بسم الله الرحمن الرحيم

الى كل الراغبين بالبحث العلمى و المهتمين به شاركونى بآرائكم فى هذا المشروع.
نظرا لحبى ورغبتى الشديدة فى البحث العلمى و معرفتى بمدى اهميته فى صنع النهضة ورفع اقتصاد الامة و للوضع السىء الذى يعيشه البحث العلمى فى الوقت الراهن فقد فكرت فى عمل مشروع للتدريب على البحث العلمى يقوم على الاستعانة بعلماء وكل من له خبرة فى اى مجال من مجالات البحث العلمى و تقسيمهم الى مجموعات حسب المجالات و تقوم كل مجموعة بوضع واجب عملى للراغبين فى البحث العلمى هذا الواجب يكون مثلا عن مسألة او مشكلة معينة هى بالفعل محلولة وتم حلها من قبل علماء سابقين كالقواعد والنظريات العلمية المثبتة بالفعل و يتم طرحها على المتدربين الراغبين فى البحث العلمى ويحدد زمن معين للانتهاء من وضع اقتراحاتهم و افكارهم ويقوم فريق الخبراء باختيار الفائز.فمزايا هذه العملية :
1.تدريب الشباب على البحث العلمى و كيفيته.
2.انتاج افكار جديدة .
3.اجتماع العقول المفكرة معا يؤدى الى الوصول لنتائج افضل.
وغيرها من الفوائد حيث بعد ذلك يمكن ان يتطور المشروع الى حل مشلات و اختراع اشياء ما زالت غير معروفة.

هدف المشروع البعيد: ان يكون ركيزة التدريب على البحث العلمى ان شاء الله بل ويكون خلية عمل للتعون على انتاج الابحاث العلمية الجديدة البناءة التى تضيف الى العلم والحياة العملية .

الهدف القريب:خلال اسبوعين على الاقل تجميع المشتركين و تقسيمهم وايضا الخبراء ومعرفة كل منا على دوره ونشاء لكل مجال صفحة خاصة ان شاء الله تعالى لارسال الابحاث عليها. وانطلاق اول الواجبات البحثية ان شاء الله تعالى فى معد اقصاه23 ديسمبر ان شاء الله تعالى.

فارجو من كل الراغبين فى البحث العلمى و المهتمين به و السادة الافاضل الخبراء و العلماء فى كل مجالات البحث الاعلمى ان يطرحوا ارائهم ومن مستعد للمشاركة فى هذه المبادرة التى ادعو الله عز وجل ان يجعلنا بها من السابقين يكتب و يعلن استعداده
ويرسل بياناته(الاسم -والسن او السنة الدلراسية-آخر مؤهل-والمجال الذى يرغب فى البحث فيه -البلد-متدرب ام خبير؟).

معا نصنع علوم جديده للفريق المسلمين والمسلمات

بسم الله الرحمن الرحيم
سأوضح المشروع اكثر لمن طلب منى ذلك وارجو ان يكون فيه الفائدة ان شاء الله.
بداية الموضوع كانت انى مولعة جدا بالبحث العلمى وعندى رغبة شديدة فيه وفى ان يصبح عقلى منتج وليس مستقبل فقط حيث ان البحث العلمى فى وقتنا هذا وضعه سىء كمثال:عندما يطلب منا بحث فى الكلية كل الطلبة يتجهوا الى النت او الى المكتبة لنقل معلومات من الكتب وكتابتها فى ورق و تسليمها للدكتور فقط مجرد نقل لكننى اريد ان ابدع و افكر وانتج يعنى مثلا بدلا من ان يلقى الدكتور فى المحاضرة المعلومات كلها القاءا و شرحا فقط يحاول ان يضع واجب عملى للطلبة ليس واجب نقل و كتابة ولكن واجب للتفكير فى حل المشكلة المعينة واقتراحات كل طالب لحلها مع الاستعانة طبعا بالمعلومات المبدئية. ولكن قابلتنى عوائق كثيرة وكان من اهمها كيفية البحث نفسه احتاج الى التدريب لذلك جاءتنى فكرة عمل مشروع للتدريب على البحث العلمىوهى ان يتجمع عدد من الخبراء فى العلوم المختلفة و عدد من المشتركين المتدربين و تقسيمهم الى مجموعات كل حسب مجاله الذى يرغب البحث فيه ويبدأكل خبير بوضع واجب عملى للمتدربين مدته مثلا اسبوع للتفكير و تقديم المقترحات لحل مشكلة ما
مثال فى مجال الكيمياء يقوم الخبير بوضع ةاجب عملى بانيقدم مقدمة بسيطة عن المشكلة المطلوب حلها و على الطلبة البحث و التفكير و تقديم المقترحات فى زمن معين ثم يتم اختيار افضل بحث .وهكذا كل مرة حتى نتدرب كيف نبحث مع العلم بان المشكلة التى يتم اخيارها من قبل الخبير يجب ان تكون محلولة بالفعل.


يارب تكون الصورة وضحت ارجو ممن يرغب فى الاشتراك فى المشروع كخبير او متدرب ارسال بياناته الاسم-السن او السنة الدراسية -المجال الذى يرغب فى البحث فيه-آخر مؤهل -خبير او متدرب)
وارجوكم رجاء خاص النشاطفى الاعلان عن المشروع فى ساحات المنتدى .
واخيرا يا شباب الموضوع ان شاء الله تعالى ليس صعبا فبمجرد تجمع المشتركين سننطلق باذن الله تعالى .

معنا نكون فريق مبدع ومبتكر للعم والعلوم

شكرا لك اختي فكره رااااااااااائعه جدا كم تمنيت عمل رابطه هكذا لعمل البحوث في امور شتى لكن لم اجد احد لمساعدتي وهانت تحققين الفكره فجزاك الله عنا خير الجزاء ووفقك الله دنيا واخره تحياتي

معكم أختي أحبك يا ربي فكرة جميلة وتفيد الجميع و بالذات طالب الجامعة تحديداً 000

متدرب في مجال مراجعة الحسابات

بكالريوس محاسبة ومراجعة
أعمل مراجع حسابات
متخرج من سنتين
26يرز أولد


أتمنى لك التوفيق

اشكركم اختي عالمة المستقبل

واشكر اخي هشام صلاح على وجودكم في هذا الموضوع الذي يدفعنا الى الامام


ونريد المزيد والمزيد

اختى احبك ياربى
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
احييك على اختيار هذا الموضوع لانه فعلا" موضوع جديد ومفيد جدا" خاصة اننا فى حاجة الى المزيد من البحث العلمى عندنا غير واضح وكذلك معرفة الخطوات المنهجية للبحث ، و ان شاء الله نقدر نعمل عمل مفيد حتى يكون علمنا وعلم الاخرين علم ينتفع به.
ماجستير فى الهندسة 2003

و انشاء الله فى سبيل الاعداد للدكتوراة

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي العزيزة بارك الله فيكي بجد والله موضوع جميل جدا

وممكن من خلالة نكتشف الكثير والكثير بأذن الله

أنا أن شاء الله معاكو وربنا يوفقكم جميعا يارب

أنا ابراهيم الفقي من مصر
ليسانس أداب وتربية
حاليا بعمل دبلومة في التخطيط وتطوير المناهج
وإن شاء الله هدفنا الي التغير والتطوير بإذن الله
انا 22 سنة
اللهم اجعلة في ميزان حسناتكم يارب
:) :) :)

بارك الله فيك أختي على هذه الخطوة الرائعة

كلنا لدينا القدرة على الإبداع و الإكتشاف لكن لا نعترف بذلك

و يسعدني أن أنضم إليكم في هذا الفريق العلمي


زراع الخير

طالب ثاني ثانوي

متدرب

مهتم بالعلوم النفسية

والقدرات العقلية و قوة الذاكرة

السلام عليكم

ياريت اي جديد تقولو علية وجزاكم الله خيرا

:lol: :lol: :lol: :lol: :lol:

مراحبا بالفريق المبدع والمبتكر اللعلوم والعلم

كم افرحني هذا المجموعه المباركة التي تحب الخير للعلم والابداع في جميع المجال 000
وهذا اليش يالغريب على الشعوب الأسلامية التي تنير الحياتها بالعلم والابداع وخصوصاً نحن المسلمين الذين انهضوا العلم بفضل الله الكريم الذي اعطنا العقل حتى نبتكر العلم والعلوم الذي جاء به الأسلام والسنة الكريمة

ومن هذا نريد البحث عن تقوية العقل بالذكاء من الطفولة الى الشيخوخة وكيفيه ابغاء الذكاء في هذة المرحلة الاخيرة

الموضوع يحتوى على


*التغذية وماهي الاغذية المفيد للعقل والدماغ

*النفسية في جميع الجوانب منها لاسرية والاجتماعية وغيرها

*القراءة وماهي اهمية القراءة في زرع الذكاء للطفل

*القران الكريم وماهو دور القران في تنمية العقل بالذكاء

*صلة الرحم وله له دور في هذا المجال وكيفيه الثابات لذلك

*اعمال الخير هل العمل الخيرينمي بالذكاء والابداع بشكل خاص

ايضا الدعاء وماهو دروة في تمنيةالذكاء وهل هناك ادعية تقال حتي تمني الذكاء والعقل

اتمنى من الاخوات والاخوة المشاركين البحث في هذي الموضيع النادرة

وجزاكم الله الف خير

كنت في فارغ الصبر انتظر البداية وها قد بدينا

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً لا يوجد فينا أي شخص لا يملك ذكاء كلنا نملك ذلك

لكنها مدفونة تنتظر ما يخرجها فقط

أما عن مرحلة الطفولة تستطيع أن تجعل الطفل ما تريد

أن كنت تريده ذكياً فما عليك إلا أن تعطيه من تلك الكلمات الإيجابية

لأن العقل الاواعي في الانسان يتبرمج على كلمات فلنجعلها إيجابية

و الأغلبية يلقون على الأطفال كلمات سلبية . . . . ولا يدرون ما تنتجها

هذه الكلمات

كأن يقول (( يا غبي )) - (( أنت ما لك فايدة )) - (( أنت ما تقدر ))

على كذا تبرمج عقل الطفل على ذلك فتبقى معه


لكن من حصل له ذلك لا يكون أنه صار غبي مدى عمره يستطيع أن يغير

ذلك التفكير من كثرة الكلمات الإجابية

وهناك طرق في علم الـN.L.P لذلك لكني ما زلت أتعلم هذا العلم

ولا أعلم تلك الطرق

-------------------------

*القراءة وماهي اهمية القراءة في زرع الذكاء للطفل*

-----------------------

هذا ما يحتاج كلام فالقراءة هي التعلم و أخذ العلم وبدونه كيف يقرأ

المعلومات ونحوها

فالواجب تشجيع الطفل على ذلك بأن تشتري له القصص القصيرة ونحوها

لتحبيبه للقراءة ومن ثم التدرج معه إلى أن تعطيه الكتب العلمية المبسطة

للطفل وب بعد ذلك يعتمد على نفسه في اختيار ما يريد

*اعمال الخير هل العمل الخيرينمي بالذكاء والابداع بشكل خاص *

أما عن هذا الموضوع فأرى أن هذا البيتين يصلح للموضوع

من شعر الشافعي

شكوت إلى وكيع سوء حفضي ****** فأرشدني إلى ترك المعاصي

و أخبرني بأن العلم نور ******** ونور الله لا يؤتى لعاصي





هذا ما لدي عن هذا الموضوع :rolleyes: :rolleyes:

أخوكم في الله

زارع الخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسعدني كثيرا و يشرفني أن انضم غلى فريقكم المميز

الاسم : إبداع

السنة : سنة ثالثة

النخصص : نظم معلومات الحاسب الآلي

متدربة ..

مجال الاهتمام : نظم المعلومات الجغرافية و الالاعجاز العلمي في القرآن في مجال الطبيعة والجغرافيا و خلق الانسان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته000

اعتذار عن التقصير الذي بادر مني ولكن ظروف الحياة كثيرة ولكن الان بعد

هذة الايام التي اخذت مني ماتريد


نبداء الجدا والجد والعلم والبحث الممتع والابتكار في الاعجاز العلمي عن الجنين

وكذلك انظم الي فريقي المبتكر اللعلم والعلوم بان يكون لنا اجتماع في الاسبوع مرة على الاقل حتى نعرف الامر التي نريدها من كل شخص مبدع ومبتكر

والان ادعواتكم الى البحث في الأعجاز العلمي في القران الكريم للجنين

نبداء من الان

اولا اشكر الاخ او الاخت ابداع فلسطين على ان تكون معنا في هذا الفريق


خلق الجنين في أطوار

آيات الإعجاز:

قال الله تعالى: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6].

أحاديث الإعجاز:

عن حذيفة بن أسيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مرّ بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكاً، فصوّرها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال: يا رب أذكر أم أنثى، فيقضي ربك ما شاء، ويكتب الملك" رواه مسلم في كتاب القدر.


فهم المفسرين:

قال ابن كثير في تفسيره: "قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ}: يعني ماء الرجل وماء المرأة إذا اجتمعا واختلطا ثم ينتقل بعد من طور إلى طور ومن حال إلى حال ومن لون إلى لون".

فهم علماء الحديث:

قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في كتابه "طريق الهجرتين": "إن للملك ملازمة ومراعاة بحال النطفة، وإنه يقول: يا رب، هذه نطفة.. هذه علقة.. هذه مضغة، في أوقاتها، فكل وقت يقول فيه ما صارت إليه بأمر الله.. وهو أعلم بها، وبكلام الملك، فتعرُّفُه (أي الملَك) في أوقات، أحدها حين يخلقها الله نطفة ثم ينقلها علقة، وهو أول أوقات علم الملك بأنه ولد".

مقدمة تاريخية:

منذ أن لخص أرسطو النظريات السائدة في عصره والمتعلقة بتخلق الجنين، استمر الجدل بين أنصار نظرية الجنين الكامل القزم الموجود في ماء الرجل وبين أنصار نظرية الجنين الكامل القزم الموجود في بويضة المرأة، ولم يتنبّه أحد من الفريقين إلى أن كلاً من حوين الرجل وبويضة المرأة يساهمان في تكوين الجنين، وهو ما قال به العالم "سبالانزاني" (Spallanzani) سنة 1775م.
وفي عام 1783 تمكن "فان بندن" (Van Beneden) من إثبات هذه المقولة وهكذا تخلت البشرية عن فكرة الجنين القزم.

حقائق علمية:

في عام 1775م قدّم "سبالانزاني" (Spallanzani) نظريته التي تقول بأن كلاً من الحوين المنوي للرجل وبويضة المرأة يساهمان في تكوين الجنين البشري حيث يقوم الحوين بتخصيب البويضة التي تبدأ بعدها بالانقسام لتتكون الخلايا الأولى للجنين.

التفسير العلمي:

يقول الله تعالى في الآية السادسة من سورة الزمر: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ}.

لقد جاء القرآن الكريم بحقائق عن خلق الإنسان لم تكن البشرية قد عرفتها بعد، ومن أهم هذه الحقائق تقرير أن خلق الإنسان لم يكن دفعة واحدة وإنما مر بمراحل مختلفة تدرج فيها الجنين البشري من النطفة إلى العلقة إلى المضغة إلى تكوّن العظام ثم كساء العظام باللحم ثم اكتمال الخلق.

ورغم بداهة هذه الحقيقة العلمية عند علماء الأجنة اليوم إلا أنها ظلت مندرسة عبر قرون متطاولة من عهد الفراعنة واليونان القدماء، مروراً بالحضارة العربية الإسلامية وانتهاء بعصر النهضة واكتشاف الميكروسكوب.

فقد تعددت التصورات والنظريات، فـ أرسطو قال بأن الإنسان يتكون من دم الحيض وقد سيطرت هذه النظرية على العقل البشري زماناً طويلاً، ثم جاء الاعتقاد بأن الإنسان يكون مخلوقاً خلقاً تاماً في حوين الرجل، بينما اعتقد فريق آخر من العلماء أنه يُخلق في صورة قزم في بويضة المرأة.

ولقد كان انعدام الوسائل العلمية التقنية عائقاً حال دون تقدم العقل البشري في هذا الموضوع.

واستمر الجدل العلمي قائماً حتى سنة 1775م حينما اعتبر "سبالانزاني" بأن كلاً من حوين الرجل وبويضة المرأة يساهمان في تكوين الجنين البشري حيث يقوم الحوين بتخصيب البويضة التي تبدأ بعدها بالانقسام لتتكون الخلايا الأولى للجنين.

وهكذا لم يتخلّ العلم التجريبي عن فكرة القزم البشري حتى أواخر القرن الثامن عشر، في حين أن القرآن الكريم قد أشار إلى ذلك صراحة قبل أحد عشر قرناً فقال سبحانه وتعالى: {يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون} [الزمر: 6].

وقد قال علماء التفسير بأن عبارة "خلقاً من بعد خلق" تعني أن الإنسان يمر خلال عملية تخلقه بمراحل متتابعة فصلها القرآن في سورة المؤمنون (12-14) حيث قال عز وجل: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}.

كما روي عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: من نطفة أمشاج قوله: "يعني ماء الرجل وماء المرأة إذا اجتمعا واختلطا ثم ينتقل بعد من طور إلى طور ومن حال إلى حال ومن لون إلى لون".

وهذا ما كشف عنه علم الأجنة الحديث في القرن الثامن عشر، تصديقاً لقوله تعالى: {وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ}.

وجه الإعجاز:

وجه الإعجاز في الآيات القرآنية هو تقريرها صراحة بأن الإنسان يمر خلال تخلقه بمراحل متتابعة، وأنه لا يُخلق دفعة واحدة في صورة قزم، وهذا ما كشفت عنه دراسات علم الأجنة الحديث.







مراحل تَخَلُّق الجنين


آيات الإعجاز:

قال الله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 12-14].

وقال تعالى: {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى * ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى * فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى} [القيامة: 37-39].

وقال سبحانه: {الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ} [الانفطار: 7-8].

التفسير اللغوي:

قال ابن منظور في لسان العرب:
- نطفة: النُّطفة والنُّطافة: القليل من الماء، والجمع نُطاف.

والنُّطفة ماء الرجل.

- علقة: عَلِقَ بالشيء عَلَقاً وعَلِقَهُ: نشب فيه.

والعَلَقُ: الدم، وقيل الدم الجامد الغليظ.

وقيل: الجامد قبل أن ييبس.

وقيل: بمعنى اشتدت حمرته.

والقطعة منه: عَلَقَةٌ.

وفي التنزيل: {ثم خلقنا النطفة علقة}.

- مضغة: مضَغَ يمضُغُ ويمضَغُ مَضْغاً: لاك.

وأمضغه الشيء ومضّغه: ألاكه إياه.

والمضغة: القطعة من اللحم.

وقيل تكون المضغة غير اللحم.

وقال الإمام النووي في تهذيب أسماء اللغات: إذا صارت العلقة التي خُلِقَ منها الإنسان لحمة فهي مضغة.

فهم المفسرين:

ذكر الإمام ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري شرح صحيح البخاري) (11/481) قول الإمام ابن قيم الجوزية رحمهما الله تعالى عن تطور خلق الجنين ما نصّه: "إن داخل الرحم خشن كالإسفنج… وجعل فيه قبولاً للمني كطلب الأرض العطشى للماء فجعله طالباً مشتاقاً إليه بالطبع… فلذلك يمسكه ولا يزلقه بل ينضم عليه لئلا يفسده الهواء… فيأذن الله لملك الرحم في عقده أربعين يوماً، وفي تلك الأربعين يجمع خلقه.. قالوا إن المني إذا اشتمل عليه الرحم ولم يقذفه استدار على نفسه واشتد (مرحلة الكرة الجرثومية في اصطلاح علم الأجنة الحديث) إلى تمام ستة أيام، فينقط فيه ثلاث نقط في مواضع القلب والدماغ والكبد، ثم يظهر فيما بين تلك النقط خطوط خمسة إلى تمام ثلاثة أيام ثم تنفذ الدموية فيه إلى تمام خمسة عشر يوماً، فتتميز الأعضاء الثلاثة ثم تمتد رطوبة النخاع إلى تمام اثني عشر يوماً، ثم ينفصل الرأس عن المنكبين بحيث يظهر للحس في أربعة أيام، فيكمل في أربعين يوماً…".

وقال الإمام ابن كثير في تفسير قوله تعالى: {مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ} قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: "يعني ماء الرجل وماء المرأة إذا اجتمعا واختلطا ثم ينتقل بعدُ من طور إلى طور ومن حال إلى حال ومن لون إلى لون".

مقدمة تاريخية:

مرّ تاريخ علم الأجنة بثلاث مراحل أساسية هي المرحلة الوصفية ومرحلة علم الأجنة التجريبي ومرحلة التقنية واستخدام الأجهزة.

1- المرحلة الوصفية أو علم الأجنة الوصفي:

- تعود إلى أكثر من ستة قرون قبل الميلاد وتستمر حتى القرن التاسع عشر.

وتم خلالها وصف الملاحظات الخاصة بظاهرة تطور الجنين.

- وقد وُجدت بعض السجلات المدونة من قشرة السلالات الفرعونية الرابعة والخامسة والسادسة في مصر القديمة حيث كان الاعتقاد بأن للمشيمة خواص سحرية خفية.

- أما اليونان القدماء فهم أول من ربط العلم بالمنطق بفضل تعليلاتهم المنطقية، ولم تُسجَّل منذ عام 200 بعد الميلاد حتى القرن السادس عشر أية معلومات تذكر عن علم الأجنة.

- وأما في القرن السادس عشر وما بعده فقد مهّدت أبحاث "فيسالبوس" و"فابريسيوس" و"هارفي" لبدء عصر الفحص المجهري، وتم اكتشاف الحيوان المنوي من طرق العالمين "هام" و"فان لوفينهوك" عام 1701م. إلا أن اختراع المجهر لم يكن كافياً لبيان تفاصيل تكوين الحيوان المنوي حيث اعتقد العلماء بأن الإنسان يكون مخلوقاً خلقاً تاماً في الحيوان المنوي في صورة قزم، وبينما كان فريق من العلماء يرى أن الإنسان يُخلَقٌ خلْقاً تاماً في بيضة، كان فريق آخر يقرر أن الإنسان يُخلق خلقاً تاماً في الحيوان المنوي. ولم ينته الجدل بين الفريقين إلا حوالي عام 1775م عندما أثبت "سبالانزاني" أهمية كل من الحيوان المنوي والبويضة في عملية التخلق البشري.

2- مرحلة علم الأجنة التجريبي:

بدأت هذه المرحلة في أواخر القرن التاسع عشر حتى الأربعينات من القرن العشرين حيث قفزت أبحاث العالم "فون باير" بعلم الأجنة من مرحلة التجارب والمشاهدات إلى مرحلة صياغة المفاهيم الجنينية، كما طور العالم "روس هاريسون" تقنية زرع الحبل السري وبدأ "أوتو واربوغ" دراساته عن الآليات الكيميائية للتخلق، ودرس "فرانك راتزي ليلي" طريقة إخصاب الحيوان المنوي للبويضة، كما درس "هانس سبيما" آليات التفاعل النسيجي كالذي يحدث خلال التطور الجنيني، ودرس "يوهانس هولتفرتر" العمليات الحيوية التي تُظهِر بعض الترابط بين خلايا الأنسجة فيما بينها أو بينها وبين خلايا الأنسجة الأخرى.

3- مرحلة التقنية واستخدام الأجهزة:

وتمتد هذه المرحلة من الأربعينات إلى يومنا هذا، وقد تأثرت تأثراً بالغاً بتطور الأجهزة الطبية مما كان له التأثير القوي على مسار البحوث العلمية.

فلقد كان اكتشاف المجهر الإلكتروني وآلات التصوير المتطورة وأجهزة قياس الشدة النسبية لأجزاء الطيف، وكذا ظهور الحاسوب ومجموعة الكشف عن البروتينات والأحماض النووية، كل هذه كانت عوامل سمحت للعلماء بإجراء تجارب كانت تبدو قبل سنوات فقط من الأحلام الخيالية حيث تم التوصل إلى فهم ووصف دقيق لمراحل التخلق الجنيني بفضل كل هذه الأجهزة الحديثة.

حقائق علمية:

- لقد كشف علم الأجنة الحديث عن المراحل التي يتم فيها خلق الإنسان وحدّدها بالأطوار التالية:

أ- مرحلة التخلق الأولى:

1- النطفة
2- العلقة
3- المضغة
4- كساء العظام
5- كساء العظام باللحم

ب- طور النشأة
جـ- طور قابلية الحياة
د- طور الحضانة الرحمية
هـ- طور المخاض

التفسير العلمي:

لقد ذكر القرآن الكريم المراحل الأساسية للتخلق البشري من لحظة الحمل إلى الولادة، قال تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 12-14].

وقال تعالى: {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى * ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى * فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى} [القيامة: 37-39].

وقال تعالى: {الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ} [الانفطار: 7-8].

وتلك المراحل على ضوء الآيات الكريمة السابقة قسمان بارزان:

- مرحلة التخلق الأولى (مرحلة الحمل).

- مرحلة النشأة.

أ- مرحلة التخلق الأولى (مرحلة الحمل):

وتشمل:

النطفة والعلقة والمضغة، وتخلق العظام ثم كسوة العظام باللحم (العضلات) حيث قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً، ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك، ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد".

إن هذا الحديث يدلّ على حقيقتين:

الأولى: أن جمع خلق الإنسان يتم في الأربعين يوماً الأولى.

والثانية: أن مراحل الخلق الأولى: النطفة، العلقة والمضغة إنما تتكون وتكتمل خلال هذه الفترة (الأربعين يوماً الأولى).

الجنين في الأربعين يوماً الأولى:

1- مرحلة النطفة:

خلال عملية الإخصاب يرحل ماء الرجل من المهبل ليقابل البويضة في ماء المرأة في قناة البويضات (قناة فالوب) ولا يصل من ماء الرجل إلا القليل ويخترق حيوان منوي واحد البويضة، ويحدث عقب ذلك مباشرة تغير سريع في غشائها يمنع دخول بقية المنويات، وبدخول المنوي في البويضة تتكون النطفة الأمشاج أي البويضة الملقحة (الزيجوت) Zygote وبهذا تبدأ مرحلة النطفة ومعناها اللغوي القطرة وهو الشكل الذي تتخذه البويضة الملقحة. إذن بداية هذا الطور مكونة من نطفة مختلطة من سائلين وتتحرك في وسط سائل، وتستغرق فترة زمنية هي الأيام الستة الأولى من الحمل، ويبدأ بعد ذلك التحول إلى طور العلقة في اليوم الرابع عشر.

وفي اليوم السادس تقريباً تشق النطفة طريقها إلى تحت سطح بطانة الرحم مواصلة انقساماتها الخلوية وتطورها ثم يتم انغراسها فيه وتكتمل بذلك مرحلة النطفة في اليوم الرابع عشر من التلقيح تقريباً وبذلك تأخذ حصتها من الأربعين يوماً.

2- طور العلقة:

تستمر الخلايا في الانقسام والتكاثر بعد مرحلة النطفة ويتصلب الجنين بذلك، ثم يتثلم عند تكون الطبقة العصبية ويأخذ الجنين في اليوم الحادي والعشرين شكلاً يشبه العلقة، كما تعطي الدماء المحبوسة في الأوعية الدموية للجنين لون قطعة من الدم الجامد وبهذا تتكامل المعاني التي يدل عليها لفظ علقة المطلق على دودة تعيش في البرك وعلى شيء معلَّق وعلى قطعة من الدم الجامد، إلى حوالي اليوم الواحد والعشرين، وبهذا تأخذ العلقة حصتها من الأربعين يوماً وإلى هذا تشير الآية الكريمة {ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً} [المؤمنون: 14].

3- طور المضغة:

يبدأ هذا الطور بظهور الكتل البدنية في اليوم الرابع والعشرين أو الخامس والعشرين في أعلى اللوح الجنيني، ثم يتوالى ظهور هذه الكتل بالتدريج إلى مؤخرة الجنين.

وفي اليوم الثامن والعشرين يتكون الجنين من عدة فلقات تظهر بينها انبعاجات، مما يجعل شكل الجنين شبيهاً بالعلكة الممضوغة.

ويزداد اكتساب الجنين في تطوره شكل المضغة تدريجياً من حيث الحجم بحيث يكتمل هذا الطور في بقية الأيام الأربعين الأولى من حياته، وهذا الترتيب في خلق الأطوار الأولى يجيء فيه طور المضغة بعد طور العلقة مطابقاً لما ورد في الآية الكريمة: {فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً} [المؤمنون: 14].

وينتهي هذا الطور بنهاية الأسبوع السادس.

الجسد الفاصل:

وفي الأسبوع السابع تبدأ الصورة الآدمية في الوضوح نظراً لبداية انتشار الهيكل العظمي، فيمثل هذا الأسبوع (ما بين اليوم 40 و45) الحد الفاصل ما بين المضغة والشكل الإنساني.

4- طور العظام:

مع بداية الأسبوع السابع يبدأ الهيكل العظمي الغضروفي في الانتشار في الجسم كله، فيأخذ الجنين شكل الهيكل العظمي وتكَوُّن العظام هو أبرز تكوين في هذا الطور حيث يتم الانتقال من شكل المضغة الذي لا ترى فيه ملامح الصورة الآدمية إلى بداية شكل الهيكل العظمي في فترة زمنية وجيزة، وهذا الهيكل العظمي هو الذي يعطي الجنين مظهره الآدمي.

ومصطلح العظام الذي أطلقه القرآن الكريم على هذا الطور هو المصطلح الذي يعبر عن هذه المرحلة من حياة الحُمَيل تعبيراً دقيقاً يشمل المظهر الخارجي، وهو أهم تغيير في البناء الداخلي وما يصاحبه من علاقات جديدة بين أجزاء الجسم واستواء في مظهر الحُمَيل ويتميز بوضوح عن طور المضغة الذي قبله، قال تعالى: {فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا} [المؤمنون: 14].

5- طور الكساء باللحم:

يتميز هذا الطور بانتشار العضلات حول العظام وإحاطتها بها كما يحيط الكساء بلابسه. وبتمام كساء العظام بالعضلات تبدأ الصورة الآدمية بالاعتدال، فترتبط أجزاء الجسم بعلاقات أكثر تناسقاً، وبعد تمام تكوين العضلات يمكن للجنين أن يبدأ بالتحرك.

تبدأ مرحلة كساء العظام باللحم في نهاية الأسبوع السابع وتستمر إلى نهاية الأسبوع الثامن، وتأتي عقب طور العظام كما بين ذلك القرآن الكريم في قوله تعالى: {فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا} [المؤمنون: 14].

ويعتبر هذا الطور الذي ينتهي بنهاية الأسبوع الثامن نهاية مرحلة التخلق، كما اصطلح علماء الأجنة على اعتبار نهاية الأسبوع الثامن نهاية لمرحلة الحُمَيل (Embryo) ثم تأتي بعدها مرحلة الجنين (Foetus) التي توافق مرحلة النشأة، كما جاء في قوله تعالى: {فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14].

ب- مرحلة النشأة خلقاً آخر:

النشأة مصدر مشتق من الفعل نشأ، وهذا الفعل له معنيان:

* الارتفاع بالشيء.

* ربا وشب ونما.

يبدأ هذا الطور بعد مرحلة الكساء باللحم، أي من الأسبوع التاسع، ويستغرق فترة زمنية يدل عليها استعمال حرف العطف (ثم) الذي يدل على فاصل زمني بين الكساء باللحم والنشأة خلقاً آخر، قال تعالى: {فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ} [المؤمنون: 14].

وفي خلال هذه المرحلة تتم عدة عمليات هامة في نمو الجنين تندرج بجلاء تحت الوصفين الذين جاءا في القرآن الكريم ويمكن بيانهما في ما يلي:

1- النشأة:

ويتضح بجلاء في سرعة معدل النمو من الأسبوع التاسع مقارنة بما قبله من المراحل.

2- خلقاً آخر:

هذا الوصف يتزامن مع الأول ويدل على أن الحُمَيل قد تحول في مرحلة النشأة إلى خلق آخر.

* ففي الفترة ما بين الأسبوعين التاسع والثاني عشر تبدأ أحجام كل من الرأس والجسم والأطراف في التوازن والاعتدال.

* وفي الأسبوع الثاني عشر يتحدد جنس الجنين بظهور الأعضاء التناسلية الخارجية.

* وفي نفس الأسبوع يتطور بناء الهيكل العظمي من العظام الغضروفية اللينة إلى العظام الكلية الصلبة، كما تتمايز الأطراف، ويمكن رؤية الأظافر على الأصابع.

* يظهر الشعر على الجلد في هذا الطور.

* يزداد وزن الجنين بصورة ملحوظة.

* تتطور العضلات الإرادية وغير الإرادية.

* تبدأ الحركات الإرادية في هذا الطور.

تصبح الأعضاء والأجهزة مهيأة للقيام بوظائفها.

* وفي هذه المرحلة يتم نفخ الروح؛ طبقاً لما دلت عليه نصوص القرآن الكريم والسنة المطهرة ويمكن التعرف على نفخ الروح بمشاهدة ظاهرة النوم واليقظة في الجنين التي تدل نصوص قرآنية ونبوية عديدة على ارتباطها بالروح.

تمتد هذه المرحلة، مرحلة النشأة خلقاً آخر من الأسبوع التاسع إلى أن يدخل الجنين مرحلة القابلية للحياة خارج الرحم.

جـ: طور القابلية للحياة:

تبدأ تهيئة الجنين للحياة خارج الرحم في الأسبوع الثاني والعشرين وتنتهي في الأسبوع السادس والعشرين عندما يصبح الجهاز التنفسي مؤهلاً للقيام بوظائفه ويصبح الجهاز العصبي مؤهلاً لضبط حرارة جسم الجنين.

وتعادل الأسابيع الستة والعشرون تقريباً ستة أشهر قمرية، وقد قدّر القرآن الكريم أن مرحلة الحمل والحضانة تستغرق ثلاثين شهراً فقال تعالى: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف: 15] وبين أيضاً أن مدة الحضانة تستغرق عامين في قوله تعالى: {وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ} [لقمان: 14].

وبذلك تكون مدة الحمل اللازمة ليصبح الجنين قابلاً للحياة هي ستة أشهر قمرية، وقبل الأسبوع الثاني والعشرين الذي يبدأ منه هذا الطور يخرج سقطاً في معظم الأجنة.

د- طور الحضانة الرحمية:

يدخل الجنين بعد الشهر السادس فترة حضانة تتم في الرحم، فلا تنشأ أجهزة أو أعضاء جديدة فكلها قد وجدت وأصبحت مؤهلة للعمل، ويقوم الرحم فيها بتوفير الغذاء والبيئة الملائمة لنمو الجنين وتستمر إلى طور المخاض والولادة.

هـ: طور المخاض:

بعد مرور تسعة أشهر قمرية يبدأ هذا الطور الذي ينتهي بالولادة، ويمثل هذا الطور مرحلة التخلي عن الجنين من قبل الرحم ودفعه خارج الجسم، قال تعالى: {ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ} [عبس: 20].

وجه الإعجاز:

وجه الإعجاز أن المصطلحات الواردة في القرآن الكريم تعبِّر بدقة عن التطورات التي تقع في مختلف مراحل التخلق فهي تصف هذه الأحداث حسب تسلسلها الزمني كما تصف التغيرات التي تطرأ على هيئة الجنين مع التخلق في كل مرحلة وصفاً دقيقاً. وما كان في وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرف هذه الحقائق في القرن السابع الميلادي لأن معظمها لم يكتشف إلا في القرن العشرين، وهذا يشهد بأنها وحي من الله سبحانه وتعالى إلى رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، فسبحان الله تعالى القائل: {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا} [النمل: 93].

اختكم احبك ياربي

وللحديث بقية

جميع الحقوق الذاتية والمعلومات الذاتية محفوظه

اين انتم يافريق الابداع والابتكار اللعلم والعلوم

أعجبني. يحتاج إلى همة.

موفقين

أهلاً بك ((أحبك يا ربي))

الموضوع كان فيه حماس لكن

صاحب الموضوع غاب وغاب معه الموضوع

وانا متحمس جداً لهذا الفريق لكن أنا لدي أقتراح

القتراح هو أننا لدينا مواهب مختلفة شخص لديه موهبة في العلوم الكيميائية

وشخص آخر لديه موهبة في العلوم الدينية وشخص لديه موهبة في الطب

أنت وضعت الإعجاز العلمي للقرآن في الجنين يعني موضوع للمجموعة

معينة فقط

في أول الموضوع كتبت ((تقوية العقل بالذكاء من الطفولة الى الشيخوخة))

وكتبت نقاط تحتها من ضمنها القرآن وأشياء أخرى

هكذا شملت جميع المواهب أنا كتبت ما لدي عنه


هذا اقتراح بسيط مني لأفضل فريق علمي بإذن الله

مراحبة اختي ذكريات الغد

وانت اخي مراحبا فيك يازارع الخير


اكتب مايحلى لك من الموضوعات التي تعشقها بل وابداع فيها فانت من فريق مبتكر للعلم والعلوم


واذا هناك جانب تريد التحدث فيه لا مانع لدي من اخذ المعلومات من اخي الكريم زارع الخير

اما عن عدم تواجدي في المنتدى فقط شرحت الظرورف التي مررت فيها وذلك بسبب حالة وفاة لدينا


الا انني الان احمل همة عالية جدا

واذا كنت تريد التواصل معي في اي مجا ل ارسال لي عبر الرسائل الخاصة وانا استطيع التواصل معك سواء في الاجتماع او عبر الهاتف


ابتكبر واخترع من العلوم التي تحمل في عقلك فانت في الاخير من فريق مبتكر للعلم والعلوم

اسمي عزيز من المغرب
مهندس في الاعلاميات وشبكة الهاتف النقال
اتمنى النجاح للجميع