:lol: :P

مختصر كتاب نحن والبرمجة العصبية


الحكمة ضالة المؤمن يبحث عنها في اية بقعة من الأرض ومن العلوم الجديدة التي تشمل الكثير من الحكمة ، علم البرمجة اللغوية العصبية

وخلاصة القول أن معظم ما اتفق عليه مؤسسوا هذا العلم له مثيل في ديننا الإسلامي ، ولكن عندما اتت هذه العلوم من الغرب هرع الناس إليها ودفعوا لشراء تلك المعلومات الثمن الباهظ

وإليكم مختصرا لخمس كتب في هذا المجال :

]الكتاب الأول : قدرات غير محدودة، للكاتب ( انتوني روبينز )[/font]
النقاط 'الأساسية التي تحدث عنها الكتاب هي :
• 1-اهمية العمل : إن المعلومات وحدها لا تكفي لكن أبرز ميزة لمن يحققون نجاحا باهرا هي حمل أنفسهم على العمل

وقال صلى الله عليه وسلم : " من أمسى كالا من عمل يده أمسى مغفورا له "

وهذه هي نقطة ضعف المسلمين فالعمل الصالح الذي حث الإسلام عليه ليس صلاة وزكاة فقط بل هو سلوك وأخلاق وأبحاث في العلوم والكون

• 2-القوة : يقول الكاتب إذا أردت أن تكون قويا فتظاهر بأنك قوي .
فحالتك النفيسة تؤثر على وضعية جسمك وطريقة تنفسك وتوتر عضلاتك ، وبالمقابل فإن تغييرك لسلوك جسمك يغير من حالتك النفسية ،


وقد أعطانا رسولنا الكريم في حديثه خير مثال يعيننا ، قال صلى الله عليه وسلم :" من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله " .


فينصحنا الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بالتظاهر وكأننا نملك هذه الصفات ، وبتكرار هذه الأحوال والدأب عليها والدعاء إلى الله بتسهيل اكتسابها تبدأ النفس بالتغير والطباع بالتحول وتغدو هذه الصفات الحميدة مكتسبة .

• 3-يشجع الكاتب على الإبتسام لأن الإبتسام و الضحك يثيران العمليات الحيوية التي تولد شعورنا بالتفاؤل ، مما يزيد من تدفق الدم إلى المخ ويغيران مستوى الأكسجين ومستوى الإثارة العصبية .


وقد قال صلى الله عليه وسلم :" وتبسمك في وجه أخيك صدقة ".
" لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق ".

• 4-يشرح الكاتب هنا مجموعة من البرامج التي تسمح لنا بتصنيف أنفسنا والآخرين والوصول إلى مداخل الإقناع لدينا ولدى الآخرين .ولنأخذ مثلا الإقتراب والإبتعاد ، فالسلوكيات البشرية تدور حول الحاجة إلى الحصول على المتعة أو تجنب الألم

وقد اطلق القرآن الكريم على نموذج ( الاقتراب والإبتعاد ) اسم ( الخوف والرجاء ) فوضع لنا حوافز للإرتقاء بأنفسنا والسير في رضوان الله إن رغبنا في حياة طيبة في الدنيا والآخرة كما وضع لنا عقوبات تجعلنا نبتعد عن مخالفته عز وجل ، فرهب مخالفيه من معيشة ضنك في الدنيا :

" ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا " ومن عذاب جهنم في الآخرة .
فليأخذ كل منا ما يناسب شخصيته ، والتوازن هو سيد الأشياء

والوسطية هي صفة أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم :" وكذلك جعلناكم أمة وسطا ".

وقال أبو علي الروز باري :" الخوف والرجاء كجناحي الطائر إذا استويا استوى الطائر

وهذا نموذج آخر على البرامج العليا في التفكير وهو المسمى " من قبل الذات ، من قبل الآخرين " ، فإن الناس لا يتبعون أحد هذين المنظورين إلى أقصى درجة وإلا أصبح " من قبل الذات انانيا ومن قبل الآخرين شهيدا " .


ويقابله في ديننا الإسلامي المصلحة الفردية والمصلحة الجماعية فالملكية الفردية محترمة ومحمية ومصونة والملكية الجماعية كذلك وعلى المؤمن أن يتحرك في المجالين بما يحقق مصلحته ومصلحة الآخرين ، وتكون الأفضلية دائما لمصلحة الجماعة ،

كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم :" لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " .

"خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره "

فهناك اتجاه عام إلى تشجيع مد يد العون إلى المجتمع والتعلم والتدرب على خدمة الآخرين

5-ومن الأركان الأساسية في علم البرمجة اللغوية العصبية إعادة التشكيل ، وهو حسب تعريف الكاتب تغيير حالة سلبية إلى حالة إيجابي

وهناك نوعان من إعادة التشكيل هما : إعادة تشكيل السياق ، وإعادة تشكيل المحتوى
,
إعادة تشكيل السياق هي : استثمار التجربة السيئة أو الشيء العادي في إطار نافع ، بمعنى ، إذا مررت بتجربة سيئة فحاول أن تستثمر هذه التجربة للوصول إلى نتائج نافعة .

النوع الثاني وهو إعادة تشكيل المحتوى فهو إعطاء معنى آخر للشيء بحيث يصبح مقبولا أو نافعا ، كأن تنظر إلى طفل ثرثار بأنه طفل كثير الذكاء كثير الأسئلة صاحب فضول علمي ، فتحول صفة الثرثرة السلبية إلى صفة الذكاء الإيجابية .

ومن أمثلة إعادة التشكيل في ديننا أنك عندما ترى شخصا يستثقل إخراج الزكاة ، ويشكو لك بأن زكاة أمواله تزيد مع الأيام وأصبحت تشكل عبئا عليه ،

فيمكنك لفت نظره إلى أن زيادة الزكاة دليل على زيادة الأرباح السنوية وبالتالي فأنت في خير وعافية من الله وأرباح نامية ولله الحمد

• 6-موضوع القيم من المواضيع الأساسية والهامة ، فقيمك هي نظم معتقداتك بشأن ما هو صواب وما هو خطأ ، وما هو خير وما هو شر .

ويقول الكاتب " إن قيمنا هي الأشياء التي نحتاجها بشدة كي نتقدم إلى الأمام ، فإن لم يكن لدينا قيم فلن نشعر بالكمال وتحقيق الذات ".

فالقيم تحدد أسلوب حياتك كما ان تأثيرها عليك لا نهائي بدءا من اختيار الملابس التي ترتديها ، وصولا إلى الوظيفة التي تزولها

الإسلام لا يترك لنا ترتيب قيمنا حسب أهوائنا الشخصية ، لذا أنظر إلى هذه الصور المتباينة في تقديرالقيم عندما يترك الأمر للهوى الشخصي ، فهم يناقشون قطع يد السارق المفتري ، ويلقون بأسلحة الدمار الشامل على المذنبين .
يقبلون أيدي الممثلات ويلقون بالأمهات في دور المسنين .
يسجدون للبقر ويحرقون البشر ............وغيها كثير,



.
أرأيتم في هذه الأمثله المهزلة الكبرى التي تنجم عن التقييم البشري للأخلاق والقيم .
أما المسلم فمصدر قيمه من الله تعالى خالقه والمشرع الوحيد له في كل زمان ومكان ، فالفضائل فضائل لا تتغير ولو حاول البعض تغير إسمها إلى مسكنة ، والرذائل رذائل ولو حاول البعض تسميتها حرية .


فنحن في عقيدتنا " الحسن ما حسنه الشرع ، والقبيح ما قبحه الشرع ".

7- توصيات للوصول إلى االثروة والسعادة :
* أن تخصص جزءا من ثروتك للآخرين ، يقابله لدينا الصدقة والزكاة ,
* تقديم الطعام إلى أسرة فقيرة ، لأنه يغير من اعتقاد افرادها باهتمام الناس بهم
* أن تحكم على نتائجك مقارنة بأهدافك .

*. مفتاح أية علاقة أن تعطي أولا وأن تستمر في العطاء .


وفي نهاية هذا الكتاب نود أن نشير إلى نقطة مهمة وهي أن كل ما قاله الكاتب له ما يقابله في ديننا ولكن بروح ربانية، فإذا سمعنا وأطعنا الله تعالى فإن حياتنا ستتدبل ونصبح من أسعد الناس في الدنيا والآخرة ، ومن الفائزين بإذن الله بجنات النعيم ، المظللين بعرش الرحمن يوم لا ظل إلى ظله .


وقال رسول الله صلى الله عليه :" من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله ، ومن أسخط الله برضا الناس وكله الله إلى الناس ".


سنواصل بعد ذلك الكتب الاربعة المتبقية بإذن الله

واصلي
جزاك الله خير
ليت الجميع يعود لما في ديننا من خير لكل وقت وزمان

وفقك الله

الكتاب الثاني : قوة عقلك الباطن
للمؤلف د. جوزيف ميرفي

من أهم النقاط الواردة في هذا الكتاب هي

1. كيفية التغلب على حدة الطبع

يقول المؤلف أن العديد من الأشخاص الذين شكوا من حدة الطبع وكثرة العصبية هم كثيرو التأثر بالإيحاء الذاتي ، وبالتالي فقد نالوا نتائج رائعة بعد استخدامهم لعبارات معينة وتردادها 3 إلى 4 مرات كل يوم صباحا ومساء وقبل النوم لمدة شهر كامل .


مثل عبارة :" من الآن فصاعدا سأصبح ودودا وطلق المحيا ، وستكون السعادة والإنشراح هي الحال الطبيعية التي ستظهر في سلوكي "


ويقابلها في ديننا أذكار الصباح والمساء وأذكار ما قبل النوم وغيرها فالله عز وجل خلق العقلين الواعي والباطن ووضع قواعد لعمل كل منهما ووجهنا إلى زرع بذور الإستعانة بالله والتقوي بمعيته في الصباح والمساء وقال تعالى في محكم آياته :" وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ". وهذه دعوة إلى ربط العقل الباطن بالله تعالى عن طريق تكرار أذكار معينة صباحا ومساء .

وذلك كي يحصد المؤمن بعد زراعته تلك أعمالا واعية مؤسسة على قاعدة راسخة قول :" أنت تصنع عقلك الباطن ثم هو يوجهك بما أمليته عليه .

فإذا زرعت بذورا سيئة فإن عقلك الباطن سيحصد أعمالا سيئة .

]والمسلم عندما يدعو بدعاء " سيد الإستغفار " يعترف بعبوديته لله تعالى ويذكر نفسه بالثبات على العهد مع الله ، ولا شك أن هذا التعهد المستمر للعقل الباطن سيعطيه شعورا بالمراقبة الذاتية وستكون حركاته طوال اليوم موجهة من عقله الباطن الذي يدعوه إلى مراقبة الله في اعماله وأقواله.

وقد فطر العقل الباطن على فطرة عبادة الله تعالى ومحبته ولكن هناك أناس أهملوا صيانة عقلهم الباطن والمحافظة على فطرته ، فأدخلوا فيه كثيرا من رسائل الشر وفي أوقات الضيق يبدأ العقل الباطن بالحنين إلى فطرته وبدون تفكير يستنجد بالله تعالى .



2. الصلاة :

والعلاج بالصلاة هو العمل المشترك بين العقل الواعي والقعل الباطن،

والعلاج بالصلاة يعد عملا متزامنا ومتناغما ويتسم بالذكاء ، وتقوم به مستويات العقل الباطن والعقل الواعي ويكون موجها إل هدف محدد.

ففي أثناء صلاتك ترفض أن تعطي أي قوة للظروف السلبية.أو تسلم ولو للحظة ان الشفاء لن يحدث .

أما في ديننا الإسلامي فقد استدعا ربنا رسوله صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى ليحمله تكليف الصلاة إلى عباده وذلك إشارة إلى أهمية وقدسية هذه العبادة ،

وجعل ثواب الصلاة الواحدة بعشر ،

فعندما نصلي وندعو الله فإن عقلنا الواعي يتجه إلى الله ويناجيه ، وفي وضعية السجود يكون العبد أقرب إلى ربه، ب

ينما عقلنا الباطن يتغذى بشعور الإنتماء إلى الله والرضا بحكمه .

كما عرف الرسول صلى الله عليه وسلم الدعاء بأنه مخ العبادة ، وكثيرا ما يقع العقل الواعي تحت تأثير سكر الهوى ،
أما العقل الباطن الصاحي الحذر الذي يتغذى بذكر الله فإنه يرسل إشارات مباشرة إلى التحذير من مخالفة القيم التي عاهدت الله عليها .


, وتكون الداخل إلى العقل الباطن في اسهل مهمة لها في هذه المرحلة لذلك فتلك الأوقات المثلى لشحن العقل الباطن ، فمخاطبتك لنفسك بإيجابية قبل النوم تعطيك دفعة إيجابية لعمل العقل الباطن خلال النوم .


ويقابل المخاطبة الإيجابية في ديننا الأذكار الخاصة قبل النوم وعند الإستيقاظ من النوم .


4. ينصح الكاتب بعدم التكلم عن مرضك لا مع نفسك ولا مع الآخرين لأن تكرار الشكوى يلجم قوة الشفاء .


ويقابلها في ديننا قوله تعالى :" فاصبر صبرا جميلا " فنحن لا نشكو أمورنا إلا لله

5. يدعوك الكاتب أن تتعلم أن تصلي من أجل من تحبهم ،


ويقابلها في ديننا قوله صلة الله عليه وسلم :" دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل ".

6. ينصح المؤلف عم استخدام مصطلحات مثل( الأموال قذرة ) فإنك تفقد الشيء الذي تنتقده .ويقابلها في الإسلام أن المال نعمة ووسيلة لكسب رضا الله تعالى فلا يذم المال أو يمدح ، إنما المحك في طريقة إنفاقه واكتسابه .


7. يشير المؤلف إلى ضرورة زرع الأفكار الإيجابية في العقل الباطن ، ونلاحظ في ديننا رفض الأفكار السلبية وقبول الأفكار الإيجابية ،

وقد علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم الإستعاذة من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وغلبة الدين وقهر الرجال ، كما نهى عن تمني الموت أو البلاء .


8. يتبع المؤلف القاعدة التي تقول :" عاملوا الناس بالطريقة التي تحب أن يعاملوك بها ,
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ".

كما أن حب الله هو هدف المؤمن وقال تعالى :" والذين آمنوا أشد حبا لله " .

والإيمان باليوم الآخر هو باعث ومحرك للمؤمن من الإستفادة من كل لحظة بالأعمال الصالحة ، والمؤمن يحيا حياته متمنيا طول العمر والبركة والعمل الصالح فيه وحسن الختام والوفاة على الإيمان .


وبذلك نصل إلى نهاية الكتاب الثاني .الذي دعا إلى الإهتمام العقل والمحافظة عليه ، وفقنا الله وإياكم لفعل الخيرات ونيل الاجر والثواب من رب العباد .

يتبع باذن الله [/size]

:lol: :lol: :P :D

=]الكتاب الثالث :100 طريقة لتحفيز نفسك ( كيف تكون الشخص الذي تريد ).
للمؤلف : ستيف تشاندلر.[/color]

لنأخذ بعض المحفزات التي وضعها الكاتب
1. ارقد على فراش موتك
، وتخيل نفسك في ساعات الإحتضار وتخيل أن الناس الذين تعرفهم يدخلون عليك الواحد تلو الآخر فتتذكر كلمات حب بخلت بها على من حولك ،

وكلمات خشونة تفوهت بها من أجل مسألة تافهة وعلاقات قطعتها من أجل اختلاف بسيط في وجهات النظر .

عندها يدعوك المؤلف إلى أن تقوم من فراشك وأنت أكثر طمأنينة ،وأن تسارع إلى إصلاح ما افسدت وترميم ما هدمت ، وستشعر بأنك ولدت من جديد .

]الفكرة التي طرحها الكاتب تسمى في ديننا محاسبة النفس وهذه النفس التي أقسم بها الله تعالى بقوله :" ولا أقسم بالنفس اللوامة ".


=24]إن محاسبة النفس خطوة ضرورية لمراجعة سيرة الحياة اليومية ،

فنحمد الله على ما جرى لنا من خير ، ونستغفره على ما أخطأنا به في يومنا ونعزم على عدم العودة إليه .


ولو لم يقف الإنسان مع نفسه هذه الوقفة فمن أين له ان يدرك النعم التي احاطت به طوال نهاره ، ومن أين له أن يدرك الأخطاء التي ارتكبها والتي سيعزم على تجنبها مستقبلا ،

وبهذه الطريقة نستطيع تغير أنفسنا نحو الأفضل .


والإستمرار بالصعود نحو الفلاح في الدارين ونحن في ديننا لا نفرق بين شؤون الدنيا وشؤون الآخرة ما دمنا نعيش في ملك الله ،
وأعمالنا تتجه إليه وأفئدتنا متعلقة به ،

وكل أعمالنا الدنيوية والاخروية إذا توجت بالإخلاص وزينت بالإتقان تعتبر في ميزان الله اعمال صالحة يوجر صاحبها عليها .


]=18]وفي ديننا لدينا فقه الأولويات ، وهو تصنيف أمور الحياة تبعا لأهميتها ،

فالمؤمن لا يؤجل أموره الهامة المصيرية لأنه لا يتعامل مع الحياة كمشروع طويل الأمد ، فعليه أن يكون مستعدا لملاقاة ربه في أية لحظة من حياته

، لذا فمن يضمن له طول العمر كي ينجز الاساسيات التي أهمل تنفيذها والتي سيحاسب عليها يوم الدين .
:idea:
قال تعالى :" إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ".
وقال الشاعر :
ولا ترج فعل الخير يوما إلى غد [/font] لعل الغد يأتي وأنت فقيد :o :lol:
يتبع[/color] [/size[/color]] [/size][/size]

:lol: :P :) :o :idea:

]=]الكتاب الثالث :100 طريقة لتحفيز نفسك ( كيف تكون الشخص الذي تريد ).
للمؤلف : ستيف تشاندلر.

2. تخيل صورة الهدف الذي تريد واستيقظ من أجله كل صباح

: يحفزك الكاتب إلى التخيل أنك وصلت إلى هدفك فتستيقظ كل صباح على هذه الصورة مما يعطيك حافرا للوصول بهمة وعزيمة إلى هدفك .

هذا المبدأ يحتوي على

1. ضع هدفا لحياتك

2. عش مراحله وترقب الوصول إليه .

والناس ينقسمون إلى ثلاثة أقسام :
1. فئة لم تضع لنفسها هدفا في الحياة

3. فئة وضعت لنفسها هدفا دنيويا فقط ، لكنهم خططوا لمرحلة وأهملوا التحضير لما بعدها .

4. فئة وضعت لنفسها هدفا دنيويا وأخرويا .


]والمؤمنون هم أذكى الجميع فهم يريدون خيري الدنيا والآخرة ،

فيخططون للنجاح في شؤون العلم والعمل والأسرة ،

وفي نفس الوقت يراقبون الله في كل خطوة فيصلون إلى مرضاته ويكسبون دينهم ودنياهم [/[/color]size]

يتبع[/color]

الكتاب الثالث :100 طريقة لتحفيز نفسك ( كيف تكون الشخص الذي تريد ).
للمؤلف : ستيف تشاندلر.



size=24]. 3- 33][

3-تعلم المعرفة وقت السلم

: كلما زاد تدريبك ووضعت لنفسك تحديات أكبر أنجزت نتائج افضل .


قال صلى الله عليه وسلم :" تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ".


فكن مع الله كل يوم ولا تخف من أوقات الشدة .[/size][/color]

]الكتاب الثالث :100 طريقة لتحفيز نفسك ( كيف تكون الشخص الذي تريد ).
للمؤلف : ستيف تشاندلر[/color]5. 4-اختر القلة السعيدة :

ينصح الكاتب أن تبتعد عن المتشائمين ،

وأصحاب الثرثرة السلبية ،

وتجنب الأصدقاء الذين لا يساندون التغيير في حياتك ،

وارتبط بأناس متفائلين يدعموك في طريقك إلى النجاح والسعادة .

indigo]وقد تحدثت كتب التربية الإسلامية كثيرا عن آداب الصحبة ،

وقد علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم أنواع الأصحاب في حديثه :

" إنما الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد منه ريحا طيبة ، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا منتنة ".


وقال الرسول صلى الله عليه وسلم :" الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل "

[/color]

=]]الكتاب الثالث :100 طريقة لتحفيز نفسك ( كيف تكون الشخص الذي تريد ).
للمؤلف : ستيف تشاندلر.
[/size:eaaa6e8df1]

6. يعطينا تشاندلر مبدئين في الإرادة

• 1-استغل قوة إرادتك ، فلكل منا إرادة يستطيع أن يتخلى عنها عندما يريد وإن الإرادة تقبل التربية كالعضلات ، فمرن إرادتك كما تمرن عضلاتك .


• 2-أن ضبط النفس وقوة الإرادة هو نوع من العقاب الذاتي ، بل هو في الحقيقة نوع من النظام والإنضباط يعطيك قوة واحتراما للنفس .


من أساسيات الإسلام أن لا تكون خاضعا لهواك بل أن تخضع هواك لأوامر الله عز وجل ،

وقوة الإرادة المدعومة بالإيمان تحقق ضبط الهوى الهائج وتحويله إلى قوة إيجابية
.
ومثال على تدريب الإرادة الصيام فهو دورة تدريبية لتقوية الإرادة في مجال الطعام والشراب والتدخين والعلاقات الزوجية ،

والحج دورة تدريبية في شظف العيش ، والخروج من المسكن ، وترك العمل ، وخلع الملابس وارتداء أردية بسيطة ، والصبر على المكاره .

وإن مصدر القوة عند المؤمن ينبع من قوة إرادته لذا فهو لا يحني هامته أمام شهوة أو متاع ،.[/size]

7
الكتاب الثالث :100 طريقة لتحفيز نفسك

.

اجعل يومك رائعة من الروائع : اعط ليومك أهميته ، فلمسة صغيرة هنا ولمسة صغيرة هناك تجعل يومك عظيما .

اليوم هو هدية الله للإنسان ،
إذ أنه الفرصة التي تمنح للإنسان كي يثبت ولاءه وحبه للخير والبناء، واستعداده للقيام بدوره كخليفة لله في الأرض .

فمنذ استيقاظك لصلاة الفجر التي تحضرها الملائكة :
" إن قرآن الفجر كان مشهودا "،

تبدأ رحلة يوم تستطيع أن تملأها بإنجازات البناء والعطاء ، وقال صلى الله عليه وسلم :" اتقوا النار ولو بشق تمرة ".

الكتاب الثالث :100 طريقة لتحفيز نفسك ( كيف تكون الشخص الذي تريد ).
للمؤلف : ستيف تشاندلر.


8. استمتع بمشكلاتك :

يقول المؤلف :"إن كل مشكلة في حياتك تحمل داخلها هدية ،

فإذا تعلمت أن تحب الفرص التي تقدمها لك كل مشكلة فسوف تزداد طاقتك التحفيزية ".


والمسلم يواجه الصعوبات بروح متفائلة طالما أنه مؤمن بعدل الله وحكمته .

الكتاب الثالث :100 طريقة لتحفيز نفسك ( كيف تكون الشخص الذي تريد ).
للمؤلف : ستيف تشاندلر.9.


[font=Arial]طور عاداتك القديمة :

يشرح لنا المؤلف أن وراء كل تصرف أو عادة نقوم بها منفعة ترجى ،

لذا من الصعب على الإنسان تغيير عاداته السيئة لأنها تحقق له نفعا من ناحية ما ،

لذلك فهو ينصحك أن تحاول الحصول على النفع المكتسب عن طريق عادتك السيئة باتباع عادة جديدة تحقق لك النفع نفسه مما يؤدي إلى شعورك بالراحة خلال عملية التغيير.

لقد خاض الإسلام معارك كثيرة مع العادات السيئة منذ بزوغ نوره في عهد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وقد أوجد الطرق النافعة للسمو الروحي والإسترخاء وعززها وجعلها البديل المناسب لكل عادة سيئة ،

وخير مثال على ذلك تحريم الخمر بالتدريج ليدلنا ذلك على روعة الإسلام في القضاء على العادات السيئة .
وقد قدم الإسلام الزواج بديلا عن الزنا والبيع والقرض الحسن بديلا عن الربا.]

Andaluالكتاب الثالث :100 طريقة لتحفيز نفسك ( كيف تكون الشخص الذي تريد ).
للمؤلف : ستيف تشاندلر.
s] [/font:afbebabf57][/color:afbebabf57]

10. [font=Traditional Arabic]أسعد شخصا آخر :

فكلما ازدادت مساعدتك للآخرين وخاصة في السر كلما ازددت توفيقا في الحياة .



وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

الكتاب الثالث :100 طريقة لتحفيز نفسك ( كيف تكون الشخص الذي تريد ).
للمؤلف : ستيف تشاندلر.


:lol: 11. إلعب لعبة الدوائر : يجب أن تحدد خطتك في المسير حسب دوائر أربعة .

يومي
شهري
عامي

حـلمي

فكل دائرة تدل على مجموع الخطوات التي يجب أن تقوم بها على مستوى يومك ،

وبالتالي شهرك ، ثم عامك ، للوصول إلى حلمك .

فإذا نجحت في الدائرة الأولى فإن نجاحك سيكون أسهل في الدوائر الأخرى.

الكتاب الثالث :100 طريقة لتحفيز نفسك ( كيف تكون الشخص الذي تريد ).
للمؤلف : ستيف تشاندلر.


12. احترم معرفتك ومصادرها

.
فمن الضروري أن تراقب منافذ حواسك ولا تسمح إلا بدخول ما هو مفيد وطيب ومثمر ،


وأن تمتنع عن إدخال رسائل الإحباط والتشاؤم والفساد التي يزينها لك عباد الشيطان .

للمؤلف : ستيف تشاندلالكتاب الثالث :100 طريقة لتحفيز نفسك ( كيف تكون الشخص الذي تريد ).ر


13. الصلاة سكينة :


.ويعلمنا الكاتب الصلاة التالية :

" الهي امنحني السكينة حتى أقبل الأشياء التي لا أستطيع تغييرها وامنحني الشجاعة كي أغير الأشياء التي أستطيع تغييرها وامنحني حكمة أفرق بها بين الأميرين

0 .
وهو يقابل في ديننا الحنيف مسألة القضاء والقدر ، الذي هو من أركان الإيمان الستة ، ونحن أمام القضاء والقدر في موقفين :


1. المستسلم لأمر الله الراضي بقضائه وذلك في الأمور التي لا يد لنا فيها.


2. العمل واتخاذ الأسباب مع التوكل على الله ، في الأمور التي علمنا الله فيها قانون علاقة الأسباب بالمسببات

14
الكتاب الثالث :100 طريقة لتحفيز نفسك ( كيف تكون الشخص الذي تريد ).
للمؤلف : ستيف تشاندلر.


. وأخيرا يقول الكاتب أن قبولي بموتي هو الشيء الوحيد الذي يعطي لحياتي الوضوح الذي تحتاج إليه لتصبح الحياة مثيرة وممتعة .


والمسلم الواعي هو من أدرك قوانين الحياة ، فساير هذه القوانين بدلا من معاكستها

فعاش سعيدا في الدنيا ، فائزا في الآخرة بإذن الله تعالى .

الكتاب الرابع : الثقة العاطفية ( أبسط الخطوات لإدارة مشاعرك )
للمؤلفة : جيل لندنفيلد [/


size][/size[size=18]]الكتاب الرابع : الثقة العاطفية ( أبسط الخطوات لإدارة مشاعرك )
للمؤلفة : جيل لندنفيلد


[size=24]ويناقش هذا الكتاب : 1. التعبير الجسدي عن العاطفة :

وهو أن العواطف والمشاعر تتطلب منا التعبير الجسدي المناسب للسيطرة عليها ، عن طريق تغيير الطريقة التي نفكر بها فيما يحدث أو حدث ، وعندها نستطيع إيقاف الإستجابة العاطفية للمخ .

وتشير المؤلفة أن هذا العمل ينجح إذا قمنا به في المراحل المبكرة من الإستجابة العاطفية .
نشرح هذه العبارة بقولنا : إنه في بداية استجابتنا العاطفية لأمر ما ،

فإذا يمكن بتغيير نظرتنا أو موقفنا من هذا الأمر أن نسيطر على شعورنا وبالتالي على تفاعلنا الجسدي ،

ومثال على ذلك : إذا نظر شاب إلى فتاة نظرة شهوة فإنه أمام أحد تصرفين : فإما أن يناقش شعوره المتولد عن هذه النظرة في سياق مرضاة الله ،

ويخاطب نفسه بأن تكرار هذا العمل سيسخط المولى عز وجل ويسبب له شقاء في الدنيا والآخرة ، وبالتالي البصر وتجنب تكرار التظر ، وستكون النتيجة سيطرة على المشاعر وعدم التوغل في المزيد منها .


أو أنه يترك الامر وشأنه ، ويتبع النظرة بعشرات أمثالها ، وعندها فإن المشاعر الجياشة وبعد فترة من تكرار التعرض لنفس الإستجابة العاطفية ستميل للتعبير عن نفسها ، فالنظرة سيتبعها ابتسامة ، والإبتسامة سيتبعها كلام ، والكلام يمهد للقاء واللقاء إلى أين يصل ؟؟..


فالله عزوجل عالج موضوع العواطف بحكمة بالغة ، حتى لا تتحول إلى سلوك مدمر للنفس وللآخرين ، ولا شك أن للزنا مقدمات وأولى مقدماته النظرة الجريئة .


قال تعالى :" قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم .

موضوع بر الوالدين

لقد أعلمنا الله عز وجل أن أخلاق الوالدين عند التقدم في السن تصبح صعبة ، لأن التبدلات النفسية والعضوية التي تصيب أجهزة البدن عامة ، والدماغ خاصة ، تحدث تبدلات في شخصية المسنين ، مما يؤدي إلى صعوبات في التعامل معهم .


والله عز وجل يريدك أن تتحمل والديك كما تحملاك صغيرا ومراهقا وشابا بل وكبيرا صاحب عيال ، والله يعلمك كي لا تصل إلى عقوق الوالدين أن لا تترك لعواطفك العنان فتسمح لسخطك وتذمرك أن يؤثرا على أفعالك ، وعندها قد تفقد السيطرة على نفسك ، فتصبح غليظ القول مع والديك سيء العمل معهما .


فللوقاية من هذه الحال جعل الله تعالى عقوق الوالدين من الكبائر بعد الإشراك بالله وقرن دوما عبادته برضى الوالدين ، قال تعالى :" وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ".
كما قال تعالى بأنهما قد يقوما بتصرفات تثير الملل والسأم ، فعليك في هذه الحال الإستجابة لأمر الله تعالى وعرفانا بالجميل أن لا تسمح لسلوكك أن يخرج عن سيطرتك حتى ولو بكلمة " أف " ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما .


وعليك بالدعاء لهما دائما وطلب الهداية والرحمة لهما من الله تعالى .


وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:" قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : أريد أن أجاهد ، فقال : لك أبوان ؟ قال : نعم ، قال ففيهما جاهد ".

الكتاب الرابع : الثقة العاطفية ( أبسط الخطوات لإدارة مشاعرك )
للمؤلفة : جيل لندنفيلد



تتكلم الكاتبة عن موضوع التوكيدات الإيجابية وهي عبارات حديث ذاتي إيجابية نوجهها إلى أنفسنا بطريقة دائمة لمواجهة الأفكار والمشاعر السلبية المتكررة .


ففي ديننا لدينا الكثير من المحفزات الإيجابية موزعة في الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة وأقوال العلماء والحكماء المسلمين

.
قال تعالى :" قل يعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

الكتاب الرابع : الثقة العاطفية ( أبسط الخطوات لإدارة مشاعرك )
للمؤلفة : جيل لندنفيلد



. تنتقل الكاتبة إلى موضوع الغضب فتعطيك أربع وسائل للتخفيف من غضبك :

 تحاشى الإتصال الجسدي : تراجع خطوة إلى الخلف اجلس على كرسي ومل إلى الخلف غادرالغرفة.

 أحكم القبض على شيء صلب من العناصر الجامدة ، قم بالتفكير بأشياء أخرى ,

 اقبض على يديك واخهما ، قم بالتكشير ثم إرخاء عضلات وجهك ببطء
.
 استخدم تدريب التنفس للوصول إلى الإسترخاء .


لقد بين لنا الإسلام أن ضبط النفس في حالات الغضب يسمى كظم الغيظ ، وهو صفة راقية ترفع صاحبها في الدنيا ،

قال صلى الله عليه وسلم :" ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب ".

فالإسلام اعترف بأن الغضب شعور لا نستطيع تجنبه في بعض المواقف ،وأمام بعض الأشخاص ،

لذلك وضع لنا إجراءات وقائية كي تمنع استحالة الغيظ غضبا .


 الإستعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم ، وهي فترة قصيرة من الهدوئ تبطئ من تفاقم الإنفعال


 السكوت : قال صلى الله عليه وسلم إذا غضب أحدكم فليسكت " فعدم الجواب يهدئ الوضع .

 تغيير الوضعة :" قال صلى الله عليه وسلم :" إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع "

. وتغيير الوضعية له أهميته في تخفيف ارتفاع التوتر الشرياني المصاحب للإنفعال ، لأن هومونات الشدة يقل إفرازها بالاستلقاء مما يخفف تأثيرها على القلب والأوعية .


 الوضوء بالماء البارد ، قال صلى الله عليه وسلم :" إذا غضب أحدكم فليتوضأ فإنما الغضب من النار ".

. تشجعك الكاتبة على التعبير عن مشاعرك مع صديق ،


وقد وضعت بعض السمات في الشخص المثالي الذي يجب أن تلجأ إليه منها

: 1. أن يهتم بك بك بصدق ويهتم بسلامتك
.
2. يقدر على توصيل اهتمامه بك بوضوح

3. يقدر على أن يتناغم مع شعورك .

4. يمكن أن يتقبل مشاعرك كما هي
.
5. واثق من نفسه عاطفيا
.
6. مستمع جيد .

7. حاسم .

8. راغب في دعمك .

9. لا يتوقع منك أن تعتبر لطفه دينا يجب عليك سداده في وقت ما في المستقبل .

10. يمكن أن يمد لك يد العون في جميع الظروف التي ستمر بها .

ويقابله في ديننا الأخوة والصداقة في الإسلام ،

والمواصفات التي وضعها الإسلام أرقى بكثير من هذه الصفات ,

وخير مثال على ذلك استقبال الأنصار للرسول والمهاجرين ، ومؤاخاة الرسول بين المهاجرين والأنصار .


قال صلى الله عليه وسلم :" المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ".

a السلام عليكم
شكرا للعرض الممتع
ولكن من أضعف الإيمان ذكر اسم مؤلف الكتاب ودار النشر أم أنا على خطأ
شكرا

I agree with you Dr. Samer Sakka Am..