لشخصية الإنسان في هذه الحياة ثلاثة أبعاد، ومن مجموع التفاعل بين هذه الأبعاد الثلاثة تتكون

شخصية الإنسان:

البعد الأول: العقل.

البعد الثاني: النفس.

البعد الثالث: الجسد

أما الروح فهي وعاء يشمل هذه الأبعاد جميعاً. ولعلنا بحاجة إلى تحديد ما نقصد من هذه المصطلحات، فماذا نقصد بالروح؟ وماذا نقصد بالعقل ؟ وماذا نقصد بالنفس؟

1) معنى الروح:

إننا نقصد بالروح هنا تلك القوة التي تبعث الحياة في الإنسان وتنبع منها الحياة، والتي بمفارقتها

للجسم تنتهي حياة الإنسان في هذه الدار الدنيا.


هذا ما نقصده بالروح، ولذلك قلنا: إنها وعاء يشمل العقل والنفس والجسد؛ لأنه من دون الروح

التي تعطي الحياة أيّ عقل يكون؟! أو أية نفس تمارس دورها؟! وأيّ جسد يتحرك؟! وإذا انتهت

إقامة الروح في جسد الإنسان في هذه الدنيا انتهى وجوده منها أيضاً وانتقل إلى عالم آخر.

2) ما هو العقل؟

نقصد به ذلك ((النور الذي يميز الإنسان به بين الحق والباطل)) ، بين الشر والخير، بين الممكن

والمستحيل، وبعبارة أخرى هو قوة الإدراك والتمييز والمعرفة، فبالعقل يدرك الإنسان ويميز ويقيّم

الأشياء.

3) تعريف النفس:

أما النفس فهناك اختلاف كبير عند الفلاسفة في تحديد المقصود منها حتى أن بعضهم أنهى تعريفات النفس إلى أربعين تعريفاً، حتى قال الشاعر:



قد حار في النفس جميع الورى

والفكر فيها قد غدا ضائعا

وبرهن الكل على ما ادعوا

وليس برهانهم قاطعا

من جهل الصنعة عجزاً فما

أجدر أن يجهل الصانعا


ولكننا نقصد بالنفس هنا: ((مركز العواطف والميول والشهوات لدى الإنسان)). والقرآن يطلق عليها

تارة عنوان ((النفس)) ، ويطلق عليها تارة أخرى اسم ((القلب)).

بين النفس والعقل:

بالعقل تدرك الأشياء فتعرف أن هذا الأمر ممكن وذاك مستحيل، وأن واحداً زائداً واحداً يساوي

اثنين، واثنين في اثنين يساوي أربعة، العقل هو الوحيد القادر على إدراك هذه الأشياء، فالعلم

والمعرفة والتقييم والحكم على الأشياء كلها تكون بواسطة العقل.

أما النفس ففيها عواطف الإنسان مثل الحب والبغض، فالحب وحب الذات والأنانية والخوف وجميع

العواطف والأحاسيس تنبع من النفس، إذن فهناك فرق واضح بين العقل والنفس.

والنفس بهذا المعنى تعتبر أخطر منطقة في شخصية الإنسان؛ فهي مصدر سعادته أو شقائه، وكما

يقول الله عزّ وجلّ: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ

دَسَّاهَا}، النفس التي هي مركز الميول والعواطف والرغبات بإمكانها أن توجه الإنسان نحو

السعادة، وبإمكانها أن تنحرف بالإنسان وتنزلق به في هاوية الشقاء والفساد والانحراف.

أين دور العقل؟

العقل ليس له دور حاكم مثل النفس... لماذا؟

لأن العقل يدرك الأشياء ويقيمها، يدرك مثلاً أن العمل والنشاط جيد وأن الكسل سيئ، ويدرك أن

العدل حسن والظلم قبيح. فدور العقل في حياة الإنسان هو دور الإدراك والتقييم، ولكن النفس تتخذ

الموقف، وهي التي تبادر وتمتلك زمام الموقف؛ فبيدها أن تصدق وتعمل بما يقوله العقل أو

تنحرف وتزيغ عما يقوله. لذلك فإن القرآن الحكيم يشير إلى هذه الناحية فيقول: {وَجَحَدُوا بِهَا

وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا}(2) ، فمن الناحية العقلية أصدر العقل حكمه وقال لهم: إن هذه

الحقائق صحيحة وثابتة وواجبة، ولكنهم جحدوا بها مع تيقن أنفسهم بصحتها.. لماذا؟ لأن أهواءهم

النفسية وعواطفهم الشهوانية لم تسمح لهم بأن يطبقوا كلام العقل.

وفي آية أخرى يقول القرآن الحكيم: {وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}(3) انظروا وتدبروا؛ إنهم

يعلمون، فعقولهم قررت أن هذا الشيء حق، العقل أدرك صواب وأحقية هذا الأمر وقال للإنسان:

يا إنسان هذا حق، ولكن الهوى والشهوات والعواطف هي التي تجعل الإنسان ينحرف عما يقرره

العقل ويكتم الحق ويتستر عليه.


وهناك أمثلة وأحاديث كثيرة تدل على أن العقل قد يصبح آلة بيد النفس تقوده وتأمره، العقل هذه

القوة العظيمة يصبح أداةً بيد النفس وكزورق تتقاذفه رياح الشهوات وأهواء النفس يميناً ويساراً

فتستخدمه فيما تريد.

منقول وللحديث بقية

مياسة

و لنا رجعة مع النفس والعقل:

الاهتمام بالنفس:

البعض قد يصرفون اهتماماتهم ويولون عنايتهم لعقولهم فيزودون عقولهم بالمعلومات والأفكار

فيخدمون عقولهم كثيراً، وبعض الناس يخدمون أجسامهم كثيراً فيقدمون لها الطعام والشراب

واللذات والراحة، ولكن كثيراً من الناس يتساهلون مع أنفسهم مع أنه لا قيمة للعقل ولا قيمة للجسد

إن لم تكن النفس سليمة، فإذا كانت النفس مريضة فإنها تستخدم العقل استخداماً سيئاً يؤدي بالجسد

إلى الهلكة، ولو راجعنا التاريخ ونظرنا إلى الواقع المعاصر لوجدنا أن أشخاصاً لديهم القدرة

الكبيرة في الجانب العلمي والعقلي وعقولهم تختزن معلومات واسعة جداً، ولكنهم في أسفل الدرك

من الشقاء والانحطاط، وأبرز مثال على ذلك هو ((إبليس)) ، فهل كان انحطاطه وشقاؤه لقلة علمه؟

كـــلا...

إبليس مشكلته لم تأتِ لقلة معلوماته، بالعكس، فهو في هذا الجانب كان متفوقاً، وكان عالماً كبيراً

يعلم أشياء لا نعلمها نحن ولم نطلع عليها، ولكن من أين أُدين؟ {قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ

وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ}(16) ، مقتله كان التكبر، والتكبر حالة نفسية وليست عقلية؛ لذلك لم يستطع أن

يستفيد من علمه وعقله، وكثير من الذين انحرفوا، وكثير من الذين شقوا، المشكلة التي كانت عندهم ل
يست مشكلة قلة العلم والمعرفة وإنما هي مرض النفس.

مسئوليتنا تجاه النفس:

إننا قد نصرف أوقاتاً على تقديم العلم والمعرفة لعقولنا، وقد نصرف وقتاً طويلاً على تقديم الراحة

واللذة لأجسامنا ولكن كم نصرف لحماية أنفسنا ولوقايتها من الأمراض النفسية؟

الذين يدرسون في الجامعات الغربية والشرقية في المجالات التي يتوجهون إليها، عقولهم ضخمة،

إن الإنسان ليشعر بالضعة والحقارة أمام تلك العقول الجبارة التي تصمم هذه الآلات والتي تبتكر

هذه الوسائل والآليات الإلكترونية الحديثة، انظروا إلى ما ينتجه الغرب من آلات ووسائل ومن تقدم

علمي، هذا عمل عقلي ضخم جداً، ولكن إلى جانب ذلك تترعرع الأمراض والسلبيات والأخطاء

في تلك النفوس فتجعل تلك العقول وتلك الأجساد حطباً للشقاء في الدنيا، وحطباً لجهنم في الآخرة.

التصور الخاطئ:

في بعض الأوقات يخطئ الإنسان فيتصور أن الوقت الذي يصرفه على سلامة نفسه وقت ضائع،

مثلاً: إنك حين تذهب إلى المقبرة لتشييع جنازة مؤمن تصرف وقتاً في الذهاب والرجوع والبقاء في

المقبرة، هذا الوقت قد تتصور أنك لو صرفته في سبيل نشاط عقلي حيث تطالع كتاباً، أو تفكر في

موضوع تفيد به عقلك لكان أفضل، ولكن هل المطلوب مني فقط إفادة عقلي؟ هل المطلوب مني

فقد توفير المعلومات والخدمات للعقل؟ ونفسي أين هي؟ وكيف صحتها ووضعها؟

يجب أن أصرف وقتاً من أجل تزكية نفسي وهذا هو سر العبادات الإسلامية وسر التوجيه إليها،

إنك تصرف وقتاً على الصلاة والدعاء وعلى تشييع جنائز الموتى ولمحاسبة النفس ز

إذا لم يكن هناك توازن بين تقدم علم الإنسان وتوسع محيط إدراكه وعقله مع سلامة نفسه فهناك

خطر كبير على مستقبل الإنسان. فيجب أن نهتم بسلامة أنفسنا وليكن من برامجنا فترة للعناية بها.

بعد كل هذة الحقائق نرى ان الصحة النفسية لا تقل أهمية عن التحصيل العلمي أو الصحة الجسدية

مياسة الخليج

إن لم تكن النفس سليمة، فإذا كانت النفس مريضة فإنها تستخدم العقل استخداماً سيئاً يؤدي بالجسد إلى الهلكة

مقال في غاية الأهمية أختي الكريمة ، و هذا ما نلاحظه على أرض الواقع ، فنحن مثلا نرى الرجل يدخن و هو يعلم يقينا خطر و ضرر التدخين على صحته و لكنه و رغم هذا لا يملك إلا أن ينقاد لنفسه الضعيفة و الأمارة بالسوء ، و تعدد هنا و تكثر الأمثلة ..




بعد كل هذة الحقائق نرى ان الصحة النفسية لا تقل أهمية عن التحصيل العلمي أو الصحة الجسدية

نعم هذا صحيح فعلا ، و أنا أولي أهمية كبيرة لنفسي لأن لها الأثر الأكبر في تصرفاتي و سلوكي في هذه الحياة ، و هذا ما يجهله الكثير الكثير من الناس ..

صراحة توقعت أن أرى ردا و إقبالا كبيرا على هذا المقال نظرا لأهميته البالغة و لكن ؟؟؟ لا بأس فكله خير..
أشكرك أختي مياسة على هذا النقل و لكم من أخلص التحيات ، جزاك الله خيرا..

[marq=down:bfe0a82045]أخوك تمـــــــــ :P ـــــــــام[/marq:bfe0a82045]

مشكور أخوي العزيز تمام على إضافاتك المميزة دائما والتي تغني المواضيع في المنتدى

أما عن الردود :roll:

صراحة لما قرأت الموضوع أدركت اهميته و حبيت أن يستفيد الأعضاء و يتفاعلوا معاه

ولكن :?: :!:

أختك مياسة

كنت أتوقع أن أرى ردودا من أناس مميزين في هذا المنتدى تثري هذا الموضوع المهم للجميع و لكن؟!!!

[marq=down:ee6a327242]أخوكم تمـــ :roll: ـــــــــام[/marq:ee6a327242]

لا حياة لمن تنادي أخوي تمام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد........ شكرا لك الفاضلة مياسة الخليج على هذا الاختيار لمثل هذه الموضوعات ........ واسمحي لي ان اقول لكي ان هذا الموضوع من اصعب الموضوعات التي حيرت الفلاسفة والعلماء ولا تجدي اتفاق بين اي من اصحاب المدارس الفلسفية والفكرية على هذه المفاهيم والمصطلحات الكبرى.
وحتي في المدارس الفكرية الاسلامية كان الاختلاف كبير حولها ووصل الامر الى اتهام هولا العلماء بالكفر والردة بحاجة انهم تاثروا بالفكر اليوناني والمسيحي .
لهذا يجب ان لا تلومي الاخرين على عدم المشاركة وطرح الافكار في هذا الموضوع الشائك. ورغم ان رسالة الماجستير الخاصة بي كانت حول مفهوم القلب والعقل في القران ولكنني لا احب ان اخوض بذلك بين العوام ويجب ان تعرفي ان اعضاء المنتدى من العوام في هذه القضايا وانتي نفسك لا تستطيعي الدفاع عن ما كتبتي ............. واستطيع الان ان انقض كل ما ذكرتي (وهو منقول ) بجملة واحدة ان هذا الكلام لا يوجد عليه اي دليل عملي وتجريبي وانما هي اراء نظرية نثرية انشائية.

حضرة الفاضلة.... الذي ينقل كلام يجب ان يكون لديه الحجة في الدفاع عنها كهذا تعلمنا في البحث العلمي انتي في موضوعك تعرفي الروح: بانها ( هنا تلك القوة التي تبعث الحياة في الإنسان وتنبع منها الحياة، والتي بمفارقتها ، للجسم تنتهي حياة الإنسان في هذه الدار الدنيا. هذا ما نقصده بالروح، ولذلك قلنا: إنها وعاء يشمل العقل والنفس والجسد؛ لأنه من دون الروح التي تعطي الحياة أيّ عقل يكون؟! أو أية نفس تمارس دورها؟! وأيّ جسد يتحرك؟! وإذا انتهت إقامة الروح في جسد الإنسان في هذه الدنيا انتهى وجوده منها أيضاً وانتقل إلى عالم آخر. ) انتهى الاقتباس .... ربنا يقول في كتابه ( ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا) وهناك من يقول ان الروح هي الوعي فالطفل الرضيع به حياة قبل الاربعين يوما ولكن لا يوجد به روح فالروح تنفخ بعد الاربعين او بعد 100 يوم لهذا اذا اجهضت المراة بعد ذلك يعتبر قتل للنفس وقبل ذلك لا شيء.
ما رايك بما قلت ....؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس العقل هو ؟( نقصد به ذلك ((النور الذي يميز الإنسان به بين الحق والباطل)) ، بين الشر والخير، بين الممكن والمستحيل، وبعبارة أخرى هو قوة الإدراك والتمييز والمعرفة، فبالعقل يدرك الإنسان ويميز ويقيّم الأشياء) انتهى الاقتباس ........... انا اختلف مع هذا الكلام العقل في القران ورد بصياغة الفعل وليس الاسم ( يعقلون، تعقلون) عندما نقول نور معنى ذلك ان العقل هو اداة او جهاز ولم يقل احد في عصرنا هذا بذلك، العقل ايتها الفاضلة هو الصفة النهائية للعملية العقلية التي تجري بالدماغ وتنتج الحكم على الشيء ولا يمكن ان يتم هذا دون العناصر التالية ( دماغ سليم + واقع محسوس + حواس سليمة + معلومات سابقة + خاصية الربط بين المعلومات السابقة والواقع المحسوس = حكم على الاشياء اي عقل الاشياء)
وهذا موضوع واسع لا مجال للخوض فيه اكثر .

اقتباس ( النفس: هي : ((مركز العواطف والميول والشهوات لدى الإنسان)). والقرآن يطلق عليها تارة عنوان ((النفس)) ، ويطلق عليها تارة أخرى اسم ((القلب)). من قال ان النفس هي القلب وما هو الدليل على ذلك وعندما نقول القران اطلق عليه معنى ذلك اننا نتحدث عن مسلمات وهذا ليس صحيح ......... مركز العواطف والميول والشهوات لدي الانسان الدماغ هو المسؤول عن كل ذلك وقد قلت في رسالتي العلمية ان القلب ورد في بعض الايات بمعنى الدماغ ( لهم قلوبنا لا يفقهون بها)

لدي الكثير حول موضوعك ولكن احببت فقط ان اشير الى ما سبق

السلام عليكم ..

لا إله إلا الله محمد رسول الله إيش هذا الكلام ياااه محلاه..

أحسنتم الإختيار لنا والله إنه ريح قلبي كثيراً جداً جداً وفهمني أشياء كنت محتااس فيها .

لكن ظل في رأسي سؤال عجز كل من سألته عن الإجابه عليه وهو :

ما الذي يجعل فلان منصاع لنفسه وعلان غير منصاع لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إذا قلنا العقل خطاً .. الروح خطأ .. الجسم خطأ .

الوراثة نعم ! (العرق دساس) !

أحاول مراراً وتكراراً عدم الإقتناع بهذا الجواب الغير عادل لكني أعجز !

لأن الله هو العدل بذاته .

لكن ماذا أفعل لهذه العلامة ( ؟ )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد........ شكرا لك الفاضلة مياسة الخليج على هذا الاختيار لمثل هذه الموضوعات ........ واسمحي لي ان اقول لكي ان هذا الموضوع من اصعب الموضوعات التي حيرت الفلاسفة والعلماء ولا تجدي اتفاق بين اي من اصحاب المدارس الفلسفية والفكرية على هذه المفاهيم والمصطلحات الكبرى.
وحتي في المدارس الفكرية الاسلامية كان الاختلاف كبير حولها ووصل الامر الى اتهام هولا العلماء بالكفر والردة بحاجة انهم تاثروا بالفكر اليوناني والمسيحي .
لهذا يجب ان لا تلومي الاخرين على عدم المشاركة وطرح الافكار في هذا الموضوع الشائك. ورغم ان رسالة الماجستير الخاصة بي كانت حول مفهوم القلب والعقل في القران ولكنني لا احب ان اخوض بذلك بين العوام ويجب ان تعرفي ان اعضاء المنتدى من العوام في هذه القضايا وانتي نفسك لا تستطيعي الدفاع عن ما كتبتي ............. واستطيع الان ان انقض كل ما ذكرتي (وهو منقول ) بجملة واحدة ان هذا الكلام لا يوجد عليه اي دليل عملي وتجريبي وانما هي اراء نظرية نثرية انشائية.

حضرة الفاضلة.... الذي ينقل كلام يجب ان يكون لديه الحجة في الدفاع عنها كهذا تعلمنا في البحث العلمي انتي في موضوعك تعرفي الروح: بانها ( هنا تلك القوة التي تبعث الحياة في الإنسان وتنبع منها الحياة، والتي بمفارقتها ، للجسم تنتهي حياة الإنسان في هذه الدار الدنيا. هذا ما نقصده بالروح، ولذلك قلنا: إنها وعاء يشمل العقل والنفس والجسد؛ لأنه من دون الروح التي تعطي الحياة أيّ عقل يكون؟! أو أية نفس تمارس دورها؟! وأيّ جسد يتحرك؟! وإذا انتهت إقامة الروح في جسد الإنسان في هذه الدنيا انتهى وجوده منها أيضاً وانتقل إلى عالم آخر. ) انتهى الاقتباس .... ربنا يقول في كتابه ( ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا) وهناك من يقول ان الروح هي الوعي فالطفل الرضيع به حياة قبل الاربعين يوما ولكن لا يوجد به روح فالروح تنفخ بعد الاربعين او بعد 100 يوم لهذا اذا اجهضت المراة بعد ذلك يعتبر قتل للنفس وقبل ذلك لا شيء.
ما رايك بما قلت ....؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس العقل هو ؟( نقصد به ذلك ((النور الذي يميز الإنسان به بين الحق والباطل)) ، بين الشر والخير، بين الممكن والمستحيل، وبعبارة أخرى هو قوة الإدراك والتمييز والمعرفة، فبالعقل يدرك الإنسان ويميز ويقيّم الأشياء) انتهى الاقتباس ........... انا اختلف مع هذا الكلام العقل في القران ورد بصياغة الفعل وليس الاسم ( يعقلون، تعقلون) عندما نقول نور معنى ذلك ان العقل هو اداة او جهاز ولم يقل احد في عصرنا هذا بذلك، العقل ايتها الفاضلة هو الصفة النهائية للعملية العقلية التي تجري بالدماغ وتنتج الحكم على الشيء ولا يمكن ان يتم هذا دون العناصر التالية ( دماغ سليم + واقع محسوس + حواس سليمة + معلومات سابقة + خاصية الربط بين المعلومات السابقة والواقع المحسوس = حكم على الاشياء اي عقل الاشياء)
وهذا موضوع واسع لا مجال للخوض فيه اكثر .

اقتباس ( النفس: هي : ((مركز العواطف والميول والشهوات لدى الإنسان)). والقرآن يطلق عليها تارة عنوان ((النفس)) ، ويطلق عليها تارة أخرى اسم ((القلب)). من قال ان النفس هي القلب وما هو الدليل على ذلك وعندما نقول القران اطلق عليه معنى ذلك اننا نتحدث عن مسلمات وهذا ليس صحيح ......... مركز العواطف والميول والشهوات لدي الانسان الدماغ هو المسؤول عن كل ذلك وقد قلت في رسالتي العلمية ان القلب ورد في بعض الايات بمعنى الدماغ ( لهم قلوبنا لا يفقهون بها)

لدي الكثير حول موضوعك ولكن احببت فقط ان اشير الى ما سبق

جزاك الله خير دكتور صالح
كلام مقنع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لج أخت مياسة الخليج على طرح هذا الموضوع الهام جدا واللي فيه جدل كبير وشكرا للدكتور صالح على الكلام الرائع اللي قاله

على العموم مسأله النفس و الروح هي مسأله معقدة ولا يعلمها الا الله ( ويسألونك عن الروح , قل الروح من امر ربي , وما اوتيتم من العلم الا قليلا )
ومهما حاول العلماء والفلاسفة فإنهم لن يصلوا الى المعنى الحقيقي للروح الانسانية

بس أهم شي في الموضوع ان الانسان لازم يهتم بالروح ويغذيها كما يغذي العقل والجسد

وفي الختام أحلى سلام
أختكم في الله :wink:

السلام عليكم .

من حسن حظ الموضوع إنك دخلت فيه دكتور صالح ..

واحنا يعني كفشناك وواضح إن عندك خلفية كبيرة بالموضوع فلا تبخل علينا يابو الشباب !

بالنسبة للي يكفرون بعضهم بسبب هالموضوع نحن لسنا مجبورين ناخذ رائي أي واحد فيهم .

وهم يختلفون باختلاف علمهم وتعصبهم الركيك لآراءهم .

قلت إن الروح هي الوعي .. هذا كلام عجبني جداً لكن لها السبب الأكبر في الحياة حسناً

أنا معك بأن الطفل قبل نفخ الروح فيه عايش لكن عايش إكلينيكياً فقط لأن الله تعالى يقول

بالنسبة للروح بعد قبضها ((قل ارجعوها إن كنتم صادقين)) .. إذن الروح هي الوعي والوعاء !

وبدونها يكون الإنسان مثله مثل ((الجراد)) . مجرد خلايا تنقسم والسلام .

وقلت عن العقل إنه الصفة النهائية للعملية التي تجري في الدماغ وفصلت قليلاً وقلت مجال

واسع.. أنا مهتم ((بالعقل والذكاء والتفكير)) أرجو أن تزود معلوماتي ولا تبخل علي ..

اختلافي معك في مفهوم النفس وأنا مع الأخت ميساء الخليج أنها ((مركز العواطف والميول

والشهوات )) لأنك تعرف ((أن النفس أمارة بالسوء)) و ((ونفس وما سواها-فألهمها فجورها

وتقواها-قد أفلح من زكاها-وقد خاب من دسَاها))*سورة الشمس*

والنفس متغلغلة ((في دم الإنسان)) وهذه فرصة الشيطان ولذلك نوه على أنه يجري في

الإنسان مجرى الدم و أيضاً لذلك كان الصوم يقلل فرص الشيطان لأنه يضيق عليه مجاريه .

وهذا لايمنع أبداً أن يكون الدماغ له صلته الوثيقة بالنفس لأن في الدماغ جزء مسؤول مثلاً عن

الجنس ! .. ماتقدر تفصل كل هذه الأشياء عن بعضها لأنها ملتحمة بشدة .

وياريت تعطينا شوي من وقتك وتحاورنا أكثر فأنا متعطش !

وفي انتظارك .

أخي العزيز الدكتور صالح

مداخلتك أحييت و اثرت الموضوع وهذا ما أردت

dr: salehbarkt كتب:

واسمحي لي ان اقول لكي ان هذا الموضوع من اصعب الموضوعات التي حيرت الفلاسفة والعلماء

ولا تجدي اتفاق بين اي من اصحاب المدارس الفلسفية والفكرية على هذه المفاهيم والمصطلحات

الكبرى.

لهذا أخترت هذا الموضوع! حتى يستفيد أعضاء المنتدى و يتفاعلوا مع هذة المواضيع المهمة و الكبرى !

dr: salehbarkt كتب:

ورغم ان رسالة الماجستير الخاصة بي كانت حول مفهوم القلب والعقل في القران ولكنني لا احب ان

اخوض بذلك بين العوام ويجب ان تعرفي ان اعضاء المنتدى من العوام في هذه القضايا وانتي نفسك لا

تستطيعي الدفاع عن ما كتبتي .............

اخي الدكتور الفاضل الموضوع هو من أختصاصك فيجب ان تكون السباق في مناقشة هذة المواضيع و

نعريف اعضاء المنتدى بها .. و إذا امتنع الخبراء عن إثارت هذة المواضيع الشائكة فمن أين نجد

الأجوبة للأسئلة التي تجول في خاطرنا نحن العوام؟؟؟

أما عن الدفاع عن ما كتبت

الموضوع منقول و الهدف منه هو أثارته فقط لا الدفاع عنه .. اردت ان أحفز الخبراء الأفاضل للرد و

مناقشة الأفكار المطروحة... و نجحت في ذلك :lol:

مياسة

أخي الكريم د. صالح تحية طيبة و بعد..
صراحة لم أعرف حتى الآن سبب هذا الهجوم و النقض لكل الأفكار التي وردت في هذا المقال ! مع أنه يحوي الكثير من الأفكار القيمة بل و المنطقية التي بإمكان الإنسان أن يستفيد منها بدلا من نقضها بشكل كامل و إثبات عدم صحتها ..
و أنت تعلم أخي الكريم أن الكثير الكثير من الأفكار المطروحة في هذا ليست مسلمات و إنما هي نتائج دراسات و بحوث علمية و هي في النهاية ليست قاطعة لأن الأيام تكشف لنا الجديد في كل يوم..
نحن لا نطالب الغير بالتسليم لما طرح، و لكن و في كل مرة يطرح فيها موضوع جديد يكون الهدف منه الإفادة و النقاش في بعض نقاطه ...
و لعلك أخطأت أخي لما وصفت أعضاء هذا المنتدى بالعوام و هذا ليس بصحيح ، فالكثير الكثير منهم من يدرس و يختص في علم النفس، و البحث العلمي و المناقشة ليس حكرا على فئة دون أخرى..

مفهوم القلب والعقل في القران ولكنني لا احب ان اخوض بذلك بين العوام ويجب ان تعرفي ان اعضاء المنتدى من العوام في هذه القضايا

أفا ما انتبهت لهالجملة !

لكن فيها شيء من الصحة >> أخوي tammam لا تتضايق ..

بس الدكتور صالح نقد الكلام و نقده كان صحيح بالنسة(( للروح والعقل)) وخاصة عندما قال

أن الروح تقع في الدماغ ! و أزيد عليه أنها مثل الشمس تنشر أشعتها لباقي الجسد ...

د.صالح أنا مترقب لتكملتك الحديث ...

توضيح من اجل الحقيقة
( رحم الله امرى جب الغيبة عن نفسه)
كتب الدكتور صالح اقتباس (مفهوم القلب والعقل في القران ولكنني لا احب ان اخوض بذلك بين العوام ويجب ان تعرفي ان اعضاء المنتدى من العوام في هذه القضايا )

كتب tammam اقتباس (لعلك أخطأت أخي لما وصفت أعضاء هذا المنتدى بالعوام و هذا ليس بصحيح ، فالكثير الكثير منهم من يدرس و يختص في علم النفس، و البحث العلمي و المناقشة ليس حكرا على فئة دون أخرى.) . اخي تمام انا لم اخطئ فنحن من العوام في اختصاصات العلم فانا من العوام الا في مجال اختصاصي وانت من العوام لانني لا اعرف ما هو تخصصك والعوام ليست ذم فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( رحم الله امرى عرف قدر نفسه فلزمها) ومن قال لا اعلم فقد علم اما مشكلة البعض اخي الكريم فهو يعتبر نفسه موسوعة يعرف في كل شي ويفتي في ما يعلم وما لا يعلم ويسمي نفسه باسماء تتسم بالغرور ، العلم يا سيدي بحاجة الى التواضع ان تقول لا اعرف .

كتبت مياسة الخليج اقتباس (اخي الدكتور الفاضل الموضوع هو من أختصاصك فيجب ان تكون السباق في مناقشة هذة المواضيع و نعريف اعضاء المنتدى بها .. و إذا امتنع الخبراء عن إثارت هذة المواضيع الشائكة فمن أين نجد الأجوبة للأسئلة التي تجول في خاطرنا نحن العوام؟؟؟ ). اختي الكريمة العوام ليست ذم فانا من العوم في الكثير من قضايا علم النفس والتربية والعلوم الانسانية، وانتي نقلتي الموضوع وليس لك به علم فلو كنتي من اهل لقلتي هذا رايي وهو قائم على البحث والتحري.

ويمكن لي التفصيل بخصوص كلمة العوام اقول : ان الناس تنقسم الى اربعة اقسام بخصوص العلم وهذه الاقسام هي :
1) اهل الاختصاص في العلوم وهو الاختصاص الدقيق لفرع من فروع العلم وياتي هذا بعد دراسة وبحث وتحري وهولا اي اصحاب الاختصاص لهم اراء علمية واضحة حول قضايا الاختصاص الدقيق مثلاً: لا يستطيع طبيب الاسنان ان يعطي راي علمي في امراض القلب وطيب القلب موجود فكل لها مجاله وكذلك في العلوم الانسانية فالمتخصص بالعقيدة غير المتخصص بالفقه.
2) اهل الاختصاص في الفروع العامة لعلم من العلوم: وهو الذي درس مباحث عامة في اصول العلم... فالطبيب العام والمختصص في طب القلب او الدماغ كلهم درسوا مباحث ومواد عامةة مشتركة لتشكل لديهم قواعد للتخصص، وهذا القسم لديه القدرة والاستعداد ان يكون من اهل الاختصاص، ويتسطيع ان يناقش ويحاور ولكن لا يعطي راي نهائي في مباحث اهل الاختصاص.
3) اهل الثقافة العامة ( العوام): وهم المختصون في احد فروع العلم مثل التربية ولديه اهتمام بالفقه والطب والقانون والادب والشعر وغيرها من فروع العلم وهولا من العوام في فروع علم الاختصاص ( انا الان من العوام في كل مجالات الفقه والعقيدة والطب ، وعلم النفس في بعض فروعه) وهولا لا يستطيعون ان يعطو راي علمي في قضية ليست من اختصاصهم لانهم لم يمارسوا البحث والتحري والتقصي.( وانت اخي تمام ومياسة الخليج وكل الذين اعطوا راي في موضوع العقل والنفس من العوام وكذلك اعضاء المنتدى لانه لم يعلن احد انه من اهل الاختصاص في هذا الموضوع)
4) اهل الجهل في العلوم ( الصامتون، والمتلقون) هولا ليس لديهم علم باي من فروع العلم لانهم لم يدرسوا علم واحد عن طريق البحث العلمي والتحري والتقصي......... وهذا كذلك يشتمل على الكثير من اعضاء المنتدى فهم يقرواء فقط دون ان يكون لهم راي .

أستاذي الكريم تحية طيبة و بعد..
طبعا أنا لن أحول الموضوع إلى جدل قد لا ينتهي ، لأنه ليس هذا هو الهدف ..
و لا عليك أخي الكريم فأنا متفهم تماما لما قصدته بكلمة عوام ، فنحن ينقصنا من العلم الكثير الكثير ..و هذا لا يختلف عليه اثنان ...
و هذا المنتدى طرح فيه الكثير من القضايا الشائكة و الشائكة جدا و هذا لم يمنع من إبداء الرأي فيه من قبل الناس غير المختصين وذ لك ضمن حدود ما يعلمون عنه..
مع الإشارة إلى أنه لا نستطيع إخضاع كل موضوع للبحث العلمي و التحري و التقصي...
مع خالص احترامي لك أستاذ صالح..

[marq=down:48cefd2740]أخوك تمــــــــــ :P ــــــــام[/marq:48cefd2740]

8)

يااااه واحنا علشان كده مبسوطين لأنك أفدتنا بهالموضوع وبمجال اختصاصك !!

تسلمى مياسة على الموضوع
ومشكور الدكتور صالح
والأختلاف والنقاش جيد بحيث تعم الفائدة بشكا اكبر
ومشكورين على المجهود

رحلة جميلة بين النفس والعقل والجسد مااجمل التوازن في كل شي .

موضوع فوق الرائع.....

كل الشكر والتقدير للعزيزة مياسة.