غزاله الوادي
21-07-2005, 01:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت هذا الموضوع فأعجبني ثم كتبته من إحدى المجلات :
قالوا :
( فلان شكله غلط )
نهينا :
لأن فيه سخرية وأعتراض على خلق الله تعالى
قالوا :
لبعض الزهور ( عباد الشمس )
نهينا :
لأن جميع المخلوقات لاتعبد الاّ الله
قالوا :
( الدين لب وقشور )
نهينا :
لأن القشور لافائدة فيها ،والدين كله خير
قالوا :
( حرام أن تفعل كذا ),
نهينا :
لأن التحريم يحتاج الى دليل .
قالوا :
( دفن في مثواه الأخير)
نهينا :
لأنه يتضمن إنكار البعث.
قالوا :
إذا أصاب انسان مكروه >>( ما يستاهل ـ فلان ما يستاهل )
نهينا:
لأن فيه إعتراضاً على حكم الله واتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ..
قالوا:
( شاءت الظروف كذا )
نهينا:
لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولا مشيئة له ,
قالوا:
( شاءت قدرة الله كذا)
نهينا :
لأن القدرة معنى ، والمعنى لاإرادة له ، والله هو المريد.
قالوا :
( تدخل القدرـ وتدخلت عناية الله )
نهينا :
لأنه يوهم أن القدر متطفل بينما هو الأصل وكذلك عناية الله.
قالوا:
( من علمني حرفاً صرت له عبداً ..)
نهينا:
لأنه مبني على حديث موضوع ،راجع فتاوي أبن تيمية ج18ص245
قالوا:
للمسجد الأقصى ثالث الحرمين ..
نهينا:
لأنه لايوجد حرم إلابمكة والمدينة، وأما الأقصى فهو مسجد وليس حــــرماً.
قالوا :
للأحــــكام الشرعية :عادات وتقاليد
نهينا:
لأنها توهم أن الإسلام عادات وتقاليد ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل .
منتقاه من كتاب ( أمور تهمك) لعبد المطلب حمد عثمان ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
.............
،،،،،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت هذا الموضوع فأعجبني ثم كتبته من إحدى المجلات :
قالوا :
( فلان شكله غلط )
نهينا :
لأن فيه سخرية وأعتراض على خلق الله تعالى
قالوا :
لبعض الزهور ( عباد الشمس )
نهينا :
لأن جميع المخلوقات لاتعبد الاّ الله
قالوا :
( الدين لب وقشور )
نهينا :
لأن القشور لافائدة فيها ،والدين كله خير
قالوا :
( حرام أن تفعل كذا ),
نهينا :
لأن التحريم يحتاج الى دليل .
قالوا :
( دفن في مثواه الأخير)
نهينا :
لأنه يتضمن إنكار البعث.
قالوا :
إذا أصاب انسان مكروه >>( ما يستاهل ـ فلان ما يستاهل )
نهينا:
لأن فيه إعتراضاً على حكم الله واتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ..
قالوا:
( شاءت الظروف كذا )
نهينا:
لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولا مشيئة له ,
قالوا:
( شاءت قدرة الله كذا)
نهينا :
لأن القدرة معنى ، والمعنى لاإرادة له ، والله هو المريد.
قالوا :
( تدخل القدرـ وتدخلت عناية الله )
نهينا :
لأنه يوهم أن القدر متطفل بينما هو الأصل وكذلك عناية الله.
قالوا:
( من علمني حرفاً صرت له عبداً ..)
نهينا:
لأنه مبني على حديث موضوع ،راجع فتاوي أبن تيمية ج18ص245
قالوا:
للمسجد الأقصى ثالث الحرمين ..
نهينا:
لأنه لايوجد حرم إلابمكة والمدينة، وأما الأقصى فهو مسجد وليس حــــرماً.
قالوا :
للأحــــكام الشرعية :عادات وتقاليد
نهينا:
لأنها توهم أن الإسلام عادات وتقاليد ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل .
منتقاه من كتاب ( أمور تهمك) لعبد المطلب حمد عثمان ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
.............
،،،،،،