http://www.almorattal.net/images/basmla.gif


[marq=right:5a6a040bbc]التوكل على الله <<<<[/marq:5a6a040bbc]


تعريف التوكل في اللغة والاصطلاح:

التوكل من مادة (وكل) يقال: وكل بالله وتوكل عليه واتكل : استسلم له.

و (وكل إليه الأمر وَكْلاً ووكولاً: سلمه وتركه.

ورجل وُكلة إذا كان يكل أمره إلى الناس.

ورجل وَكل ووَكُلَة و تُكَلَة أي : عاجز يكل أمره إلى غيره ويتكل عليه.

والوكيل الذي يقوم بأمر موكله.

وفسر بعضهم الوكيل بالكفيل كالراغب الاصفهاني.

والتوكل إظهار العجز والاعتماد على غيرك ،

والاسم التكلان. قال أبو السعادات:يقال: توكل بالأمر إذا ضمن القيام به ،

ووكلت أمري إلى فلان إذا اعتمدت عليه ،

ووكّل فلان فلاناً إذا استكفاه أمره ثقةً بكفايته ، أو عجزاً عن القيام بأمر نفسه. أ.هـ.


وفي الاصطلاح (أي الشرع) اختلفت عبارات السلف في تعريف التوكل على الله

تبعاً لتفسيره تارة بأسبابه و دواعيه

وتارة بدرجاته

وتارة بلازمه

وتارة بثمارته وغير ذلك من متعلقاته.

وسبب هذا الاختلاف أن التوكل من أحوال القلوب وأعمالها

وهي صعبة أن تحد بحد أو تحصر بلفظ.


قال ابن عباس: التوكل هو الثقة بالله.

وصدق التوكل أن تثق في الله وفيما عند الله

فإنه أعظم وأبقى مما لديك في دنياك.


قال الحسن: إن من توكل العبد أن يكون الله هو ثقته--


الإمام أحمد: التوكل هو قطع الاستشراف بالإياس من الخلق ،

وقال: وجملة التوكل تفويض الأمر إلى الله جل ثناؤه والثقة به --


عبدالله بن داود الخريبي: أرى التوكل حسن الظن بالله --


شقيق بن إبراهيم: التوكل طمأنينة القلب بموعود الله عز وجل --


علي بن أحمد البوشنجي: التبرئة من حولك وقوتك وحول مثلك وقوة مثلك --


ابن الجوزي عن بعضهم: هو تفويض الأمر إلى الله ثقةً بحسن تدبيره --


ابن رجب الحنبلي: هو صدق اعتماد القلب على الله عز وجل في استجلاب المصالح

ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة كلها --


ابن حجر: وقيل: هو قطع النظر عن الأسباب بعد تهيئة الأسباب--


عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب:

هو إسناد العبد أمره إلى الله وحده لاشريك له في جميع أموره الدينية والدنيوية. -



وقيل: هو حالٌ للقلب ينشأ عن معرفته بالله والإيمان بتفرده بالخلق والتدبير والضر والنفع

والعطاء والمنع ،

وأنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ؛

فيوجب له اعتماداً عليه وتفويضاً إليه وطمأنينةً به وثقةً به ويقيناً بكفايته لما توكل عليه فيه.



[marq=right:5a6a040bbc]وللحديث بقيــــــــــــــــــــــــــــــة باقية <<<[/marq:5a6a040bbc]

[marq=right:be6496a4e5]تتمة <<<<<[/marq:be6496a4e5]


درجات التوكل( من كلام ابن القيم في مدارج السالكين):

1 - الأولى: معرفة الرب وصفاته من قدرته وكفايته وقيوميته وانتهاء الأمور إلى علمه وصدورها عن مشيئته وقدرته واليقين بكفاية وكيله وأنَّ غيره لايقوم مقامه في ذلك.

2 - الثانية : إثبات الأسباب ورعايتها والأخذ بها.

3 - الثالثة: رسوخ القلب في مقام التوحيد.

4 - الرابعة: اعتماد القلب على الله واستناده إليه وسكونه إليه بحيث لا يبقى فيه اضطراب من تشويش الأسباب ولا سكون إليها ، وطمأنينته بالله والثقة بتدبيره.

5 - الخامسة: حسن الظن بالله عز وجل.

6 - السادسة : استسلام القلب لله وانجذاب دواعيه كلها إليه وقطع منازعته.

7 - السابعة : التفويض: هو إلقاء العبدِ أمورَه كلها إلى الله ، وإنزالها به طلباً واختياراً ، لا كرهاً واضطراراً. والتفويض هو روح التوكل ولبّه وحقيقته.

8 - الثامنة: الرضا


ويمكن اعتبار درجاتٍ للتوكل كما يلي : 1

الأولى : أن يكون المتوكل حاله في حق الله سبحانه والثقة بكفالته وعنايته

كحاله في الثقة بالوكيل( هذا توكل العامة)

2- الثانية: حال المتوكل مع الله تعالى كحال الطفل مع أمه

فإنه لا يعرف غيرها ولا يفزع إلى أحد سواها ولا يعتمد إلا إياها

والفرق بين هذه الدرجة والأولى أن هذا متوكل وقد فني في توكله عن توكله

إذ ليس يلتفت قلبه إلى التوكل وحقيقته ،

بل إلى المتوكَل عليه فقط وهي أقوى من الأولى

3- الثالثة: أعلاها ، وتكون باستسلام القلب لله وانجذاب دواعيه كلها إليه وقطع منازعته ،

ويكون بين يدي الله تعالى في حركاته وسكناته

مثل الميت بين يدي الغاسل لا يفارقه (وهو توكل الخاصة).

[marq=right:be6496a4e5]يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــع فابقوا معي <<<[/marq:be6496a4e5]

[marq=right:c2bd503149]نتابع <<<<[/marq:c2bd503149]


أقسام التوكل(مجاله ومتعلقاته)(مراتبه):


1 - توكلٌ العبد على الله في استقامة نفسه وإصلاحها دون النظر إلى غيره.

2 - توكلٌ العبد على الله في استقامة نفسه وكذلك في إقامة دين الله في الأرض ونصره

وإزالة الضلال عن عبيده وهدايتهم والسعي في مصالحهم

ودفع فساد المفسدين ورفعه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.



3 - توكلٌ على الله في جلب حوائج العبد وحظوظه الدنيوية

كالرزق والزواج والذرية والعافية والانتصار على العدو الظالم

أو دفع مكروهاته ومصائبه الدنيوية.

وبين القسم الثاني والثالث من الفضل ما لا يحصيه إلا الله

فمتى توكل عليه العبد في النوع الثاني حق توكله كفاه النوع الثالث تمام الكفاية

ومتى توكل عليه في النوع الثالث دون الثاني كفاه أيضاً

لكن لا يكون له عاقبة المتوكل فيما يحبه و يرضاه.



4 - توكلٌ على الله في جلب محرم من إثم أو فاحشة أو دفع مأمور به.

[marq=right:c2bd503149]يتبع <<<[/marq:c2bd503149]

[marq=right:a0b4f33f74]نتابع >>>[/marq:a0b4f33f74]

عوائق التوكل:

1 - الجهل بمقام الله من ربوبية وألوهية وأسماء وصفات

2- الغرور والاعجاب بالنفس

3- الركون للخلق والاعتماد عليهم في قضاء الحاجات

4- حب الدنيا والاغترار بها مما يحول بين العبد والتوكل

لأنه عبادة لاتصح مع جعل العبد نفسه عبداً للدنيا.

[marq=right:a0b4f33f74]يتبع>>>[/marq:a0b4f33f74]

:arrow: