البرنمامج العملي للتخلص من المخاوف
((كن شجاعاً))
د. صلاح الراشد



سنبدأ بالمقدمات والتعريفات و الاسباب والاعراض ومن ثم العلاجات : فالعلم بالشيء جيدا هو الوسيلة للاحاطة باي مشكلة والقضاء عليها وكذلك للوصول في المقابل . عدو قاصم يزيد من المعاناة ويكسر الاماني .

الوعي اولى مراحل الوصول لما تريد . . وكلما زاد الانسان وعيا زاد قوة : ان ما لا تعرفة جيدا قد يؤذيك . والجهل قد يؤدي بالانسان الي متاعب ومشاكل ومعاناة كبيرة

تعرف على الخوف :

يعرف الاطباء والعلماء النفسانيون الخوف (Fear)
بأنه ردة فعل تجاه تهديد محدد . يجب ان يتصف التهديد بانه : محدد ومعروف . وخارجي واكيد . وهذا الذي يفرق الخوف من القلق : اذا القلق غير معروف المصدر . غير محدد وعائم ويعرف اخرون المصدر غير محدد وعائم . ويعرف أخرون الخوف بأنه مرض عصابي تنشئة احاسيس تجاه خطر محدد . ان الخوف يشكل 10% من نسبة مراجعي الاطباء والاخصائيين النفسانيين في المستشفيات والعيادات . الامر الذي يجعلة الاكثر تشخيصا في الامراض النفسية على الاطلاق . وقد تصل نسبة الخوف المرضي اكثر من 50% .

فرق بين الخوف وشبهاته

هناك اربعة امور متشابهة وقريبة في التعريف من بعضها : الخوف . الفوبيا والقلق والتوتر .
الخوف : قد عرفناه بانه ردة فعل تجاه تهديد محدد .
القلق: فخوف غير محدد وغامض .
التوتر: قلق مستمر .
الفوبيا : فهي كلمة لا تينية تعني الخوف ويراد بها خوف عصابي تجاه شيء محدد غير ان الفوبيا قد تمثل شيئا اخر غير ما تخافة . فمثلا الشخص الذي يخاف صعود المصعد الكهربائي قد يكون لدية خوف من الفشل . والشخص الذي يخاف التحدث امام الجماهير قد يكون لدية خوف من الرفض . على ايه حال . سوف نناقش ان شاء الله في هذه السلسلة جملة من اشهر المخاوف واعراضها واسبابها وطرق علاجاتها.

أعراض المخاوف:

سرعة خفقان القلب .
ضيق النفس .
الرعشة .
القيء .
الاحساس بالهبوط بالمعدة .
الشعور بالضعف والاغماء .
تصبب العرق .
التبول اللاارادي .
ان وجود الاعراض ليس بالضرورة سينا: فقد تكون الاعراض مخبرة عن مشكلة او المرض وتنبيء مسبقا . مما مخبرة عن المشكلة او علاج المرض قبل ان يتفاهم . تفهم اعراضك واعرف اذا كانت تنطبق على المخاوف هنا ام لا . ان سبب حدوث هذه الاعراض تتطلب منك معرفة ما يجري داخل جسدك اولا . عندما تخاف فان العقل يصدر رسالة عبر وصلات الاعصاب بان هناك تهديدا ينبغي مواجهته او الهرب منه : لذا فالرسالة تصدر من العقل فيصدر الجسد هرمون الادرينالين الذي يذهب الى القلب الذب بدورة يضخ الادرينالين من خلال الدم الى جميع اعضاء وعضلات الجسد . ان الاصل في هذا الهرمون انه ايجابي لانه ينشط الحركة في العضلات . ان المشكلة تمكن فقط في استمرار افراز هذا الهمرون خاصة وانه ليس هناك خطر حقيقي .

هل الخوف فطري أم مكتسب ؟

يرى فرويد ومدرسته التحليلية ان الطفل يولد دون ايه مخاوف سوى الخوف من الاصوات العالية والاماكن المرتفعة ؟ كل ما سوي ذلك فهو مكتب من الاخرين او البيئة , وحتي لو صح ان الانسان يولد بهذين الخوفين فان هناك نظرية تقول ان الطفل لما يولد في لحظته الاولى . او الصدمة الاولى كما يسميها فرويد . ويكتسب بسبب التغير البيئة جذريا والاصوات كليا وكذا الارتفاع لانه خرج من مكان دافئ وآمن وحمل الى مكان عال بالنسبة هذا سوى والدوا الولادة المائية .
ان الدراسات تشير الى ان كل المخاوف مكتسبة من الاخرين والجميل ان كل مكتسب فبيدك ان تكتسب غيرة او خلافة ان شئت ان يانه يمكنك اكتسب الشجاعة مثلما اكتسبت المخاوف , السلوك المكتسب بسبب انك رايت ان هناك حاجة لذلك . قد يطلق عليها البعض (( المكتسب الثانوي )) أي ان الخوف موجود لسبب مهم جدا وهو خدمة رسالته .

تعرف على رسالة الخوف:

ان القصد من الخوف الحماية ان هذه الرسالة للخوف رسالة ايجابية وعظيمة ومهمة . فانت عندما تكون في غابه ويكون عندك خوف فان ذلك يمنحك الحذر والحرص وبالتالي تكون فطنا ومتنبها , انك عندما تقود السيارة بسرعة تفوق السرعة المناسبة والمقررة من قبل مختصي المرور فان خوفك من عمل حادث او تعريض ارواح الاخرين الي خطر يجعلك تلتزم بالقيادة الحكيمة والمتزنه ووفق القوانين الموضوعة . انني شخصيا امتنع عن التدخين نهائيا ومصاحبه المدخنين من الامراض التي قد تصيبني اذا فعلت ذلك : فالتدخين يسبب اكثر من ثلاثين مرضا اكثرهم واشهرهم سرطان الرئة . وان الخوف من الله يمنعنا من ظلم العباد واخذ حقوق الناس .
ان رسالة الخوف عظيمة بنبغي المحافظة عليها بيد أنك لست بحاجة الى كل هذه الاعراض والربكة .
رسالة الخوف ايجابية : فهو متواجد لكي يحميك لكل شيء في الدنيا رسالة وفائدة لو وضعت في مكانها الصحيح : فا لله سبحانه يخلف بحكمة فلكل شيء حكمة . والخوف مخلوق . وله حكمه ورسالة او حكمة الخوف هي الحماية . فالنفس تخاف لانها لا تريد ان تقع في الذي تخاف في هذا الامر هذا المعني بهذه الرسالة جيد . فمن خاف امن . ومن خاف سلم فالاصل في ا لخوف السلامة وهو معني ايجابي ومن لا يخاف فمالة الخسارة والدمار والانكسار والهزيمة من يقود سيارته بسرعة دون تخوف يموت فيؤذي نفسة ويؤذي غيره . ومن يدخل على حيوان مفترس دون خوف ياكلة ومن يظلم ويبطش دون الخوف من الله سبحانه يلاقي المقابل ويعرض نفسة للاقتصاص .

تعرف على حقائق عن المخاوف

الخوف المرضي متاصل في الاعماق وليس معني سطحيا . وهو من اعتي الامراض العصبية واكثرها تشخيصا (10% من مراجعي العيادات ولمراكز الاستشارية تشخص مخاوف ) .

الخوف قوة طاغية : قد تصد انسانا عن ممارسة رسالته والاستفادة من قواة يستطيع الخوف لو تمكن ان يهزم عبقريا ويعطل مكاناته .

الخوف المرضي قد يسبب امراضا في الجسم بسبب تعطل اواضطرابات جهاز المناعة .

الخوف متواجد في كل مكان في الناس واغلب الذين يعانون المخاوف لا يطلبون المساعدة ولا يقدمون على الغيير . بل يتركون الخوف ينحت فيهم من تحت بشكل مستمر .


تعرف على انواع المخاوف

ان ا لمخاوف كثيرة ارغب في تصنيفها بنوعين: -

المخاوف الرئيسية والمخاوف البسيطة وتختلف مدي حدة المخاوف من شخص لاخر فالخوف من عنكبوت عند شخص قد يكون معدوما عند اخر اما المخاوف البسيطة كثيرة جدا تعد بالمئات . دعني اعطيك امثلة لا اشهرها :

الخوف من الظواهر الطبيعية كالزلازل والفيضانات والرعد والبرق والبراكين والعواصف .. وقد يتطور فيصير مثل الخوف من المطر والغبار .. استجدت مخاوف اخري مرخرا مثل الخوف من الانفجار السكاني والخوف من تلف طبقة الاوزون ..

ـ الخوف من الظلام وهو من المخاوف المنتشرة . وفيه الظلام وهو من المخاوف المنتشرة ، وفيه الشعور بالوحدة وعدم الامان وتوقع المفاجات السلبية .

ـ الخوف من العالم الغبيي: ومنتشر في عالمنا اليوم ويزداد في الاحياء والاقل علما والاكثر جهلا . بالذات في الارياف والقري والصحاري واشهرها في مجتمعاتنا الخوف من الجن والسحر والعين والحسد . وحت صار حري ان ياخذ لقبا مثل حسد فوبيا . وقد تسبب في هذه المخاوف الجهل وكلام بعض المشايخ عن المس الشيطاني بان الشيطان يدخل داخل الانسان يلعب فيه كفيما يشاء وان الملائكة جالسة تتفرج لا تدافع عن المؤمنين وان الشيطان له قدرة اختراق البشر والعبث بهم وان الله يسمح بذلك ، ثم يمكن لهذا الانسان ان يمتنع عن الصلاة بحجة انه ممسوس والمراة تزعم بان شيطانا ينام معها وتحمل . واعتقادات شبيه لا تناسب مع عقلية امة عظيمة مثل امة الاسلام واغلب الامة اليوم تخاف من الجن اكثر من خوفها من الله والملائكة وايمان اغلب الناس بالجن اعظم بكثير جدا من ايمانهم بالملائكة وهو الركن الثاني الاصيل في الايمان . وهذا الخوف الشائع ليس فقط نفسيا بل يتعارض مع الايمان . قال تعالى (( انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءة . فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مؤمنين )) .

الخوف من العقوبة : ومنتشر في الاحياء المتمدنة اكثر ولدي الشعوب الاكثر اضطهادا والدول البوليسية والعسكرية . كالخوف من العقوبات القضائية والقانونية والاجتماعية والنفسية ..

ـ الخوف من المرض وقد : يكون ايجابيا ليحمي مثل من يخاف التدخين لادراكة ان المدخن سيموت حتما بالسرطان او مرض القلب ان طال به الامد : فهذا الخوف معقول بل ومطلوب وانتشر الخوف من الامراض السرطانية والاورام وغيرها .

ـ الخوف من الموت وهو خوف طبيعي لان الانسان خلق ليعيش والموت فكرة تناقض للحياة و فالخوف منه حماية ورغبه في تحقيق ما يمكن تحقيقة ويصبح الخوف من ا لموت غير طبيعي اذا زاد عن حدة ويعطي الموت خصوصية انه مجهول لم يجرب . والموت فناء ونهاية لدي البعض . وتحلل للجسد وعذاب في القبر خاصة مع القصص المركبه والخرافات الملفقة الزائدة على بعض الاحاديث الصحيحة في هذا المعني والموت فيه النسيان والاضمحلال عند البعض وهو من اكثر الخوف انتشار ايضا .

ـ الخوف من الخوف وهو متعمق ومركب يتاصل حينما تكثر المخاوف فيصير الانسان يخاف من الخوف نفسة بسبب ما تجلبة له من متاعب ومشاعر سلبية مكثقة وقوية .

هذه بعض الانواع الشهيرة وهناك مخاوف شهيرة اخري ومنتشرة جدا مثل :

ـ الخوف من الاماكن المفتوحة او المتسعة ويكاد يصيب 1% من التعداد العام يبدا بالخوف من الخروج من البلد مثلا ثم من المنطقة ثم من الحي ثم من الشارع ثم من البيت حتى لا يكاد الشخص يخرج من بيته البته .

الخوف من الاماكن المغلقة و التي قد تمنع صاحبها من الدخول في المصعد الكهربائ والطيارة واحيانا في الحالات المتقدمة ركوب السيارة .

الخوف من الماء ويبدأ من البحر والنهر وفي الحالات المتقدمة من شربة او الاغتسال به .

وكل ما تخاف منه وتتجنبه فهو فوبيا ان خوف مرضي : ولدي البعض مخاوف غير شهيرة مثل الخوف من القطط والخوف من الكلاب والخوف من ا لعنكبوت وغيرها مما لا نهاية له . وقد اخذت فكرة جيدة بما نعنية من المخاوف وفي العلاجات سنناقش باذن الله اهم نوعين من المخاوف ولم نذكرهما ،،،،
تابع بقية هذا الموضوع ان شاء الله

وينها 100 فكره للشجاعه ما شفناها

ولا دعايه بس

ياحبيبي لاتستخف بعقولنا

نحن نعاني

ولسنا بحاجة الى الكلام الذي لايقدم ولا يؤخر

تعريفات وخرابيط هذي مافيها فائدة

نحن مرضى

نريد العلاج فقط

هلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااا
بالشباب كيف حالكم تماااااااااااااااااااااام
ذيب المساري
100فكره نعم بارك الله فيك

أخي بدون
أنتضرني خلال هااليومين بنزل العلا جات كا مله ولا يهمك
وعلى فكره أذا كنت تعاني
فالوعي اولى مراحل الوصول لما تريد . . وكلما زاد الانسان وعيا زاد قوة : ان ما لا تعرفة جيدا قد يؤذيك . والجهل قد يؤدي بالانسان الي متاعب ومشاكل ومعاناة كبيرة

يعني لنفرض أن الخوف عدوك ؤوكي
لازم تعرف معلومات عن عدوك قبل الهجوم عليه
وراح يكون تخلصك منه أسهل أذا كنت تعرف عنه كل شي
تعرف على عدوك اللدود وواجه والله معك



أخيكم أنسان



:lol: :lol: :lol:

متى يكون الخوف مضراً
أجب با(نعم)أو( لا)
*هل خوفي يأخذ الكثير من وقي
*هل خوفي يجبرني على فعل أشياء على الطريقه الصعبه أو العسيره
*هل خوفي مؤثر على حالتي الصحيه
*هل خوفي مؤثر على علاقاتي مع الآخرين

إذا أجبت بنعم على أحدى الفقرا ت فأنت بحاجه إلى العلاجات التي ستطرح

العـــــــــــــلاجــــــات :



(1)تقبل الخوف في البدايه :

أعلم أن الخوف طبيعه بشريه وعلم أنك لست وحدك الذي تخاف وتشعر بالخوف الكل يخاف في بداية الأمر ثم يتكيف
يجب تتقبل الخوف كما هو وتتغلب عليه ولا تتنضر بقولك متا ما تخلصت من الخوف سوف
أفعل كذا وكذا بدلا من الأنتضار تقبل الأمر كما هو وقوى ثقتك بنفسك وبدا من الآن المجهوول مهول ولا كن بمجرد كشف حقيقته يزول.

(2)أقتحم المخاوف :

الطريقه الوحيده للتخلص من المخاوف هي عمل المخيف عمل المخيف هي المرحله التي تسبق التخلص من المخاوف تذكر أن الخوف من المجهول أحد أكبر المخاوف وأنت عندما تفعل ما تخاف منه فسوف يزول الخوف لاأنه لم يعد مجهولا .

(3)تعلم الشجاعه وطبق :

حتى تتشجع قم بعمل أمر ثم أفعله أخرى ثم تبرمج أبدأبفعل ذالك بالخيال تشجع سوف تخاف في المرات الأولى لاكن ستصبح مقداماً ضخم مشاعر الشجاعه وكرر كلماتها وشاهد صورها
وعش مع الشجعان فإنه يولد الشجاعه وأصل الجبن من سوء الضن ووسوسة النفس بالسوء ومن المعينات على الشجاعه حسن الضن والتفاؤل كن شجاعا مقداما بالتفاؤل وحسن الضن والعزيمه والحزم .

وللكلام بقيه تابع باذن الله

استمر ....يا عزيزي ....هناك من ينتظر
أستمر ..و انظم الى كوكبة من الأعضاء الأيجابيين هنا
تأكد ...أن ما تقدمه رائع لأنك تنقل كلام مفيد و معلومات جديدة لم يسمع بها الكثير من الأعضاء
كل الشكر لك
طابت جهودك .....الجليد.

نعم نعم
استمر
يعطيك العافيه


وبارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الجليد شكراً لك على التشجيع
وأتما أن الجميع يستفيد بأذن الله


ذيب المساري
سأستمر أخي باذن الله



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


4)تقبل الفشل:

إن الفشل طريق النجاح الخوف من الفشل قد يينقل مخاوف أخرى لا تعلمها شعوريا
النجاح يتطلب الجد والمثابره والعمل والمحافضه عليه والأستمرار فيه فالفشل هو طريق النجاح
يجب عليك أن لا تفقد الأمل حتى تحاول 1000مره لا تجعل الفشل يحجبك عن شيئ أبدا بل دع الفشل بداه أخر للنجاح وأستفد من تجاربك فالحياه مغامره جريئه أولا شيئ.
الذين لا يغامرون يعيشون في حالت قلق شديد وتردد دائم عندما تحاول وتغامر فإنك ستنجح أحيانا وتفشل أحياناًوعندما لا تغامر ستبقا مكانك سر الفشل يعني التحدي والتحدي متعه .
هناك قاعده مهمه تقول ليس مهما ما يحدث لك المهم كيف تتلقاه .
تحدى الخوف وقل لنفسك القدر صديقي وانا لا أصتدم مع القدر فسوف يصادقني القدر .

5)تقبل الرفض:

الأنسان يخاف من أن يرفض من الآخرين ومن الوالدين والأصدقاء والعمل وهناك خوف من الرفض إيجابي وحيد وهوالخوف من الله تعالى
لا بد أن تدرك أن السلوكيات الموجوده في الانسان لا بد أن توجد لا يوجد أنسان لا يخاف أبداً أو لايغضب أوغيره تستطيعأن تدير مشاعرك وسلوكياتك بفاعليه وجه الغضب من أجل الله ومن أجل المضلومين ووجه الكراهيه من أجل الضالمين والمضلين ووجه الخوف من الله تعالى وسخطه لك الله لايخلق شيئاً عبثاً كل شيء مخلوق لحكمه.
نعود للخوف من الرفض فانك إذا رفضت من الآخرين فليس في ذالك حرج فالمشكله مشكلتهم هم
وهم الذين يعانون لا أنت أن الواثق من نفسه لا يهمه رفض الآخرين له لقد رفض محمد عليه الصلاة والسلام من قبل أهله فخرجت لنا أمه,رفض الأنبياء من قبل الشعوب لورفضك عزيز أو قريب فلا تحزن فالمشكله مشكلتهم هم عود نفسك الثقة بالنفس.

6)أسس مبدأ التوكل:

التوكل على الله لب التوحيد وبالتوكل تكمن سعادة بني آدم أن التوكل يجعل الجبان شجاعاً والذليل عزيز والبائس سعيد والتوكل رضا القلب وسكونه مع حركة الجوارح والتوكل من أعضم الأسباب التي يحصل بها المطلوب ويدع بها المكروه كما بالحديث عن((لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتعود بطانا)) التوكل شععور عضيم وقوه عجيبه وسر من أسرار الكون ولكي تقويه أفعل الآتي :
1- صاحب أنا ذوي توكل وستفد منهم .
2-أستمع ألى محاضرات عن التوكل .
3-راقب نفسك قم بالمطلوب ونتضر وقلبك مطمأن .
4-أقرأ من خلال الآيات والأحاديث والكتب .
5-تبرمج حتي يصبح التوكل إليك سجيه .

وللكلام بقيه تابع باذن الله

السلام عليكم و رحمة الله ...
كلامك يا دكتور صلاح كلام رزين متزن علمي و دقيق من الناحية النظرية.لكن مربط الفرس في القضية كلها أن تطبيقه من طرف المرضى -و أنا أحد هؤلاء المرضى - أقل ما يقال فيه أنه قطعة من العداب !

يا أخي انك تقول هدا الكلام و أنت جالس في مكتبك الفاخر و فوق رأسك شهادة الدكتوراه التي حصلت عليها من بلاد العم سام . و فوق هدا و داك ملايين الناس تصفق لك و تثني عليك صباحا و مساءا
ضع نفسك في موضع هدا الشخص -و أنا هدا الشخص طبعا- ثم قم معي بهده التجربة البسيطة :
صاحبنا شاب متفوق علميا يستطيع ان يحل أعقد المسائل الرياضية و يبدع في برمجة الحاسوب كما أنه يتدوق الادب و يحب اللغة العربية و لكن يا ااخي بقدرة قادر لم يستطع حتى ان يكمل دراسته الجامعية لان الكثير ممن حوله من الاغبياء أستطاعوا ان يقنعوه بأنه أحقر مخلوق على وجه الارض و أن أفضل شئ له أن يدهب الى بيته لينام فهدا هو المكان الطبيعي لامثاله! ! فصاحبنا يا دكتور أحسن انسان في هدا الكون يمكن أن يصلح مادة للسخرية و التهكم و الغمز و اللمز من دون أن يستطيع ان يحرك ساكنا للدفاع عن نفسه .
و المصيبة ان هؤلاء الاغبياء قد نجحوا في اقناعه بهده الفكرة ...انه الان قعيد البيت و شماتة الشامتين قد فعلت فيه فعلتها يا حبيبي !!!
نسيت ان أدكرك أن صاحبنا يحب الله و رسوله و يعض على دينه بالنواجد و عزاؤه كتاب الله الدي يشفي ما في صدره من غل و مناجاة الله سبحانه و تعالى أحب اليه من الدنيا و من فيها ...لكن مرة أخرى هؤلاء الاغبياء من حوله لا يريدون ان يتركوه يستمتع بأنس الله و دكره...هدا المسكين سوف يجن حتما !
كيف تتصرف في هده الحالة يا دكتور نورنا الله ينور عليك !!!
لعلك لاحظت أن كلامي فيه الكثير من المرارة أنت لا تستطيع ان تستشعر آلامي لانك لم تدقها
و اعدرني يا دكتور فأنا لن أصفق لك لاني فقدت القدرة على التصفيق للاخرين. فمعدرة
والسلام عليكم و رحمة الله

ملحوظة
-أحسن شئ في مداخلتك هو بيت الشعر الدي توقع به : والله سوف أقوم بتعليقه على جدران غرفتي ففيه العزاء لامثالي-

السلام عليكم ... أخي ansan



بارك الله فيك على هذا الطرح المفيد ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخ عثمان شكراً على مداخلته أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيرو ما بأنفسهم
أخ عثمان إن كنت تعاني من الخوف لا تحاول تكون شجاع بل كن شجاعا
خصصلك ساعه في اليوم سميها ساعة شجاعه
وبعدها خاف على كيفك
بعد أسبوع شهر خليها ساعتين ألى أن توصل الأربع وعشرين ساعه
الخيار لك
ربي أعطانا عقول
لو أن شخص جلس في بيته يدعو الله أن يرزقه الله بوضيفه
وهو لم يتحرك هل تضن الله سيرزقه
مستحيل
أعمل وكن ماتريد فأنت بعدما تعرف ماذا تريد وكيف تحصل على ماتريدعندها ستكون ماتريد.


حياك الله أختي الخبيره الإيجابيه
شكراً على مرورك الكريم



يقول الدكتور صلاح الراشد
دآئما ما أسمع أخذت الدواء ولم ينفع
وإذا سئلت كم الفتره التي أخذت فيها الدواء
فأعجب للأجابه مره واحده أسبوع
وأخذت جلسة علاج ماتنفع
ثم اسئل كم جلسه جلست
سبحان الله
يمكث أحدهم السنوات في العذاب النفسي والطفوله التعيسه والصدمات المتكرره والإهمال الروحاني والثقافه الواطيه ثم يريد ان يتخلص من معاناته في أسبوع أو شهر

كل من يستعجل العلاج عادتا ما يتئخر عليه
ويعجبني الشخص الذي يطلب العلاج ويقول انا مستعد سنه سنتين المهم ان أتشافا
غالبا مايتقدم ويشفى هذا الشخص سريعا جدا .

السلام عليكم يا دكتور صلاح و أشكرك على ردك الطيب الدي لم يتضمن أي اشارات جارحة لمريض مثلي .

أخ عثمان شكراً على مداخلته أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيرو ما بأنفسهم
صدققني انني احاول أن أبدل جهدي لتغيير ما بنفسي لكني لا أجد مساعدة من الاخرين فهم يريدوني ان اتغير انا و لا يقبلون ان يغيروا هم ما بانفسهم و هده معادلة ظالمة .

الخيار لك
ربي أعطانا عقول
لو أن شخص جلس في بيته يدعو الله أن يرزقه الله بوضيفه
وهو لم يتحرك هل تضن الله سيرزقه
مستحيل

الحمد لله عندي و ظيفة مبرمج كمبيوتر و أعمل من البيت عن طريق شبكة الانترنت . و الحمد لله أظن ان ما يرزقني الله منها يضمن لي عيشا كريما بفضل الله و منه.

يمكث أحدهم السنوات في العذاب النفسي والطفوله التعيسه والصدمات المتكرره والإهمال الروحاني والثقافه الواطيه ثم يريد ان يتخلص من معاناته في أسبوع أو شهر

توضيح : طفولتي كانت سعيدة جدا . ولم أعاني كثيرا من الاهمال الروحاني فانا مؤمن ايمانا عميقا بالله . كما أنني لا أظن ان ثقافتي و اطية -سامحنا الله جميعا- لكنك محق في نقطة الصدمات المتكررة.


ويعجبني الشخص الذي يطلب العلاج ويقول انا مستعد سنه سنتين المهم ان أتشافا
غالبا مايتقدم ويشفى هذا الشخص سريعا جدا .

أنا أيضا اريد ان اكون هدا الشخص و أحتاج الى القلوب الرحيمة لتساعدني.فهل من مجيب ؟
أعترف ان ما قلته في مداخلتي السابقة قلته و انا في حالة مزاج سئ حيث كنت تعرضت للتو لموقف جارح آلمني كثيرا فلم اضبط مشاعري بالشكل المطلوب فكانت كلماتي قوية بعض الشئ..سامحني الله و سامح الله من آداني و جرحنى .

ربنا لا تؤاخدنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الدين من قبلنا ر بنا و لا تحملنا ما لا طاقة لنا به و اعف عنا و اغفر لنا و ارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين .

صدق الله و الحمد لله من قبل و من بعد.

بسم الله الرحمن الرحيم

صدققني انني احاول أن أبدل جهدي لتغيير ما بنفسي لكني لا أجد مساعدة من الاخرين فهم يريدوني ان اتغير انا و لا يقبلون ان يغيروا هم ما بانفسهم و هده معادلة ظالمة

كلامك جميل لاكن كما قلت لك في الرد لاتحاول بل قرر ودع عنك الآخرين
إذا رفضت من الآخرين فليس في ذالك حرج فالمشكله مشكلتهم هم
وهم الذين يعانون لا أنت أن الواثق من نفسه لا يهمه رفض الآخرين له لقد رفض محمد عليه الصلاة والسلام من قبل أهله فخرجت لنا أمه,رفض الأنبياء من قبل الشعوب لورفضك عزيز أو قريب فلا تحزن فالمشكله مشكلتهم هم عود نفسك الثقة بالنفس.

السلام عليكم
الان اخي كلامك نزل على صدري بردا و سلاما فجزاك الله على كلماتك المشجعة .

ان طبيعة الانسان البشرية تجعله يشعر بالضيق و الحزن عندما يقابل كل ما يبدله من جهد و تفان من اجل الاخرين بالجحود و النكران . فحتى النبي الكريم كان يحزن حين كان يصده قومه مع انه سيد البشر عليه الصلاة و السلام.

من حقي ان اسمع كلمات التشجيع و الثناء حينما احسن شيئا لكن اهلي سامحهم الله يبخلون علي كثيرا و لو بكلمة طيبة مشجعة.

على اية حال أسال الله ان يغنيني عن الخلق و افضل شئ أن ارضيه هو سبحانه لان ارضاء الناس غاية لا تدرك.

جزاك الله خيرا .

الاخ العزيز / أنسان
الاخ / عثمان
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
أرجو أن يسمح لى الاخ أنسان أن أشارك برأى أرجو من الله تعالى أن يكون على صواب و أن ينفع به المسلمين جميعا و هو من تجربة من الله بها على عبدالله كاتب هذا الرد و كنت سأحاول تجميعها لأخ سأل التركيز على علاج الرهاب الاجتماعى السلوكى و لكن أمر الله أن أذكر بعضها لكم الآن :-
يقول الله تبارك و تعالى فى كتابه العزيز
أ -بسم الله الرحمن الرحيم " قالا ربنا اننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى "
ب- بسم الله الرحمن الرحيم " قال لا تخافا انى معكما أسمع و أرى "
ج-بسم الله الرحمن الرحيم " فأوجس منهم خيفة موسى قلنا لا تخف إنك أنت الاعلى "
هذه الآيات الثلاث من الآيات التى عنت الخوف و أظهرته على نبى مرسل من عند الله و هو سيدنا موسى
فيا أخى الخوف طبيعة بشرية لا يسلم منها أحد حتى الانبياء -000 من 000 الانبياء صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين فما بالنا نحن 000 و نحن غير المعصومين 0
وقد أجزم أن الخوف مدخل من مداخل الشيطان 000 يكاد يدخل بها على قلب المؤمن ليذبذب ايمانه و يشككه فى عقيدته و قد المح ذلك بين سطور رسالتك حيث تقول أنك " أن صاحبنا يحب الله و رسوله و يعض على دينه بالنواجد و عزاؤه كتاب الله الدي يشفي ما في صدره من غل و مناجاة الله سبحانه و تعالى أحب اليه من الدنيا و من فيها ..."
- يقول الله تبارك و تعالى " و ننزل من القرآن ما فيه شفاء و رحمة و للمؤمنين " 0
- بسم الله الرحمن الرحيم " و أيوب إذ نادى ربه أنى مسنى الضر و انت ارحم الراحمين -فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر و اتيناه اهله و مثلهم معهم رحمة من عندنا و ذكرى للعابدين " سورة الانبياء 83-84
- بسم الله الرحمن الرحيم " و ذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى فى الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين (87) فاستجبنا له و نجيناه من الغم و كذلك ننجى المؤمنين (88) سورة الانبياء 0
- " فإن تولوا فقل حسبى الله لا اله الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم (129) التوبة
صدق الله العظيم
*** الفائدة و النصيحة :- بإختصار إقرأ أخى العزيز هذه الآيات التى كتبتها جميعا و تمعن بإخلاص و صدق فيها مع صلاة الفجر و أذكار الصباح و أنت واثق بالله

نعم واثق بالله و اثق بالله 000 و اثق بالله 0000 واثق بالله 000و قل لى النتيجة ؟؟؟؟

علما أننى كنت بصدد محاولة جمع آيات من القرآن الكريم عن الخوف فى القرآن ووجدت هذه الآيات ففضلت عندما قرأت قصتك أن أكتبها فالانسان لا يضمن عمره أرجو أن تكون فيها الافادة ان شاء الله تعالى و جرب فلن تخسر شيئا

لكم منى أرق التحيات
أخوكم
محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
شكراً اخي mohammad7686على مداخلتك
وأسأل الله أن يقذف في قلوبا حبه
أهلا بك ومرحبا وكلي شوق بما عندك
جزاك الله خيرا

الاخ الفاضل / انسان
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إنه لمن دواعى سرورى سرعة ردكم على ما كتبت و تشجيعك لى على الاستمرار فى الكتابة و إنى لاشكرك بداية على كتابتك عن الخوف و ثانيا أسئلك الاستمرار فى الكتابة فجزاك الله عنا خير الجزاء

و أدام الله الود بيننا جميعا

دمت بخير و بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم
نكمل العلاجات



7)حافض على الأمن النفسي :

عكس الخوف الأمن النفسي والأمن إن وجد زال الخوف والأمن النفسي هو ان يشعر الأنسان في داخله بالأمن والأطمئنان .
الأمن النفسي مثل وسط الدائره التي تحافظ على توازن باقي الدائره أن أي هزه في وسط الدائره يسبب هزه لكل الدائره .
ولكي تشعر بالامن النفسي فلا بد أن تشعر بالأمن في العالمين الغيبي والمحسوس تشعر بأن عالم الغيب والشهاده والذي يحكمه الله تعالى يمدك بالحمايه كما أنك ترى الحمايه بصوره ملموسه ومحسوسه من قبل الناس والناس هم والداك عشيرتك أصدقاؤك مجتمعك كلما قوت علاقتك ومودتك مع هذه المجموعه المحيطه بك كلما أزداد شعورك بالأمن .
للحفاض على أمنك النفسي بشكل مبسط قم بعمل التالي :
1-إلزم الحفاض على الصلوات الخمس والدعاء معها كل يوم .
2-ضع لك ورد يومي من القرآن ولتزم به
3-ألزم أذكار الصباح والمساء ودبر الصلوات.
4-إنضم إلى رفقه صالحه وعليك بالجماعه.



8 ) تغلب على القلق :

القلق التفكير السلبي المستمر والمرء مادام قلق فهو معرض لمخاوف جديده لا تستسلم لواقعك المقلق أفعل شياً لتهيئ مستقبلك حتى تتغلب على القلق عش واقعك تعلم نسيان المئاسي تفاعل مع مستقبلك واجه المخاوف أصنع الإبتسامه شارك في إيجاد الفرحه تبرمج على السعاده .
لاتسمح للقلق أن يحكم في مصيرك تحكم في مصير القلق تعلم أن تقود نفسك أخرج عن نطاق المألوف للتغلب على الملل لا تستسلم الأمر بيدك أستعن بالله ثم أمض

9) ضبط النفس :

عند حصول أي مشكله فإن النفوس تنقسم إلى قسمين
1-نفس من ضبطه
النفس المنضبطه هي التي تتحكم بالعواطفهي تتقبل الأحداث إذ تسمح للنفس أن تعبر عن نفسها لأنن من وق لآخر نحتاج لأن نغضب ونخاف ونحزن هذه المشاعر أنسانيه يجب تقبلها.
2-نفس مضطربه
النفس المضطربه أما أنها تقاوم هذه المشاعر بحيث لا تسمح لها بالتعبير عن نفسها فتتولد بسبب الكتمان مشاكل نفسيه كثيره .
المطلوب ضبط النفس فالنفس تنقاد شعوريا وتتصرف لا شعورياً
النفس كاطفل أن تتركه شب على .......حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم

10 )تعلم الأسترخاء:

هناك عدة طرق لتعلم الأسترخاء السباحه الهادئه والتايتشي والمشي السريع
شريط الأسترخاء والتنفس العميق حيث ان أكثرنا يتنفس من الجانب العلوي من المعده تعلم ان تتنفس من كامل الرئه أتبع التمرينات الموجوده في شرسط الأشترخاء
الشريط الاول للحفض (http://www.7nen.com/myfile/estrkha.ram)
[ram:d7fbcbeb6e]http://www.7nen.com/myfile/estrkha.ram[/ram:d7fbcbeb6e]
الشريط الثاني للحفض (http://www.7nen.com/myfile/estrkha2.ram)
[ram:d7fbcbeb6e]http://www.7nen.com/myfile/estrkha2.ram[/ram:d7fbcbeb6e]

11- كن إيجابيا:

الخوف يجد المرعى الخصب في الذهن المريض الضعيف الذي يفكر سلبيا المقصود بالتفكير السلبي هنا التشاؤم والتكاسل والتواكل والتوقع السيئ التفكير الأيجابي منهج فكري حياتي كثيرون من من هم يعيشون في التفكير السلبي .
التفكير الأيجابي هو النضر إلى الجوانب الأيجابيه في الحوادث والأفكار أن مجتمعاتنا مليئه السلبيات مشاهد التلفاز المليئه بالقتل والأجرام والغش والنصب والأحتيال أخبار المذياع وبرامجه المحبطه والمحزنه المقالات المليئه بالأحباط واليأس لأن فاقد الشيء لا يعطيه حديث المجالس ونقد الواقع المرير والفشل في طرح الحلول والنقاشات السلبيه في العمل موجه كبيره من السلبيات فيما نشاهد ونقرء ونسمع ونعايش .
يجب أن تكون قويا تخلص من السلبيات عندما تحل مشكله في العمل ينقد البعض ويحلل قل انت دعونا نفكر بما نستطيع فعله لا تصدق كل ما تسمع وتقرء بل وما ترى أسأل نفسك عندما تشاهد الأفلام عندما ترى فلما عربيا ماذا يجري لك بعدها شعوربالأحباط يأس أسى
لاكن فلم كفلم عمر المختار يحرك في النفس الحميه والقوه والتفاؤل والعمل التمثليات الكويتيه ومحورها يدور حول على المشاكل بين الزوجتين والحماه والولدالعاق لم ألرى مره تمثيليه بينت زوجا سعيدا مع زوجتيه أو حماته أو ولده العاق .
التفكير الأيجابي منهج فكري حياتي عندما يتعود عليه الأنسان فإنه يتحرك بأيجابيه وينتج ويغير ويعمل .
هناك نوع من التفكير أسمه (عقلية إيجاد المشاكل وحلها)تأتي تي بشخص وتقول له أنقد لي هذه الؤسسه فيقضي أسابيع يبحث عن المشاكل ويخرجها من جحرها ثم يضع لك الحلول

ونوع ثاني من التفكير (عقليه التفكير الأيجابي )فهو أولا يبحث عن الأيجابيات وزيؤكد عليها بل ويطرح طرقها لتطورها وزيادة انتجها .
الناجح ينضر إلى النجاح ويطوره يبحث عن التفوق ويؤكد عليه .

السلام عليكم اخي محمد.
و الله يا اخي ان كلامك مثل البلسم الشافي. لقد شعرت و انا اقرأ ردك بالسكينة و الطمانينة تتسلل الى قلبي الحزين...خصوصا ان كلامك كله مدعم بايات من كتاب الله الكريم. و انا لا اخفيك اخي اصبحت نفسي لا تسكن الا الى كلام الله سبحانه و كلام نبي الرحمة عليه الصلاة و السلام و لا يدهب حزن قلبي الا دكر الله
أنا اعرف ان كل هده المخاوف التي اعانيها انما هي من كيد الشيطان.. فهو لعنه الله يعرف اني قد اغلقت عليه كل المنافد الاخرى التي يتسلل منها عادة الى الشباب من انواع المعاصي المعروفة بعد ان عاهدت الله على الاستقامة ما استطعت. لدلك فانا على يقين أن الشيطان يشن علي حربا لا هوادة فيها ليشككني و يزعزع ايماني و يهدم ما أبنيه من صالح الاعمال... اعترف انه احيانا ينجح في دلك لعنه الله لكني ساصمد بعون الله و لن اعطيه الفرصة ليشمت بي ان شاء الله تعالى.
سوف أحفظ آيات الخوف في القرآن الكريم التي تفضلت أخي محمد بدكر بعضها مشكورا . و اجعلها وردا يوميا كل صباح و مساء ان شاء الله.
بارك الله فيك اخي محمد و اكثر من امثالك و جزاك الله عني خير جزاء المحسنين.
لا تنسانا من الدعاء ا خي... و السلام عليكم و رحمة الله.

..

...

مشكووووور اخوي على هذه النصائح القيمه و ننتظر المزيد منك.

بصراحه انا عانيت من الرهاب الاجتماعي فتره طويله, و لا زلت اعاني من بعض الاعراض من وقت الى اخر, لكن الحمدلله حالتي في تحسن كبير مع بعض الانتكاسات التي ستزول باذن الله مع التمارين و الممارسه.


الاسبوع الماضي حصلت لي انتكاسه سببت لي احباط و اكتئاب شدييييييدين, ولكن اللي من الله حياه الله :) , و اضطريت اني ارجع و اخذ العلاج بعد ما كنت متوقف عنه لمدة شهرين. اللي صار باختصار انه طلب مني ان اتكلم امام مجموعه صغيره من الاشخاص ( 12 شخص) ثلاث مرات في الاسبوع كتمرين على التحدث امام الاخرين ( هو كان كورس عن التحدث امام الاخرين). في المره الاولى و الثانيه كانت مدة التحدث خمس دقائق و في المره الثالثه كانت 15 دقيقه. عملتها المره الاولى و الثانيه مع خوف و ارتباك متوسط. الان الدور على المره الثالثه و التي ستكون بعد يومين. حصل لي خلال هذين اليومين تردي شدييييد في نفسيتي و كنت دائما افكر ما ذا سأفعل وكان مستوى القلق عندي عاااالي جدا لدرجة اني حاولت ان اجاهد نفسي و اذهب للكورس, و فعلا ذهبت و لكن عندي و صولي الي المكان المقام فيه الكورس لم استطع الدخول الى الفصل و حطييت رجلي للبيت....... :lol: .... :( ....الغريب في الامر انني كنت الذي اقود النقاش داخل الفصل عندما يكون هناك نقاش حول مسأله ما و كنت لا اخاف....ولكن عندما اقف والكل ينظر الي اصاب بحاله من الخوف تجعلني اكاد ان اجن......لكني الان موقن ايقان لا شك فيه ان هذه الاشياء كلها من الشيطان حتى يغم و يحزن بني ادم بشكل عام و المؤمن بشكل خاص لان اضطراب الرهاب يصيب المؤمن و غير المؤمن.....والذي جعلني اصل الى هذه النتيجه انه عندما و قفت في المرتيين الاوليين من الكورس, والله الذي لا اله الا هو انني كنت اسمع شخص اخر ليس انا يتحدث في رأسي و يقول لي انني سوف افشل و انني سأقع امام الناس و انني سأصاب بنوبة هلع الان و........الخ....وهذا الشخص بلا شك هو الشيطان........ولكن هيهات ان كيد الشيطان كان ضعيفا......و كلي امل بالله انني سأشفى و سأرجع احسن من اول.
الان بدأت في الاكثار من قراة و سماع القران و الدعاء و احس بتحسن ملحووظ و لله الحمد.

مشكلتي الان هي مع العلاج الذي يسبب لي كالعاده اعراض جانبيه لالالالالالا اطيقها كالخمول و بعض القلق و كثرة النوم.....لكن ماذا بوسعي ان افعل..... :( .....ما لنا الا الصبر.


اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفى مرضى المسلمين عامه و مرضى الرهاب خااااصه.......و ترا يا شباب هذه الافكار السلبيه كلها من الشيطان الذي هو عدو بني ادم كلهم مسلمهم و كافرهم, و والله ان كيد الشيطان كان ضعيفا.....فهو اجبن من الجباااان و يخسأ و يخنس عندما يذكر اسم الله تعالى, و المسلم دائما قوي بربه.


تحياتي للجميع.

اخي عثمان

سوف أحفظ آيات الخوف في القرآن الكريم التي تفضلت أخي محمد بدكر بعضها مشكورا . و اجعلها وردا يوميا كل صباح و مساء ان شاء الله.

اخاف ان يكون هذا الفعل بهذه الصورة بدعة (لاادري وانصحك بسؤال اهل العلم عن هذا)

وبدلاً من هذا فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاذكار بامكانك المحافظة عليها في الصباح والمساء..على هذا الرابط

http://www.binbaz.org.sa/display.asp?f=eng0086

اتمنى لك التوفيق

..

الاخ العزيز / التفاؤل
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا أدرى بماذا أرد عليك -- لقد وقعت كلماتك وقع السلب على نفسى و أحسست كأننا لا نكاد نفتح فتحة نسد بها مداخل الشيطان و تتطمئن لها النفس الحائرة إلا و دخل الشيطان علينا و ألبس علينا هذا الشىء 00 و إن الدين يسر و ليس بعسر 000 و أنه لن يشاد الدين أحد إلا غلبه
أو كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم 000 و أنه ليس بالمنطق لدينا أن نقف على كلمة لأخ غريق يتمنى علينا إنقاذه أو أخ مريض يتمنى علينا شفاؤه -- لقد ذكر القرآن عن الخمرأن فيه منافع للناس و أنا لا أستدل بهذه الكلمات لاحل حراما و لكن آخذ روح هذه الآية فعندما يذكرلنا الله تبارك و تعالى هذا عن الخمر 00 فما بالنا نحن و نحن نقرأ آيات من كتاب الله نقرأها حتى لوكانت بنية الاستشفاء فماذا بها -- وانى لأذكر أن الاسلام قد أباح اللجوء للساحر على حد علمى إذا اضطر المريض لفعل ذلك 0

أخى العزيز 000 إن مصائبنا فى ديننا كثيرة و لاتقف عند حد قراءة بعض الآيات التى تبعث الاطمئنان للنفس حتى و لوكانت إيحاء نفسى 00 فماذا يفيد الشيطان من قراءة آيات القرآن 00إن الشيطان سوف يخنس عندها خاصة إذا كانت قراءة هذه الآيات مصحوبة بيقين كامل بأن الله هو الشافى و قد قلت عندها " أن يكون واثق بالله و كررتها " 0

إعذرنى أخى الحبيب فلنعطى لأنفسنا الفرصة لنفهم ديننا و نأخذ ما تيسر منه باليسر و لا نشدد على أنفسنا و خاصة أننا فى زمن الله أعلم به ملىء بالمكائد و الفتن فماذا يضيرنا إذا قرأنا بعض الآيات و هدأت نفوسنا من جراء ذلك

هدانا الله جميع الى سبل الخير و الصواب

أخوك المسلم المتوكل على الله الواثق بالله

محمد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الحبيب محمد
انا لم اقصد تلاوة هذه الآيات بالذات
ولكن النقطة التي اخاف ان تكون بدعة هي جعلها ورداً يومياً كل صباح ومساء
ومع هذا انا لم اطلق حكماً لاني لست متأكد ودعوت الاخ لسؤال اهل العلم
ثم ان اذكار الصباح والمساء أمر ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم..ولاشك ان متابعة النبي عليه الصلاة والسلام هي الطريق الصواب
انا ادعوك للمحافظة على هذه الاذكار وتأملها فمفعولها عجيب وفيها معاني قوية وهي سبب لحفظ الله عز وجل للانسان المسلم
قضية مهمة..ان الشيطان له مداخل عديدة على بني آدم وقد يأتي لهم عن طريق دوافع الخير التي لديهم بالتشديد على انفسهم مثلاً والغلو وغير ذلك
انا اناقشك على المبدأ الذي طرحته انه ماذا سيستفيد الشيطان من تلاوة بعض الآيات...تقول انه سيخنس لان القرآن خير
اقول لك ان الحال ليس كذلك دائماً
فلو اعتقد احدهم انه افضل ان يجعل الصلوات المفروضة ست صلوات في اليوم فستجد الشيطان سعيداً بذلك..لان هذا الانسان خالف الشرع ولم يتابع النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك الامر في بقية البدع..فالامر يحتاج منا بالاضافة الى الاخلاص لله عزوجل..المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم حتى نكون على بينة..ولايكفي الاخلاص وحده
مع التشديد على اني لم اطلق حكماً في هذه المسألة بعينها ولكن كلامي عام فيما لو ثبت انه بدعة مثلاً بعد سؤال اهل العلم
اسأل الله لك العفو والعافية وان تتفتح لك ابواب الخير حيثما كنت
تحيتي لك

الحمد لله

الاخوة الكرام

التفاؤل
محمد
انسان
السلام عليكم و رحمة الله
أحسست انه لا بد لي ان اتدخل في هدا النقاش بما انني المعني بالامر.
أولا اريد ان ابشر اخي محمد باني اخدت بنصيحته و كلما صليت فريضة اتضرع الى الله بدعاء ايوب و دي النون وقد ابهرتني النتائج حيث تلاشى الخوف و الحزن الدي كنت اشعر به نهائيا و لله الحمد و المنة.
ثاني اود ان اشرح شيئا للاخ التفاؤل :
اظنك اخي تعرف الحديث الصحيح الدي رواه البخاري "انما الاعمال بالنيات و لكل امرئ ما نوى"..هل تعتقد اخي انه لو دعوت الله بهاته الايات من كتابه بنية ان يرفع عني الضر و الباس فان الله لن يقبل دلك وسيعتبر الامر بدعة ؟؟ حاشا لله و هو الرحيم بعباده ان يخيب عبدا لجأ اليه بنية الاستشفاء و هو القائل سبحانه "امن يجيب المضطر ادا دعاه و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الارض " الاية
الاخ التفاؤل تسرع في اصدار حكمه دون ان يتوقف قليلا للتفكير و اسأله هنا بعض الاسئلة :
1. ما قيمة الايات الكريمة في كتاب الله ان لم يلجأ اليها المؤمن كلما خطبه امر ؟ هل القرآن كتاب وجد فقط ليقرأ و لا يتجاوز الحناجر دون ان يكون له مفعول في حياة الناس ؟
2. ما هو تعريف البدعة لديك ؟ و هل دعاء الله بالقرآن يعتبر بدعة ؟ سبحان الله ...هل تعلم اخي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الدي سن للمسلمين سنة صلاة التراويح و لم يفعلها قبله رسول الله ص و لا ابو بكر الصديق..فهل تريد ان تقول ان التراويح ايضا بدعة ؟
اين الحديث الشريف "من سن سنة حسنة فله اجرها و اجر من عمل بها الى يوم القيامة".
انا حتى لا اريد ان اجبر الناس كلهم ان يدعو الله بدعاء ايوب عند السحر بل استعمله فقط لظرف خاص بي هو ما مسني من الضر . فهل في هدا اي بأس ؟
3. اتعجب كيف يحب البعض ان يعسروا اشياء يسرها الله . ان مساحة العفو في ديننا الحنيف واسعة ورحبة حتى يرفع الله بها عن عباده الحرج..لكن البعض هداهم الله لا يقبلون من الله عفوه ! نسأل الله العافية .
هناك خلل في الفهم لدين الله عند البعض مع كامل الاسف...حيث يتم تعطيل العقول و يفرض علينا الالتزام الصارم بنهج واحد يساق الناس اليه قهرا . و هدا ما يجعل الناس ينفرون من الدين بدعوى انه يقيدهم و يسلسلهم ...فلا تكونوا عونا للشيطان على هؤلاء ..ارجوكم !

أود في النهاية ان اثني على اخي محمد و رأيه السديد في المسألة كما عودنا دائما بارك الله فيه و اكثر من امثاله.
كما اشكر الاخ انسان على اضافته القيمة.
أخيرا أعدرني ان اقول لك اخي التفاؤل كما جاء في الحديث الشريف :
"يا هدا لقد ضيقت واسعا !!"

و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين و سلم تسليما.

بسم الله الرحمن الرحيم

اهلا بالاخوة الاعزاء..يسرني الحوار مع اناس جديرين بالاحترام احسبهم والله حسيبهم من امثالكم

الاخ العزيز ansan

من الخطير ان يتكلم الانسان بلا علم..لذلك انا لم اصدر فتوى في هذه المسألة ولم اقل بالحرمة..بل فقط دعوت الاستاذ عثمان الى الرجوع الى اهل العلم للتأكد من مسألة محددة...وهي :هل المداومة على هذه الآيات في الصباح والمساء وتخصيصها بهذه الاوقات بالذات بدعة ام لا
اما ترديد الآيات متى ماشعر بحاجة الى ذلك فانا لم اتطرق الى هذا مطلقاً

اشكرك على الموضوع الجميل


الاخ والاستاذ العزيز عثمان

اظنك اخي تعرف الحديث الصحيح الدي رواه البخاري "انما الاعمال بالنيات و لكل امرئ ما نوى"..هل تعتقد اخي انه لو دعوت الله بهاته الايات من كتابه بنية ان يرفع عني الضر و الباس فان الله لن يقبل دلك وسيعتبر الامر بدعة ؟؟ حاشا لله و هو الرحيم بعباده ان يخيب عبدا لجأ اليه بنية الاستشفاء و هو القائل سبحانه "امن يجيب المضطر ادا دعاه و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الارض " الاية

طيب وماعلاقة هذا بماكتبت انا؟

. ما قيمة الايات الكريمة في كتاب الله ان لم يلجأ اليها المؤمن كلما خطبه امر ؟ هل القرآن كتاب وجد فقط ليقرأ و لا يتجاوز الحناجر دون ان يكون له مفعول في حياة الناس ؟

انا لم اقل هذا..وبما انك وجهت لي السؤال فاجيبك بأن القرآن منزل إلينا لنقرأه ونفهم معانيه ونتدبره ونعمل به ونعلمه ونحفظ مايسر الله لنا ان نحفظ منه وكذلك يكون هودستورنا وتقام فينا حدوده
لا شك انا اتفق معك في هذه النقطة

و هل دعاء الله بالقرآن يعتبر بدعة ؟
لا

وبالنسبة لصلاة التراويح..فعمر رضي الله عنه لم يبتدعها فهي كانت موجودة على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن لما كثر الناس الذين يشهدونها يوماً بعد يوم خاف النبي صلى الله عليه وسلم ان تفرض على المسلمين فلهذا السبب تركها جماعة...ولما انتفى ماكان يخشى منه الرسول عليه الصلاة والسلام رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يعيدها كما كانت
فعمر رضي الله عنه كان يقصد بدعة بمعناها اللغوي في لغة العرب وليس المعنى الشرعي
وللاستزادة حول هذه النقطة اليك الرابط
http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4590

ما هو تعريف البدعة
هناك عدة فتاوى وتعليقات للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن هذه المسألة وهو عالم مشهود له بالتقوى والورع
http://www.binbaz.org.sa/Results.asp

انا حتى لا اريد ان اجبر الناس كلهم ان يدعو الله بدعاء ايوب عند السحر بل استعمله فقط لظرف خاص بي هو ما مسني من الضر . فهل في هدا اي بأس ؟

تساؤل جدير بالاهتمام..انصحك ان تطرحه على عالم موثوق حتى تكون على بينة

اتعجب كيف يحب البعض ان يعسروا اشياء يسرها الله . ان مساحة العفو في ديننا الحنيف واسعة ورحبة حتى يرفع الله بها عن عباده الحرج..لكن البعض هداهم الله لا يقبلون من الله عفوه ! نسأل الله العافية .
هناك خلل في الفهم لدين الله عند البعض مع كامل الاسف...حيث يتم تعطيل العقول و يفرض علينا الالتزام الصارم بنهج واحد يساق الناس اليه قهرا . و هدا ما يجعل الناس ينفرون من الدين بدعوى انه يقيدهم و يسلسلهم ...فلا تكونوا عونا للشيطان على هؤلاء ..ارجوكم !

نسأل الله لهم الهداية ماينبغي عليهم ذلك
وبالنسبة للذين عندهم خلل فيجب ان نبين لهم مكمن الخلل وننصحهم بالحسنى حتى يتبين لهم الامر
اما بالنسبة للتضييق فبالعكس الدين يسر ولله الحمد...فعلينا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم..بشرط الا نتجاوزهما بحجة التيسير

أخيرا أعذرني ان اقول لك اخي التفاؤل كما جاء في الحديث الشريف :
"يا هذا لقد ضيقت واسعا !!"

اول شي انا اعذرك طبعاً لاننا اخوة
ثم اني لم اطلق فتوى حتى اكون قد ضيقت

مر عبد الله برجل يقص في المسجد على أصحابه وهو يقول : سبحوا عشرا وهللوا عشرا، فقال عبد الله إنكم لأهدى من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم أو أضل؟ بل هذا- يعني أضل- . وفي رواية عنه أ ن رجلا كان يجمع الناس فيقول:" رحمه الله من قال كذا وكذا مرة الحمد لله " ، قال فمر بهم عبد الله بن مسعود فقال لهم : هديتم لما لم يهد نبيكم وإنكم لتمسكون بذنب ضلالة، وذكر له أن ناسا بالكوفة يسبحون بالحصى في المسجد فأتاهم وقد كوم كل رجل بين يديه كوما من حصى قال فلم يزل يحصيهم بالحصى حتى أخرجهم من المسجد ويقول لقد أحدثتم بدعة وظلما وقد قفلتم أصحاب محمد(صلى الله عليه وسلم) علما - انتهى .
تعليق : وقد روي هذا الحديث عن ابن مسعود من طرق كثيرة بعبارات مختلفة لفظا متفقة معنى، بعض الروايات مطول وبعضها مختصر وفيه فوائد:
الأولى : هذا الحديث موقوف ولكنه في حكم المرفوع، لأن ابن مسعود صرح بأن ذلك مخالف لسنة النبي صلى الله عليه و سلم . ففي بعض الروايات" ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هذه ثيابه لم تبل وأوانيه لم تكسر ونساءه شواب، وقد أحدثتم ما أحدثتم ". وفي رواية أخرى أن عبد الله بن مسعود لما طردهم من مسجد الكوفة ورماهم بالحصباء، خرجوا إلى ظاهر الكوفة وبنوا مسجدا وأخذوا يعملون ذلك العمل . فأمر عبد الله بن مسعود بهدمه فهدم.

ان الانسان قد يقع في البدعة وهو لايدري..فالبدعة امرها خطير فلذلك ومن منطلق الاخوة احببت ارشادك اخي العزيز للتأكد من اهل العلم
وكذلك اذكار الصباح والمساء لانها ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وصدقني ان فيها تهدئة للمخاوف وطمأنينة للنفس باذن الله فلاتنسها

وصلى الله وسلم على رسولنا محمد وآله الطاهرين وصحبه أجمعييين

مكرر..تم ارساله بالخطأ (وين الحذف..اذا بغيت احذف رد مكرر وشلون؟)

*** إقتباس
الفائدة و النصيحة :- بإختصار إقرأ أخى العزيز هذه الآيات التى كتبتها جميعا و تمعن بإخلاص و صدق فيها مع صلاة الفجر و أذكار الصباح و أنت واثق بالله


الاخ الفاضل / المتفائل
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد فضلت أن أقتبس ما قلته فى أول رد لى و انك تجد فيها ( صلاة فجر - أذكار صباح - إخلاص فى الدعاء - ثقة فى الله فى تلبية الدعاء)

و اسمح لى بداية أن أذكر الآتى فقد نصل لنقطة التقاء تجمع بين ارائنا فالدين النصيحة

أخى :- زاد الله فى علمكم و فضلكم و ما أسهبت فيه و ما جمعته 000 يقول الله تبارك و تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

1- و إذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لى و ليؤمنوا بى لعلهم يرشدون " 0البقرة

2- " و قال ربكم إدعونى أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين " سورة غافر آية 60

فترى أن الله تعالى أمر عباده بالدعاء ، ووعدهم بالاجابة من غير شرط أو قيد للدلالة على أن الصلة بين العبد و الرب جل جلاله مباشرة كما بين أن فى الدعاء رشادهم و هدايتهم فى أمر دينهم و دنياهم فعليهم أن يلزموه 0

و نستشهد بقول أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه حيث يقول :- إنى لا أحمل هم الاجابة و لكن أحمل هم الدعاء فإذا ألهمت الدعاء فإن الاجابة معى "

و فى الآية وعيد و تهديد لمن لا يستجيب لهذا الامر إذا تدل على أن من لم يدع الله فهو مستكبر عن عبادته لأن الدعاء مخ العبادة لكونه يدل على الاعتراف بالعبودية و الذلة و المسكنة لله تعالى
فكأنه قيل " إن تارك الدعاء إنما تركه لأنه مستكبر عن إظهار العبودية لله " ( التفسير الكبير 27/ 80) فاستحق أن يدخل جهنم داخر أى : صاغرا ذليلا و فى الحديث " من لم يسأل الله يغضب عليه " رواه الترمذى عن أبى هريرة رضى الله عنه 0

عموما فى سورة يونس آية 12 " و إذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما"
و فى سورة لقمان آية 32 " و إذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين "

و ما أريد ان أصل إليه :-

أنه توجد فى بعض آيات القرآن الكريم آيات لها فضل عظيم إذا قرأت منها:-

- عن أبى هريرة رضى الله عنه فى الحديث الذى وكله فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم بحفظ زكاة رمضان و عندما آتاه آت يحثو من الطعام و أسره 00 حتى نهاية الحديث حيث سأله رسول الله و قال أبو هريرة " قلت يارسول الله زعم أنه يعلمنى كلمات ينفعنى الله بها فخليت سبيله ، قال " ما هى " قلت : قال لى إذا أويت الى فراشك فاقرأ آية الكرسى من أولها حتى تختم الآية " الله لا إله إلا هو الحى القيوم " و قال لى لن يزال عليك من الله حافظ ، و لا يقربك شيطان حتى تصبح فقال النبى صلى الله عليه و سلم "أما أنه قد صدقك و هو كذوب ن تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة " قلت لا ، قال ذلك الشيطان "

- ألا يدلنا هذا الحديث عن فضل آية الكرسى و أن القرآن يحمى الانسان و يحفظه من الشيطان

-" عن ابن مسعود رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما فى ليلة كفتاه " رواه البخارى و مسلم
قيل كفتاه المكروه تلك الليلة ، و قيل كفتاه من قيام الليل - قال الامام النووى :- و يجوز أن يراد الأمران 0

- و عن بن عباس رضى الله عنهما قال : " حسبنا الله و نعم الوكيل " قالها ابراهيم عليه السلام حين القى فى النار ، و قالها محمد صلى الله عليه و سلم حين قالوا " إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا و قالوا حسبنا الله و نعم الوكيل " 0

فهل لى من سؤال أخى الفاضل ألا يكون الحفظ من الشيطان و الكفاية من المكروه دعاءا ندعوا الله به بهذه الايات و هل ذلك من باب البدعة ستقول أنه سنة عن رسول الله و لكن هل نحن عندما نذكر آيات ذى النون و أيوب أليست كلمات الله أيضا و ذكرها الكثير من شيخونا الافاضل و لدى كتاب للامام العالم العلامة الشيخ محمد متولى الشعراوى كان يدعوا بها و انى لأظن أنك لا تختلف معى فى فضل هذه العالم و علمه وإذا كان هذا يدخل فى باب البدعة كان الاولى به أن ينبهنا لذلك 0

كما أننى أعرف أخى الحبيب أنك لا تحتاج أن أذكرك بفضل الكثير من سور و آيات القرآن الكريم ( البقرة - آل عمران - الكهف - الملك - الزلزلة - الكافرون - الاخلاص -المعوذتين )

فشكرا لك على ما ذكرته لنا و على تذكرينا و لكن نسألك رحمة بنا أخى الحبيب فنحن لا نبتغى فى كل دعائنا الا وجه الله و ما أعرفه أننا لو دعونا الله بأى دعاء و لو لم يكن من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم لأجابنا إذا نحن أخلصنا الدعاء " و أقرب ما يكون العبد من الله تبارك و تعالى و هو ساجد " فما بالك لو تقربنا و دعونا الله بكلماته إن البشر يفرحون إذا أنت استخدمت كلماتهم و أعدتها فما بالك برب العباد تقدس اسمه و لله المثل الاعلى


وفقك الله و بارك فيك و جزاك عنا و عن المسلمين خير الجزاء

جعل الله ذلك فى ميزان حسناتك و حسناتنا 00 آمين

الاخوة الكرام
السلام عليكم و رحمة الله.
كنت انوي ان ارد على اخي الكريم تفاؤل لكن اخانا الحبيب محمد سبقني الى دلك..و قد قال في المسألة كلاما شافيا جامعا مانعا جزاه الله كل خير و نفع به المسلمين.لدلك اكتفي بما قيل و لن اخوض في هاته المسألة الشائكة فهدا ليس اختصاصي و هو مجال له اهله وكم تعثرت فيه اقدام و زلت فيه اقلام .

فقط انبه على أمر واحد :
حين كتبت مداخلتي الاولى في هدا الموضوع معبرا عن رأيي بحرية فتحت علي النار من كل جانب -و انا شخص مريض لا تنس دلك- و اتهمت بأشياء جارحة من قبيل الفراغ الروحي و الثقافة الواطية و اني جاهل لا أقرأ -سبحانك يا ربي!- و لا أخفيك ان كلمات كهاته اتت على ما تبقى من نفسيتي -المتعبة اصلا- فدمرتها تدميرا و اصابني احباط شديد..
ثم جاءت مداخلة اخينا الحبيب محمد فكانت كلماته مشجعة تبعث الدفئ و التفاؤل . كما أني جربت نصيحته بكل أخلاص فأثمرت نتائج طيبة جزاه الله كل خير. و الرسول الكريم يقول من اسدى اليكم معروفا فكافؤوه. و انا يعجز لساني عن شكر هدا الاخ الفاضل.

كان الاجدر بك ان تثني على أخينا محمد على نيته الطيبة في ادخال البسمة و التفاؤل الى قلوب الحزانى و لم يكن هناك اي مبرر لاثارة هده المسألة الخلافية التي لن تقدم او تأخر شيئا...فضلا عن انها تصرف اهتمامنا عن القضية الاساسية في النقاش و هي علاج الكرب و الخوف.

أقول كلامي هدا و كلي محبة لاخي تفاؤل و أرجوه ان يتقبلها بصدر رحب لان الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
و انهي كلامي بمزحة خفيفة مع الحبيب تفاؤل : "أخي بحبحها شوية الله يخليك و خلي رحمة ربنا تنزل "
:)
و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين و سلم تسليما.

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي محمد لاأخفيك أني أتفق معك تقريباً في كل ماذكرت في ردك الأخير ولكنك _المعذرة_ لازلت بعيداً عن ماقصدته أنا في ردي وملاحظتي واستدراكي على الاخ عثمان

وارجو ان تدرك مااقصد إذا قرأت هذا الكلام الموثق بآيات الله والأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم..وفي ثناياه كتبت تعليقاً يوضح ماأقصد بالضبط

جزاك الله خيراً على دعواتك الطيبة وعلى مشاعرك الجميلة وعلى حرصك لايصال الخير لاخوانك
فبارك الله فيك

بش مهندس عثمان(ماأدري يقولونها كذا عندكم أو لا :) )

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جميل منك هذه الروح الطيبة وسعة البال..اشكرك عليها

كنت انوي ان ارد على اخي الكريم تفاؤل لكن اخانا الحبيب محمد سبقني الى دلك..و قد قال في المسألة كلاما شافيا جامعا مانعا جزاه الله كل خير و نفع به المسلمين.لدلك اكتفي بما قيل و لن اخوض في هاته المسألة الشائكة فهدا ليس اختصاصي و هو مجال له اهله وكم تعثرت فيه اقدام و زلت فيه اقلام .

الكلام الذي قاله الاخ محمد انا اتفق معه فيه
اما الخوض في هذه المسألة فمعك حق..لايجب أن يخوض فيها إلا من له علم راسخ فيها
صدقت اخي..كم تعثرت فيه أقدام..ولذلك نصحتك أن تسأل أحد العلماء الموثوقين ولم أقل برأيي الجازم فيها


احب اعلق على تنبيهك واقول..انا أيضاً أقدر حب الاخ محمد مساعدة الآخرين وجهوده النبيلة في ذلك واشكره عليها...ولم أكن أقصد بردي التقليل من شأنه أبداً..فهو أخ عزيز
ولكن كل مافي الأمر أني أردت التنبيه إلى أمر رأيت أنه ينبغي التنبيه بشأنه..فقط هذا كل مافي الأمر..صدقني.

و انهي كلامي بمزحة خفيفة مع الحبيب تفاؤل : "أخي بحبحها شوية الله يخليك و خلي رحمة ربنا تنزل "

و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين و سلم تسليما.

مع اني احبك في الله..لكني لم أحب هذه المزحة على الإطلااااق..لأنها توحي أني أتكلم بهواي..وأنا لست كذلك..بل إني أستند على أمور شرعية وأدلة
ثم إن رحمة الله تنزل بالرغم من أنفي ولاأحد يستطيع أن يمنعها إذا أراد الله أن تنزل
قال الله تعالى: (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (2))
أرجو ان تتقي الله ياأخي حتى في المزح
يقول قدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم : « إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً »


عموماً إخواني أتمنى أن تستفيدو من هذا الشرح لكتاب التوحيد للإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله..وقد شرحه الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

تعريف البدعة:

البدعة لغة: مأخوذة من البدع وهو الاختراع على غير مثال سابق, ومنه قوله تعالى : (بديع السماوات والأرض) أي مخترعها على غير مثال سابق وقوله تعالى: (قل ماكنت بدعاً من الرسل) أي ماكنت أول من جاء بالرسالة من الله إلى العباد بل تقدمني كثير من الرسل. ويقال ابتدع فلان بدعة يعني ابتدأ طريقة لم يسبق إليها.

البدعة في الشرع:ماأحدث في الدين على خلاف ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من عقيدة وعمل

والابتداع على قسمين:

ابتداع في العادات كابتداع المخترعات الحديثة وهذا مباح لأن الأصل في العادات الإباحة, وابتداع في الدين وهذا محرم لأن الأصل فيه التوقيف, قال صلى الله عليه وسلم: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) رواه البخاري ومسلم
وفي رواية (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)رواه البخاري ومسلم



البدعة في الدين نوعان:

النوع الأول: بدعة قولية اعتقادية, كمقالات الجهمية والمعتزلة وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم.
النوع الثاني: بدعة عملية, كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها وهي أقسام:

1_ مايكون في أصل العبادة: بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع, كأن يحدث صلاة غير مشروعة أو صياماً غير مشروع أصلاً أو أعياداً غير مشروعة كأعياد الموالد وغيرها.

2_ مايكون من الزيادة في العبادة المشروعة, كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً.

3_ مايكون في صفة أداء العبادة المشروعة بأن يؤديها على صفة غير مشروعة, وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة, وكالتشديد على النفس بالعبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.

4_ مايكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام, فإن أصل الصيام والقيام مشروع ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل.(وهذا ماخشيت أن يكون تخصيصك (أخي عثمان) وقتاً محدداً كل يوم لآيات معينة بدعة ,ومع ذلك أنا لست بعالم لذلك لم أصدر حكماً في القضية ولكنه مجرد خشية دفعتني إلى حثك على التأكد أولاً ممن يوثق في علمه وتقواه من أهل العلم من أهل السنة والجماعة حتى يكون عملك على نور وبصيرة,,,اما أذكار الصباح والمساء فهي ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم)

حكم البدعة في الدين بجميع أنواعها:

كل بدعة في الدين فهي محرمة وضلالة, لقوله صلى الله عليه وسلم: (وإياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)جزء من حديث طويل عن العرباض بن سارية رضي الله عنه رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح ورواه ابن ماجه وابن حبان والحاكم وأحمد وغيرهم وهو حديث صحيح, قال البزار: حديث ثابت صحيح, وقال ابن عبد البر:حديث ثابت.

وقوله صلى الله عليه وسلم: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) وفي رواية: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) فدل الحديثان على أن كل محدث في الدين فهو بدعة, وكل بدعة ضلالة مردودة ومعنى ذلك أن البدع في العبادات والاعتقادات ولكن التحريم يتفاوت بحسب نوعية البدعة.

فمنها ماهو كفر صراح, كالطواف بالقبور تقرباً إلى أصحابها, وتقديم الذبائح والنذور لها, ودعاء أصحابها, والاستغاثة بهم , وكأقوال غلاة الجهمية والمعتزلة.

ومنها ماهو من وسائل الشرك, كالبناء على القبور والصلاة والدعاء عندها.

ومنها ماهو فسق اعتقادي كبدعة الخوارج والقدرية والمرجئة في أقوالهم واعتقاداتهم المخالفة للأدلة الشرعية.

ومنها ماهو معصية كبدعة الصيام والتبتل قائماً في الشمس (انظر الاعتصام للشاطبي جزء2 ص37)

تنبيه: حكم تقسيم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة:

من قسم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة فهو مخطيء ومخالف لقوله صلى الله عليه وسلم: (فإن كل بدعة ضلالة) لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حكم على البدع كلها بأنها ضلالة, وهذا يقول ليس كل بدعة ضلالة بل هناك بدعة حسنة, قال الحافظ ابن رجب في شرح الأربعين : فقوله صلى الله عليه وسلم: (كل بدعة ضلالة) من جوامع الكلم لايخرج عنه شيء وهو من أصول الدين , وهو شبيه بقوله صلى الله عليه وسلم: (من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد) فكل من أحدث شيئاً ونسبه إلى الدين ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة. والدين بريء منه سواء في ذلك مسائل الاعتقادات أو الأعمال أو الأقوال الظاهرة والباطنة. انتهى(انظر جامع العلوم والحكم ص 233)

حجة أصحاب هذا التقسيم والرد عليهم:

وليس لهؤلاء حجة حجة على أن هناك بدعة حسنة إلا قول عمر رضي الله عنه في صلاة التراويح : (نعمت البدعة هذه). وقالوا أيضاً أنه أحدثت أشياء لم يستنكرها السلف مثل جمع القرآن في كتاب واحد, وكتابة الحديث وتدوينه.

والجواب على ذلك أن هذه الأمور لها أصل في الشرع فليست محدثة, وقول عمر: (نعمت البدعة) , يريد البدعة اللغوية لا الشرعية, فما كان له أصل في الشرع يرجع إليه إذا قيل إنه بدعة فهو بدعة لغة لاشرعاً.

وجمع القرآن في كتاب واحد له أصل في الشرع لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بكتابة القرآن, لكن كان مكتوباً متفرقاً فجمعه الصحابة رضي الله عنهم في مصحف واحد, حفظاً له,والتراويح قد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه وتخلف عنهم في الأخير خشية أن تفرض عليهم واستمر الصحابة رضي الله عنهم يصلونها أوزاعاً متفرقين في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته إلى أن جمعهمعمر بن الخطاب رضي الله عنه على إمام واحد كما كانوا خلف النبي صلى الله عليه وسلموليس هذا بدعة في الدين.

وكتابة الحديث أيضاً لها أصل في الشرع فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بكتابة بعض الأحاديث لبعض أصحابه لما طلب منه ذلك, وكان المحذور من كتابته بصفة عامة في عهده صلى الله عليه وسلم خشية أن يختلط بالقرآن ما ليس منه, فلما توفي عليه الصلاة والسلام انتفى هذا المحظور, لأن القرآن قد تكامل وضبط قبل وفاته صلى الله عليه وسلم , فدون المسلمون الحديث بعد ذلك حفظاً له من الضياع , فجزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خيراً حيث حفظوا كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم من الضياع وعبث العابثين.

مفاسد البدع:

لظهور البدع وانتشارها مفاسد كثيرة ويترتب عليها محاذير عظيمة منها:

1_ أن فيها تكذيب لقول الله تعالى : (اليوم أكملت لكم دينكم) , لأنه إذا جاء ببدعة جديدة يعتبرها ديناً, فمقتضاه أن الدين لم يكمل.

2_ أنها تستلزم القدح في الشريعة, وأنها ناقصة, فأكملها هذا المبتدع.

3_ أنها تستلزم القدح في المسلمين الذين لم يأتوا بها, فكل من سبق هذه البدعة من الناس دينهم ناقص! وهذا خطير!!

4_ الانشغال عن السنن لأن الغالب أن من اشتغل ببدعة, انشغل عن سنة, كما قال بعض السلف: ((ماأحدث قوم بدعة,إلا هدوا مثلها من السنة))

5_ أن هذه البدع توجب تفرق الأمة, لأن هؤلاء المبتدعة يعتقدون أنهم من أصحاب الحق, ومن سواهم على ضلال!! وأهل الحق يقولون: أنتم الذين على ضلال! فتتفرق قلوبهم.

فهذه مفاسد عظيمة, كلها تترتب على البدعة من حيث هي بدعة , مع أنه يتصل بهذه البدعة سفه في العقل وخلل في الدين(انظر شرح العقيدة الواسطية للشيخ محمد بن عثيمين جزء 2 ص 316-317)

ألف العلماء المؤلفات الكثيرة في بيان خطر البدع والرد على أصحابها ونقض شبههم

الإمام أحمد ألف كتاب (الرد على الزنادقة والجهمية)

وألف الإمام البخاري (خلق أفعال العباد)

وألف ابن قتيبة (الإختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة)

وغيرهم كعثمان بن سعيد الدرامي

وكما في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم

والشيخ محمد بن عبدالوهاب

وغيرهم من الرد على تلك الفرق وعلى القبورية والصوفية.

أما الكتب الخاصة في الرد على أهل البدع فهي كثيرة منها على سبيل المثال من الكتب القديمة:

1_ كتاب الاعتصام للإمام الشاطبي رحمه الله

2_ كتاب (اقتضاء الصراط المستقيم) لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فقد استغرق الرد على المبتدعة جزءاً كبيراً منه.

3_ كتاب إنكار الحوادث والبدع لابن وضاح رحمه الله.

4_ كتاب الحوادث والبدع للطرطوشي رحمه الله.

5_ كتاب الباعث على إنكار البدع والحوادث لأبي شامة رحمه الله.


ومن الكتب العصرية:

1_ كتاب الإبداع في مضار الابتداع للشيخ علي محفوظ رحمه الله.

2_ كتاب السنن والمبتدعات المتعلقة بالأذكار والصلوات للشيخ محمد بن أحمد الشقيري الحوامدي رحمه الله.

3_ رسالة التحذير من البدع للشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله.

4_ القول المبين في رد بدع المبتدعين للشيخ عبدالله الخليفي رحمه الله.

ولايزال علماء المسلمين ولله الحمد ينكرون البدع ويردون على المبتدعة من خلال الصحف والمجلات والإذاعات وخطب الجمع والندوات والمحاضرات مما له كبير الأثر في توعية المسلمين والقضاء على البدع وقمع المبتدعين.

نماذج من البدع المعاصرة:
نكمل لاحقاً إن شاء الله.

التحذير من البدع وأثرها السيئ
للشيخ صالح الفوزان(مقطع صوتي)
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=45410&scholar_id=99

سلامي وامنياتي الطيبة للجميع

وصلى الله وسلم على رسولنا محمد وآله الطيبين وصحبه أجمعين

مع اني احبك في الله..لكني لم أحب هذه المزحة على الإطلااااق..لأنها توحي أني أتكلم بهواي..وأنا لست كذلك..بل إني أستند على أمور شرعية وأدلة
ثم إن رحمة الله تنزل بالرغم من أنفي ولاأحد يستطيع أن يمنعها إذا أراد الله أن تنزل
قال الله تعالى: (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (2))
أرجو ان تتقي الله ياأخي حتى في المزح
يقول قدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم : « إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً »


لا حول و لا قوة الا بالله..أنا لم أقصد شيئا من كل هدا أخي الحبيب التفاؤل. يبدو انني أردت ان أمزح فكان ظلي ثقيلا -كعادتي دائما ! -
دائما كنت خائبا في التنكيت و يصدق علي قول القائل : "زامر الحي لا يطرب ! "
لدلك انا أسحب ما قلت فورا و أرجوك أن تتقبل اعتداري و أن لا تسئ فهمي.
"ربنا لا تؤاخدنا ان نسينا أو أخطأنا " صدق الله العلي العظيم.
باقي الكلام عن البدع طويل يحتاج الى و قت لقراءته.

و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين و سلم تسليما.

كلمة فقط أقولها أبتغي بها و جه الله تعالى :
كلا الاخوين الكريمين محمد و التفاؤل يستحقان الثناء لانهما معا مخلصان و غيوران على دين الله كل من و جهة نظره رغم الاختلاف في الرأي الدي حصل...و صراحة انا أرى هده المسألة صحية تماما تنم عن التنوع الفكري في هده الامة : قال تعالى"ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك " الى ان يقول تعالى
"و لدلك خلقهم" صدق الله العظيم . فتأمل معي أخي كيف أن الله عز و جل جعل الاختلاف سنة كونية طبيعية في البشر و هي لا شك فيها من الرحمة بالخلائق ما الله به عليم.
فلنحمد الله على هدا التنوع و لنحاول دائما أن نلتزم بآداب الخلاف كما يريد ربنا و يرضى.
"ان اريد الا الاصلاح ما استطعت و ما توفيقي الا بالله عليه توكلت و عليه فليتوكل المتوكلون" صدق الله.

و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين و سلم تسليما.

أهلاً أخي عثمان :)

الحمدلله..المهم أنك عرفت موطن الخطأ في ذلك...و..كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون..كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام
وأقول بأنه لاداعي للاعتذار لي فأنا لم أغضب لأنك أسأت إلي..بل أردت فقط أن انبهك إلى الخطأ..وأنا أعرف أنك لم تقصد الإساءة أبداً أبداً

وإنه ليحزنني نعتك لنفسك بثقيل الظل..فإن كنت ترضاه لنفسك فأنا لاأرضاه لك

ادعوك اخي لقراءة هذا الكلام المدعم بالآيات الصريحة والأحاديث الصحيحة وأقوال اهل العلم كالإمام ابن تيمية رحمه الله فهو مهم جداً جداً وكذلك الكلام السابق فهذا امتداد له..وستعرف لماذا ( خفت )أن يكون تحديد وقت لقراء الآيات كل يوم بدعة
بالنسبة لسؤال اهل العلم فإليك هذان الموقعان..ففيهما (واحد منهما على الأقل) إمكانية طرح سؤال والحصول على الفتوى
www.islamway.com
www.islamweb.net
وانا طرحت هذين الموقعين لثقتي بمحتواهما

أما بالنسبة لقضية الاختلاف فهي نعمة للأمة ..فيوجد المذاهب الأربعة..لكن بشرط أن يكون بين أهل العلم وأن يكون كل فريق لديه أدلته
وهذا الأمر قد لاينطبق على الخلاف بين الناس العاديين

إكمالاً لما سبق
نماذج من البدع المعاصرة

وهي:

1_ الاحتفال بالمولد النبوي

2_ التبرك بالأماكن والآثار والأموات ونحو ذلك

3_ البدع في مجال العبادات والتقرب إلى الله

البدع المعاصرة كثيرة بحكم تأخر الزمن وقلة العلم وكثرة الدعاة إلى البدع والمخالفات وسريان التشبه بالكفار وطقوسهم مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم: (لتركبن سنن من كان قبلكم) حديث صحيح رواه أحمد ورواه الترمذي وقال حسن صحيح

1_ الاحتفال بمناسبة المولد النبوي:

وهو تشبه بالنصارى في عمل مايسمى بالاحتفال بمولد المسيح , فيحتفل جهلة المسلمين أو العلماء المضلون في ربيع الأول من كل سنة بمناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم, فمنهم من يقيم هذا الاحتفال في المساجد, ومنهم من يقيمه في البيوت أو الأمكنة المعدة لذلك,ويحضر جموع كثيرة من دهماء الناس وعوامهم, يعملون ذلك تشبهاً بالنصارى في ابتداعهم الاحتفال بمولد المسيح عليه السلام - والغالب أن هذا الاحتفال علاوة على كونه بدعة وتشبهاً بالنصارى لايخلو من الشركيات والمنكرات كإنشاد القصائد التي فيها الغلو في حق الرسول صلى الله عليه وسلم إلى درجة دعائه من دون الله والاستغاثة به, وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو في مدحه فقال: (لاتطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, إنما أنا عبد فقولوا عبدالله ورسوله)رواه البخاري ومسلم.

وربما يعتقدون أن الرسول عليه الصلاة والسلام يحضر احتفالاتهم.

ومن المنكرات التي تصاحب هذه الاحتفالات الأناشيد الجماعية المنغمة وضرب الطبول, وغير ذلك من عمل الأذكار الصوفية المبتدعة, وقد يكون فيها اختلاط الرجال والنساء مما يسبب الفتنة ويجر إلى الوقوع في الفواحش, وحتى لو خلا هذا الاحتفال من هذه المحاذير واقتصر على الاجتماع وتناول الطعام وإظهار الفرح - كما يقولون- فإنه بدعة محدثة (وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلاله) وأيضاً هو وسيلة إلى أن يتطور ويحصل فيه مايحصل في الاحتفالات الأخرى من المنكرات.

وقلنا: إنه بدعة لأنه لا أصل له في الكتاب والسنة وعمل السلف الصالح والقرون المفضلة, وإنما حدث متأخراً بعد القرن الرابع الهجري, أحدثه العبيديون الباطنيون المتسمون بالفاطميين -زعموا-

قال الإمام أبو حفص تاج الدين الفاكهاني رحمه الله: أما بعد, فقد تكرر سؤال جماعة من المباركين عن الاجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الأول ويسمونه المولد, هل له أصل في الدين, وقصدوا الجواب عن ذلك مبينا والإيضاح عن معيناً, فقلت وبالله التوفيق: لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة الذين هم القدوة في الدين, المتمسكون بآثار المتقدمين , بل هو بدعة أحدثها البطالون, وشهوة نفس اغتنى بها الاكالون (رسالة المورد في عمل المولد)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وكذلك مايحدثه بعض الناس, إما مضاهاةً للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام, وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيماً... مثل اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيداً مع اختلاف الناس في مولده, فإن هذا لم يفعله السلف ولو كان هذا خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا, فإنهم كانوا أشد محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا, وهم على الخير أحرص, وإنما كانت محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره وإحياء سنته باطناً وظاهراً ونشر مابعث به والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان, فإن هذه طريقة السابقين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان (اقتضاء الصراط المستقيم الجزء 2 ص 615 بتحقيق الدكتور ناصر العقل)...انتهى.. ببعض الاختصار

وقد ألف في إنكار هذه البدعة كتب ورسائل قديمة وجديدة (مثل: كتاب حكم الاحتفال بالمولد النبوي والرد على من أجازه للشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله)

وهو علاوة على كونه بدعة وتشبهاً فإنه يجر إلى إقامة موالد كموالد الأولياء والمشائخ والزعماء, فيفتح أبواب شر كثيره.

2_ التبرك بالأماكن والآثار والأشخاص أحياءً وأمواتاً:

من البدع المحدثة التبرك بالمخلوقين, وهو لون من ألوان الوثنية وشبكة يصطاد بها المرتزقة أموال السذج من الناس.

والتبرك: طلب البركة وهي ثبوت الخير في الشيء وزيادته, وطلب ثبوت الخير وزيادته إنما يكون ممن يملك ذلك ويقدر عليه وهو الله سبحانه , فهو الذي ينزل البركة ويثبتها, أما المخلوق فإنه لايقدر على منح البركة وإيجادها ولا على إبقائها وتثبيتها.

حكم التبرك:

التبرك بالأماكن والآثار والأشخاص أحياءً وأمواتاً لايجوز لأنه إما شرك, إن اعتقد أن ذلك الشيء يمنح البركة.
أو وسيلة إلى الشرك إن اعتقد أن زيارته وملامسته والتمسح به سبب لحصولها من الله, وأما ماكان الصحابة يفعلونه من التبرك بشعر النبي صلى الله عليه وسلم وريقه وماانفصل من جسمه عليه الصلاة والسلام, فذلك خاص به صلى الله عليه وسلم في حال حياته ووجوده بينهم بدليل أن الصحابة لم يكونوا يتبركون بحجرته وقبره بعد موته, ولا كانوا يقصدون الأماكن التي صلى فيها أو جلس فيها ليتبركوا بها وكذلك مقامات الأولياء من باب أولى , ولم يكونوا يتبركون بالأشخاص الصالحين كأبي بكر وعمر -رضي الله عنهما- وغيرهما من أفاضل الصحابة لا في الحياة ولا بعد الموت, ولم يكونوا يذهبون إلى غار حراء ليصلوا فيه أو يدعوا, ولم يكونوا يذهبون إلى الطور الذي كلم الله عليه موسى ليصلوا فيه ويدعوا, أو إلى غير هذه الامكنة من الجبال التي يقال أن فيها مقامات الأنبياء أو غيرهم, ولا إلى مشهد مبني على أثر نبي من الأنبياء , وأيضاً فإن المكان الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيه بالمدينة النبوية دائماً لم يكن أحد من السلف يستلمه ولا يقبله, ولا الموضع الذي صلى فيه بمكة وغيرها, فإذا كان الموطيء الذي كان يطؤه بقدميه الكريمتين ويصلي عليه لم يشرع لأمته التمسح به ولا تقبيله فكيف بما يقال أن غيره صلى فيه أو نام عليه, فتقبيل شيء من ذلك والتمسح به قد علم بالاضطرار من دين الإسلام أن هذا ليس من شريعته صلى الله عليه وسلم (انظر اقتضاء الصراط المستقيم الجزء 2 ص 795-802 تحقيق الدكتور ناصر العقل)

3- البدع في مجال العبادات والتقرب إلى الله
نكمل لاحقاً إن شاء الله

أخي الحبيب التفاؤل...

لا أدري لمادا تصر على تعقيد مسألة في غاية البساطة ... أخي هدا مجرد دعاء أدعوا به الله تعالى فقط لا أقل و لا أكثر. لا يحتاج ان نسأل عنه علماء الامة و نشغلهم بقضية تافهة مثل هاته عن القضايا الكبرى للامة.

يا أخي أعداؤنا يهدمون المساجد فوق رؤوس الموحدين .. يقتلون رجالنا و يغتصبون نساءنا و ييتمون أطفالنا و لا يجدون من يتصدى لهم ليزيل هدا الظلم الفاحش. ثم نحن نتناقش هل دعاء دي النون عند الصباح و المساء بدعة أم لا ؟ !
أنصحك أخي الحبيب ان تقرأ المقال التالي
دعوة لتأمل...الايمان من المظهر الى الجوهر. (http://islamonline.net/arabic/daawa/2004/09/article07.shtml)

تأمل فيه أخي بعناية و فكر فيما قلته لك.
أسأل الله أن يلهمنا جميعا الرشد في الامور كلها

و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين و سلم تسليما.

الاخ الحبيب/ عثمان
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد سعدت أيما سعادة من ردودك التى برهنت صدق ما تفعل و عظم البرهان و النتيجة مع عظم ما تستخدم و أنه ليس بالبدعة أن تتجه الى الله بشىء هو أحب إليه من اشياء كثيرة وهو هو كلامه تبارك و تعالى اسمه و كما يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم " استفت قلبك و ان أفتاك الناس و أفتوك " و ديننا دين العقل دين القراءة و العلم دين التوكل لا التواكل و كفى ما استدللت به بمقال العالم الكبير 0 د/ يوسف القرضاوى0

لقد كان من الأثر العظيم لهذه الآيات العظيمة ما نتج عنه من حوار رائع راقى بينك و بين الاخ التفاؤل و اشتراكى فيه و ان كان فيه اختلاف فقد جمعنا معا لنخرج ما فى جعبتنا و ألهب حماسنا فقرأنا أو ترجمنا ما يجول بأفكارنا فى صورة من أجمل الصور فى تفريغ الفكر و القلب من بعض الهموم ليشاركنا بها أخوتنا فى المنتدى و إنى لاستدل من ذلك من عدد أخوتنا الذين يتابعون حوارنا فى هذا الموضوع 0

وإن كنت لأشكر الاخ أنسان على إتاحته الفرصة لنا لنتداول ما فى أنفسنا و نمحص ما فى صدورنا لننفض ما اعتلاه الغبار و الصدأ من أفكارنا ومعتقداتنا 0

و الود موصول مع الاخ التفاؤل و الحب فى الله يجمعنا و الدعاء بالجمع معا فى جنة الخلد متحابين منزوعى الغل من نفوسنا بقدرة الله جل و علا 0

لكم منى أرق الامنيات بالتوفيق و السعادة وقوة اليقين الذى يذهب الهم و الحزن 0

============================
بسم الله الرحمن الرحيم
" لا يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ * رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ " البقرة

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيراً أخي عثمان لحرصك على تصحيح ماتعتقد أني مخطيء بشأنه

لقد قرأت مقال الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي وقد أعجبني بمجمله(عدا كلام الأشاعرة عن الصفات أنها عشرين!!)

لو لاحظت معي أن الدكتور يوسف مع أنه لام من لايهمه في الدين إلا المظهر ويهمل قضايا القلب أو ماسماها الشيخ (الجوهر)..فإنك لو ترى صورته لوجدت أنه معفي للحيته..مما يعني أنه لايقلل أبداً من شأن هذه (على حسب فهمي)

طبعاً..من يهمل الجوهر ويهتم فقط بالمظهر فهو مخطيء ويجب علينا تنبيهه ونصحه..أنا أتفق معك في هذا

تأكد أن الإنسان إذا كان معتنياً بالجوهر كما قال الدكتور يوسف..فإنه من باب أولى أن يهتم بالمظهر المطابق لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم..أكثر من الذين ضيعوا الجوهر

فهل تتخيل معي إنساناً كهذا..أن يخالف قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (‏ ‏جزوا ‏ ‏الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا ‏ ‏المجوس)رواه مسلم
أو قوله عليه الصلاة والسلام: ( ‏ ‏أحفوا ‏ ‏الشوارب وأعفوا اللحى)صحيح مسلم
أو قوله عليه الصلاة والسلام: (‏خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) صحيح البخاري
أو قوله عليه الصلاة والسلام: (‏انهكوا ‏ ‏الشوارب وأعفوا اللحى ) رواه البخاري

أو أن يعلم بهذا الحديث :‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏‏ (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار) رواه البخاري

ثم يأتي ويسبل إزاره تحت الكعب!!

فإعفاء اللحية واجب وإزالتها كلياً محرمة..وإسبال الثوب محرم

إذاً...إذا صح الجوهر فمن باب أولى أن يصح المظهر..ولاينبغي أن نهون من أمر المظهر أبداً فهو تبع للجوهر..ولكن الخطأ أن يشغلنا المظهر عن الجوهر..أما إذا أتينا بهما معاً فهذا هو الشيء الصحيح...هل يعقل أن نقول عن شيء واجب أنه غير مهم؟ لا

إن الإيمان في مذهب أهل السنة والجماعة هو: تصديق بالجنان (القلب)..وقول باللسان..وعمل بالجوارح والأركان..يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان

فهذه الأمور كلها مرتبطة معاً..فالأعمال داخلة في الإيمان ومؤثرة في قوته

فالإيمان لا يقتصر على الجانب العقدي القلبي..بل يشمل قول اللسان وعمل الجوارح...ولعلك لاحظت الشيخ في المقال يركز على قضية العمل في الإيمان


نعود لقضيتنا..قضية البدعة
دعنا أولاً نتكلم بشكل عام بعيداً عن النقطة التي كانت ملاحظتي عليها

إن البدعة أمرها خطير وليست بالأمر الهين أبداً..أتمنى أن تقرأ الكلام الذي نقلته عنها فإنه يبين ذلك وحتى تكون معي في الصورة

الأمر أني قرأت أنك تريد تخصيص وقت محدد لتلاوة هذه الآيات بشكل يومي..فخشيت أن يندرج هذا الأمر تحت صورة من صور البدعة وهي (كما في شرح الشيخ محمد بن عثيمين لكتاب التوحيد)

البدعة في الدين نوعان:

النوع الأول: بدعة قولية اعتقادية, كمقالات الجهمية والمعتزلة وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم.
النوع الثاني: بدعة عملية, كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها وهي أقسام:

1_ مايكون في أصل العبادة: بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع, كأن يحدث صلاة غير مشروعة أو صياماً غير مشروع أصلاً أو أعياداً غير مشروعة كأعياد الموالد وغيرها.

2_ مايكون من الزيادة في العبادة المشروعة, كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً.

3_ مايكون في صفة أداء العبادة المشروعة بأن يؤديها على صفة غير مشروعة, وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة, وكالتشديد على النفس بالعبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.

4_ مايكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام, فإن أصل الصيام والقيام مشروع ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل

وقد كتبت هذا في أحد الردود السابقة

لا يحتاج ان نسأل عنه علماء الامة و نشغلهم بقضية تافهة مثل هاته عن القضايا الكبرى للامة.

ولماذا تفترض أن السؤال عنه يشغلهم عن القضايا الأخرى؟..ياأخي أنا سألت ولم يكلف الأمر أكثر من ثلاث دقائق تقريباً!
ثم إن الدين كله مهم..المهم ألا نركز على جانب معين ونهمل الجوانب الأخرى
الحمدلله..الأمر فيه سعة..يجب ألا نجعل هذا مدخلاً للشيطان ليصرفنا عن بعض أمور ديننا.

يا أخي أعداؤنا يهدمون المساجد فوق رؤوس الموحدين .. يقتلون رجالنا و يغتصبون نساءنا و ييتمون أطفالنا و لا يجدون من يتصدى لهم ليزيل هدا الظلم الفاحش. ثم نحن نتناقش هل دعاء دي النون عند الصباح و المساء بدعة أم لا ؟ !

إن التمسك بعقيدتنا وديننا حق التمسك..والتمسك به جميعاً هو الأمر الذي سينصرنا الله به على أعدائنا
ولنحذر أن نكون مثل الذين قال الله تعالى عنهم: (ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85)) سورة البقرة

ثم من قال أن مناقشتنا لهذه القضية يعني عدم نصرة إخواننا وتقديم يد العون لهم؟!
أخي احذر من مداخل الشيطان

جزاك الله خيراً أنت وأخي محمد على دعواتكم..آمييين ولكم مثلها

أخيراً لقد سألت الشيخ الدكتور سعد الحميد عن هذه القضية وأجاب بأنه لابأس إن شاء الله بفعلك على اعتبار أنه رقية فالرسول عليه الصلاة والسلام قال : (( لا بأس بالرقى مالم تكن شركاً )) أو كما قال عليه الصلاة والسلام
ولكن يقول من الأفضل أن يزيد عليها وينقص..لايقرأ نفس الآيات كل يوم حتى يتجنب أن تكون كالبدعة على صورة ( مايكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع)

هذا ماأذكره من الجواب وإن أردت أن تتأكد بسؤال عالم آخر فلا بأس

ماكان من صواب فمن الله وماكان من خطأ فمن نفسي
والله أعلم وصلى الله وسلم على رسولنا محمد وآله الطيبين وصحبه أجمعين

السلام عليكم أحبابي الكرام محمد التفاؤل و انسان

أخيراً لقد سألت الشيخ الدكتور سعد الحميد عن هذه القضية وأجاب بأنه لابأس إن شاء الله بفعلك على اعتبار أنه رقية فالرسول عليه الصلاة والسلام قال : (( لا بأس بالرقى مالم تكن شركاً )) أو كما قال عليه الصلاة والسلام
ولكن يقول من الأفضل أن يزيد عليها وينقص..لايقرأ نفس الآيات كل يوم حتى يتجنب أن تكون كالبدعة على صورة ( مايكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع)



الحمد لله ...هاته الاجابة ستريحنا جميعا و تنهي هدا النقاش الدي كنت أتوقع انه سيدوم الدهر كله !
لكن على كل حال كان هدا الحوار كما و صفه الحبيب محمد راقيا و مفيدا للجميع بأدن الله تعالى...لكن أحلى ما فيه أنه سيلقن الشيطان اللعين درسا لن ينساه أبدا فبسبب وساوسه و ما أصابني من الحزن دخلت هدا المنتدى و كانت النتيجة أنه بدل أن يشككنا ابليس في أنفسنا و ديننا كان سببا في اثارة حوار أظن و الله الحسيب أن كثيرا من الاخوة قد استفادوا منه و أنا على رأسهم !
أتخيل ابليس الان و هو يحثوا التراب على رأسه ... و سوف يفكر ألف مرة قبل ان يحاول مرة أخرى ان يوسوس في صدور المؤمنين !

و صلى اله على سيدنا محمد و آله الطاهرين و سلم تسليما.

بقي أن أضيف نقطة..وهي تعليق على الحديث

عن وابصة بن معبد قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((جئت تسأل عن البر والإثم؟)) قلت: نعم. قال: ((استفت قلبك, البر ما اطمأنت إليه النفس, واطمأن إليه القلب. والإثم ماحاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك)) أخرجه الإمام أحمد في المسند, والدارمي.

هذا الحديث جاء في الأربعين النووية للإمام النووي رحمه الله تعالى
وأنقل لكم من كتاب((شرح الأربعين النووية)) للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
هذا الكلام..حيث ذكر من فوائد هذا الحديث:

(جواز الرجوع إلى القلب والنفس لكن بشرط أن يكون هذا الذي رجع إلى قلبه ونفسه ممن استقام دينه, فإن الله عز وجل يؤيد من علم منه صدق النية, وقد استدل الصوفية وأشباههم بهذا الحديث على أن الذوق دليل شرعي يرجع إليه, لأنه قال: ((استفت قلبك)) فما وافق عليه القلب فهو بر.

فيقال: هذا لايمكن , لأن الله تعالى أنكر على من شرعوا ديناً لم يأذن به الله, ولايمكن أن يكون ما أنكره الله حقاً أبداً.

ثم إن الخطاب هنا لرجل صحابي حريص على تطبيق الشريعة, فمثل هذا يؤيده الله عز وجل, ويهدي قلبه حتى لا يطمئن إلا إلى أمر محبوب إلى الله عز وجل))


أخي عثمان

كلام جميل هذا الذي تفضلت به :)

أرجو أن نستفيد من بعضنا ويستفيد الإخوة جميعاً..ونبقى إخوة همنا إيصال الخير لبعضنا

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

تقبل تحيتي ودعواتي لك وللإخوة جميعاً بحياة طيبة في الدنيا والآخر وأن يجمعنا الله في جنات النعيم على سرر متقابلين

تقبل تحيتي ودعواتي لك وللإخوة جميعاً بحياة طيبة في الدنيا والآخر وأن يجمعنا الله في جنات النعيم على سرر متقابلين.




اللهم آمين يارب .

مع أطيب المنى !

تسلم اخوي على هذا الموضوع
ولكن بصراحه الخوف الي فيني ماني قادره اتغلب عليه
كتبت هذا الموضوع بالمنتدى وقالو لي عضو اني احتاج ثقه بالنفس
وانا ثقتي بنفسي كبيره
وقالو لي عضو ثاني اشياء وايد
وماعطوني سبب معين وانا بودي اني اعرف اسباب الخوف ومن شنو
يعني خوف من الشخص الي يمي اذا كان غريب او مجموعة اشخاص
واذا كنا في سوق وامي كانت وياي وابتعدت عني بصراحه الخوف يمتلكني وحس نبضات قلبي بوقتها تزيد
وماني عارفه شنو الحلول واحس برجفه قليله تصير فيني وبعض المرات تكون قويه

واتمنى انك تساعدني
واسفه اذا ازعجتك وياي
اختكم:طير الوفى

في بدليه بالاسم :> :D :shock:
سوري اختكم :طير الشوق

:oops: :oops: :oops: :oops:

أود إكمال مابدأته في موضوع البدع

3- البدع في مجال العبادات والتقرب إلى الله:

البدع التي أحدثت في مجال العبادات في هذا الزمن كثيرة,والأصل في العبادات التوقيف فلايشرع شيء منها إلا بدليل, ومالم يدل عليه دليل فهو بدعة لقوله صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) رواه مسلم

والعبادات التي تمارس الآن ولادليل عليها كثيرة جداً , منها:

الجهر بالنية للصلاة: بأن يقول نويت أن أصلي لله كذا وكذا,وهذه بدعة,لأنه ليس من سنة النبي صلى الله عليه وسلم, ولأن الله تعالى يقول: (قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم مافي السماوات ومافي الأرض والله بكل شيء عليم16)سورة الحجرات

والنية محلها القلب, فهي عمل قلبي لا عمل لساني.
ومنها الذكر الجماعي بعد الصلاة, لأن المشروع أن كل شخص يقول الذكر الوارد منفرداً.

ومنها طلب قراءة الفاتحة في المناسبات وبعد الدعاء وللأموات.

ومنها إقامة المآتم على الأموات وصناعة الأطعمة واستئجار المقرئين يزعمون أن ذلك من باب العزاء أو أن ذلك ينفع الميت, وكل ذلك بدع لاأصل لها وآصار وأغلال ماأنزل الله بها من سلطان.

ومنها الاحتفال بالمناسبات الدينية كمناسبة الإسراء والمعراج ومناسبة الهجرة النبوية, وهذا الإحتفال بتلك المناسبات لاأصل له من الشرع.

ومن ذلك مايفعل في شهر رجب كالعمرة الرجبية ومايفعل من العبادات الخاصة به كالتطوع بالصلاة والصيام فيه خاصة, فإنه لاميزة له على غيره من الشهور لا في العمرة والصيام والذبح للنسك فيه ولا غير ذلك.

ومن ذلك الأذكار الصوفية بأنواعها, كلها بدع ومحدثات لأنها مخالفة للأذكار المشروعة في صيغها وهيئاتها وأوقاتها.

ومن ذلك تخصيص ليلة النصف من شعبان بقيام, ويوم النصف من شعبان بصيام, فإنه لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام شيء خاص به.

ومن ذلك البناء على القبور واتخاذها مساجد وزياراتها لأجل التبرك بها والتوسل بالموتى وغير ذلك من الأغراض الشركية.

وزيارة النساء لها مع أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور.
حديث صحيح رواه الترمذي وابن ماجه

خطر البدعة:

نقول أن البدعة بريد الكفر , وي زيادة دين لم يشرعه الله ولا رسوله, والبدعة شر من المعصية الكبيرة, والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة , لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها, والمبتدع يفعل البدعة يعتقدها ديناً يتقرب به إلى الله فلايتوب منها , والبدع تقضي على السنن وتكره إلى أصحابها فعل السنن وأهل السنة, والبدعة تباعد عن الل وتوجب غضب وعقابه وتسبب زيغ القلوب وفسادها.

مايعامل به المبتدعة:
تحرم زيارة المبتدع ومجالسته إلا على وجه النصيحة له والإنكار عليه , لأن مخالطته تؤثر على مخالطه شراً وتنشر عدواه إلى غيره, ويجب التحذير منهم من شرهم إذا لم يمكن الأخذ على أيديهم ومنعهم من مزاولة البدع, وإلا فإنه يجب على علماء المسلمين وولاة أمورهم منع البدع والأخذ على أيدي المبتدعة وردعهم عن شرهم, لأن خطرهم على الإسلام شديد, ثم إنه يجب أن يعلم أن دول الكفر تشجع المبتدعة على نشر بدعتهم وتساعدهم على ذلك بشتى الطرق لأن في ذلك القضاء على الإسلام وتشويه صورته.