوء الاحتمالات .. لا يتلمسون لك العذرُ أو حتى يسمحوا لك ان توضح لهم ما يزعجهم أو مالم يفقهُ .. ) لا أظنك سيدي متقبل لأن تحرجني أو أحرجك في ضيق المنفذ و هذا واضح سأحتسبه حديث بيننا ........ من أجل ذلك سأغير دفة الحديث كليا ، سيدي هذا أرفضه جملة وتفصيلا قولك ( العيب وليد الثقافــة ، والبسطاء هم أكثر ، وأشــد الناس في إدرك العيب ، والحذر منــه وخاصــة في التعبير عن مشاعرهـم التي يجيدون قمعـهـا لأنهم يمارسون إخفائهـا وهم مدركون لذلك خوف العيب ....) السبب أن هناك ضوء تديره قوة آمرة ، فمثلا شعور (( البسيط )) لا تستطيع أن تنفذه قوة آمرة أنت تعرف هذا تقريبا ، لذلك تلاحظ في حياتك ثقافة البسيط أكثر وفرة من حياة مكنيكية ظاغطة ، وحري بنا أن لا نلصق العيب بالثقافة ، بدليل التاريخ الفرنسي ، من جهة ثانية ليس من المعقول أنك لا ترى شيئا مهما بأن المجتمع ليس مكونا من أفراد ، حتى تنفي الثقافة ، كذلك أن الثقافة يا سيدي الطيب هي من قامت بتعبير الإتصالات والعلاقات التي لا يواجهها أحد غير البسطاء ، هل هذا لا يدلك على ولادة قد ملئت الدنيا .. أضف لذا لك أن ظهور الفن بشكل أكثر دينمكية في أوربا مثلا لم يظهر لم يظهر إلا بشكله الإشتراكي بإستعمال المادة القديمة إذا كنت تعرفها ...

الشئ الآخر أنت قلت ((وليس كبتا الذي يحدث لا شعـوريا كميكانزم أو أليــة تريح الذات من مواجـهـا عذابات الطفولــة )) هذا لا يبرر أن للخوف حد .. فتعرف ان المكنزيمات أصلا لا بد من ولادة معادل موضوعي منه أخاف لوقلت شرسا ....

سيدي أشكرك مرة أخرى ...
محبتي ............. نانسي الصغيرة

99,99
سلام الله عليك ، ورحم الله والدك ..
لا أخفيك " تنبيهك " ذكرني بمعلم الفقه حين كنت في الصف الثاني ، فأعدت نبرة صوته اليّ ما كنت أفعلـه حين أن أضم يدي الصغيرتين إلى صدري
فيكوني دوري أن أتلقى ، ودوره التلقين ليحقق دون أن يعي قاعــدة عريضـة من البسطاء مجهزة للنظام إذا كبروا في وطننـا المنكوب ليمنحون أصواتهم لزعيمهم ( 99,99 ) ألسنا بوسطاء .. وبالأمس ساقت الأخبار نبأ يقول في جزء من وطننا تم ترشيح ليبقى زعيمهم رئيسا مــدى الحياة ..تصوري مدى الحياة ، بنتيجــة 100% بمعني لو عاش 25 سنـة فالبسطاء الذين في مشيمة أمهم قد منحوا ترشيحهم من خلال الحبل السري الذي أو صلته والدتهم ..
* فرفقا عليّ فثقافتي لم تتجاوز البحر بعد .. بين ناقتي أراوح ، والمدى رغـاهـا .. أسير حافي القدمين .. عاري الأفكار .. لك الحق في أن ترفضي ما تريدي جملة ، وتفصيلا .. وتلك لهجـة القادة حين تلقى على البسطاء امثالي .. حــدة ، وفرض ، وتعطيل لأي محاولـة لسماع الرأي الآخر .. رغم أننا في منتدى عبر الأثير نحن من يحرر صفحاته ، ونملك خاصية الحذف ، والتعديل .. بشـر نحن قد تزل بنا مفردة أو يسقط حرف أو يساء الفهم .. لكن هل نقبل الحوار الهادئ ، ونقبل الاعتذار .. هل نعترف في بعض المواقف .. هل ندرك أن عمر أبن الخطاب أخطأ ، واصابــة امرأة من رعيتـه !!
حوارنا ، وتواصلنـا ليس له منهجية علميـة ففيـه قد يساوي 1+1= 2 أو 3 بالنسبة لقارئ ، وأخر قد = 9 أو – 3 .. ما نطرحـه ليس قطعياً أو آيات قرآنية أو أحاديث صحيحة متفق عليها .. شيء مما نكتبـه اليوم قد نعدل فيه غـدا .. وأنا أفعل ذلك فالمداخلة السابقة التي استوحيتها من تواصلنـا بالنسبة لي كما هي هنـا مختلفـة عن ما سأنشرهـا في مقالتي الأسبوعية في مجلة إقراء ، وكذلك المقالـة التاليــة ستكون أيضا .
ربما انك تتذكري قصة الكاتب ألبرتو مورافيا التي لا اعرف شيء عنها إلا عنوناهـا .. أثارتك فيهـا فتاة ، وتخيلتيها في كل شيء .. في المقابل كنت تائـة في ما كتبـه تأبط شر .. وكنت في صراع بين معلم مليء قاموسـه بالعيب كلما تحاورت معـه ، وقصائد نزار .. كلا الاثنين كانا يعلوان بي في قمـة السماء ، وفي الآن نفســه إلى قاع الأرض يسحقاني .. بينما كنت تنامين مع مفردات تشيخوف .. وأحلامك مع وليم فوكنر .. لكن أيا ترى ما قرأنه ، وأشرع لنـا من صفحـات كنا نختلسـهـا كما أرادها كاتبها أو نحن من يكمل ما لم يقدروا على قوله أو إكماله

* جسرا معلقا كنتُ له ، وسنوات يخطو عليّ ، فانهار عمري ، وذهلتُ كيف كان يمارس الخديعـة ، ويأتي كالطفل منكسرا ، فينثرُ على وجنتيَّ كذبٍ ، ودموع تمسـاحٍِ .. فيا رفاقي كسّروا أ قدح الحليب المعتق ما عدتُ أحتاجـه ، والماء بعد اليوم يغنيني فهو زادي ، ولحافي ، واخفضوا صوتكم فحكايتي عشرات من السنين التي لها صدى الوجع الحاكي !!.
سرق مشاعري ، وعبث بأحلام أسكنتها على حافة مهجعي .. ُأشعلها إذا رغب مراقصتي ، وإطفائهـا كي يهدى ليغفو بين يديَّ ، وطوال الليل أمضيه محدقة في شهيقه ، وزفيره المنساب كهمس احتكاك أغصان فلِّ وريحان تملأ أضلعي ، ومن نهاية أصابعي أشعرُ بنشوة يتناثر منها تفاحا ، وكرزا بلون دم وريدي القاني .. يا لغبائي !! وبشاعـة عجزتُ على استيعابها أفي حلم أم واقع كنتُ أجهله ، والآن أره يهرع يلاحقني وفي طيّاته سحاب اسود يمطرني ، ويشعرني بأني الغباء ، باني أللاشيء وأن مساري كان ملغما.. أعدوه أو ضحية عوّضَ في نقصـه ، وفشله الذي تجسد أمام عينيَّ كشمس في كبد السماء يراها الكفيف .. لكن أنا ما رأيتها إلا بعد أن أحرقني ، ومشاعري اغتالها رغم النبضُ ما زال يرتجُ في وريدي ، وشرياني ، والآن احملوني يا رفاقي إلى شفير هاوية لتبتلعني .. وجسدي لكم هدية أو أعيدوه إليه لينشره على جوانب الجسر الذي منحت فيه كل عذوبة أيامي .

ها أنا أرد بقسمات نفسي سيدي الكريم ، ويبدوا أن شاعرية نزار إستنزفتك منذ قرأت حروفك الأخيرة توقعت أن تسيرنا شعرا في تعابير كلامك دونما موضوعية ، أتعرف سيدي كيف حين نعتبر الكلام هو معرفة ، إذا لا علاقة للعيب بالثقافة وهكذا أستنزفك !!
نعم قوة السلطة دائما لا تصنع الرتاج على أي معرفة لدى البسطاء من تعرفهم أنت يا سيدي المستشار ، وإلا كيف سنقوم العلم عند المعرفة :confused: أما قول الناس لنا وثقافتهم المبنية من عرف لهويتهم ، مورافيا ــ أو ماركيز وغيرهم حققوا تجارب الفن لدرجة أن عرفتهم وعرعرفتهم أنت ، هذا أيضا إنتاج ثقافي صنع لهم هدف تحلم به وانا معك كون الفكر في زاوية مشتركة لهذا السبب إنتاج مجتمعاتهم كانت قوة أنقذت الإنسان من منحنيات خطرة وقاتلة أهمها أنهم غير باقين على ( دعوني أفكر لكم ) ومنذ العهد الأول رفضتها البشرية ، سبب آخر أقف عليه يا سيدي الكريم لنقف على حد العلم سوية قلي هل ما وصلت إليه بنفسك ! اليس وليد ثقافة ؟! لن تجرؤ بلقول أنه أيضا ( عيب ) .. شدد لي على قولك (( في وطننـا المنكوب ليمنحون أصواتهم لزعيمهم ( 99,99 ) ألسنا بوسطاء .. )) وليس بوسطاء إنما بسطاء لا تفخمهم بحرف علة هم أقل بكثير سيدي .. هل عرفت قيمة الزعيم عند الهنود الحمر ؟!! لو عرفتها يا سيدي ، لأخذنا مفهوم العيب أعظم درجة على القانون ، خذ مثلا أن المعرفة نقص على على نكبة الجحيم ... وفعلا ليس حقيقي أن ما قاله أحد هو قرآن أو أتفق عليه ، لكن من منا سيدي سيخالف العرف ؟؟ كذلك هي الثقافة التي خلقت في المدى عوالم لا غنا عنها من أهمها الفن الذي للأسف ما زلنا مقيدين في خلقه ...

سيدي المستشار شكرا لك على قرائتك لحلقاتي ومدخلاتك الجميلة عبر هذه السطور ونحن نقص ليس لنا أكثر من ذلك أو أقل ....

محبتي .................... نانسي:) :)

(( شدد لي على قولك (( في وطننـا المنكوب ليمنحون أصواتهم لزعيمهم ( 99,99 ) ألسنا بوسطاء .. )) وليس بوسطاء إنما بسطاء لا تفخمهم بحرف علة هم أقل بكثير سيدي .. ))
.
.
.* ما دام هم أقل فمتفقين فيما قصــدت ..

(( هل عرفت قيمة الزعيم عند الهنود الحمر ؟!!))
.
.
.
* لا أعرف دور زعيم الهنود الحمر ، وإن تفضلتي ووقتك يسمح أشرحي لي ذلك ، وأكون ممنوناً لك ؟!!


(( لكن من منا سيدي سيخالف العرف ؟؟
.
.
.
* السؤال كم منا الذي يخاف القيم ، وينحني للعرف إذا غاب الآخرين .. إذا مارس العيب دون أن يراه أحــد ؟؟! العرف نحن من أوجــدة بديلا لقيم نزلت من السماء .. ؟!!

كذلك هي الثقافة التي خلقت في المدى عوالم لا غنا عنها من أهمها الفن الذي للأسف ما زلنا مقيدين في خلقه ... اتفق معك
لك الشكر على تواضعك وشكرك لي .

أختي نانسي

كلماتك تحتاج للكثير من الوقت لإدراكها لا أدري لما :confused:

سيدي المستشار .. سيدتي المستشارة
السلام عليكم ... هذا أول لقاءٍ لي معكم ، وأنا سعيد لذلك

الإغتراب سيدي وسيدتي .. جزء لا يتجزء من حياة كل مخلوق ... وكما أعتقد أن الواقع الذي يعيشه الإنسان .. له صورة أخرى في مكانٍ ما ..وأكاد أجزم .. أن رحلة الإنسان هي رحلة بحث عن صورة تشبهه.. إن نظرة في العوالم الأخرى .. تستحث العقل البشري للإنفتاح عليها مستمدة قوتها من البحث عن الشبيه
والعقل الباطن للإنسان.. أي اللاوعي يرتكز على تجارب الإنسان السابقة .. وهي تجار ب ناقصة .. ولن تكتمل يوما ... والخيال دائما جزء من التركيبة النفسية .. وهو شيء من محاولة إكمال النقص
سيدتي وسيدي .. أجد الأمر مرتبطاً بالمعنى الحقيقي للحياة .. هل هو الوجود .. أم ... الوظيفة .. أم ... الوعي .. .. أم أن الأمر لا يرتبط إلا بسر .. غير مدرك ..

".. وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده .. ولكن لا تفقهون تسبيحهم ... "

وهنا نصل إلى أن الإنسان بطبعه وفطرته .. يحب تعدي الحدود .. والبحث في اللامنطق .. والتزود بشيء من التفرد الغير موجود أصلاً ... ولذلك .. فهو شقي في بحثه عن نفسه ... وشقي .. في ترك كل شيء مكانه

وإنني أجد في ما كتبتما ...سيدي وسيدتي .. مثالاً عن التصور المطلق للواقع الغير معلن في نفسيكما ... الذي هو غير موجود في ما كتبتما ... وأنا أعتقد .. أنكما تحملان ... إجابات .. من دون أسئلة .... وليس أسئلة من دون إجابات
وهذا ... هو المشكل .. الأقسى والأصعب ... عند من يحملون هم التغيير .. والبحث عن الأفضل في مجال الروح .. والتواصل .. وللحديث بقية

مع أرق التحايا .. وأطيب الأماني
ودمتم ،،