السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة الفضلاء ............. والأخوات الكريمات .......رواد هذا المنتدى

استمعت منذ فترة لأحد أشرطة الكتور صلاح الراشد والتي كان يتكلم عن طرق برمجة العقل الباطن ... وكان مما ذكر أن من طرق برمجة العقل البااطن هي استخدام هذا التمرين ..

بودي من الأخوة أن يوضوحوا لي هذا التمرين ...... وهل أحد سبق وقد عمل التمرين وأعطى نتائج جيدة ...

أرجو إفادتي في هذا الموضوع .......



[hr:80da253203]

المتفائل ..... هو

رجل يسقط من اعلى برج و يقول في منتصف الطريق أنا لم أصب بعد :!: :!: :!:

السلام عليكم

اخي Unlimited Power

هذا المقال للاخ (( فؤاد عبدالله الحمد )) جزاه الله خير

وارجو ان يفيدك فيما تسأل عنه ..

وهذا هو الرابط

http://www.enashir.com/blogs/fuadabdullah/page4/

مشرفتنا الغالية الخبيرة الإجابية

فعلا رابط مفيد ووجدت فيه بغيتي ......


طلب بسييييييييييط .....

هل لأحد الأعضاء الذين قد وسبق لهم أن مارسوا هذا التمرين أن ينقلوا لنا نتائجهم .....

أرجو من الجميع المشاركة .

الموضوع للررررررررررررررفع :|




[hr:c609b8beed]
ما أحلم الله عني حين أملهني----------------- وقد تماديت في ذنبي ويسترني

تمر ساعات أيامي بــلا نـــدم----------------- ولا بكاء ولا خوف و لا حـــــــــزن

يا زلة كتبت في غـفلة ذهبــت----------------- يا حسرة بقيت في القلب تحرقني

دعني أسح دموعا لا انقطـاع----------------- لهافهل عسى عبرة منها تخلصني

بس انا ماشفت التمرين وين بالضبط..؟؟؟؟ :|

التمرين ببساطة مبني على القاعدة

ما تركز عليه تحصل عليه

((((((التمرين 21 ضرب 14

تكتب جملة إيجابية مثلأ أريد معدل 100 في مادة الرياضيات
أو أريد أن أفوز بالبطولة
وحتى أنا ذكي جدا

وتكتبها 21 مرة وأنت ترددها
تكرر ذلك لمدة 14 يوم (لا أذكر ربما بالعكس 14 ضرب 21)

قالوا أنك بعد 14 يوم سوف
تحصل على 100 في مادة الرياضيات
تفوز بالبطولة
تصبح ذكي جدا))))))))))

ولكن موضوع التحديد بالأرقام 14 و 21 قيل أنه بناء على التجارب (غربيا)
أقول: وبحساب الجمل(بتشديد الميم وفتتحها ورفع الجيم) (شرقيا)
يطلع كل يوم 3 روحاني
والمدة الإجمالية 5 دائري متكرر
والمجموع الكامل 8 رقم الملكوت


وهذا صراحة لم اقتنع به وفيه نوعا ماء عقيدة قدرية تجبر الله على فعل الأشياء والعياذ بالله

ولكن قاعدة ما تركز عليه تحصل عليه جيدة (تفاءلوا بالخير)
دون التحديد بأرقام و دون القطع بأن النتيجة محققة
ومن باب وقوع الفعل وليس الحصول على النتيجة

عفوا للتعقيد ولكن من أراد البساطة فهي في البداية بين القوسين
ومن أراد الاستفاضة فهي في النهاية

والأمر بحاجة إلى بسط ومناقشة أكثر إذا أحببتم