اصبح من اصعب الا شياء التمييز بين المس والصرع والا مراض النفسيه حتى قرائة القراءن لم تعد هيى الفيصل للحسم ولا الا عراض التى يلقى بها المعا لج للمريض تتشابه بحد كبير بالمعافى منها ومن اخطاء المعا لجين ان يلقوا بلاعراض على المصاب والكثير منهم من المصابين يكيف الا عراض على نفسه ومنهم من يلتبس عليه الا مر با لوهم وتقمص الشخصيه والوساوس وهذه الا عراض قد تحد ث للكثير دون الا صابه بالمس فالقراءن مثلا يؤثر على السليم والمصاب لقول الله تعالى
<لو انزلنا هذا القراءن على جبل لرائيته خاشعا متصدعا من خشية الله > فمن الطبيعى تا ثيره على السليم والسقيم ولقد راءيت منهم من بسما عه القراءن يصرع ويلقى بنفسه على الا رض وهو معا فى ليس به مس ولا غيره ولكن بالا يحاء وحينما نخبره ان جسده خالى وليس مصاب لايقتنع ويلف على المعا لجين ولا يقتنع الا بالخداع والوهم فهذا وامثا له لا يصلح علاجه الا بلا يحاء والوهم انه كان مصاب وهذا النموذج اذا حدث له اى شيىء مكروه وكله واسنده الى المس وغيره وعا لم الجن