marolin99
11-02-2005, 09:51 PM
http://www.almorattal.net/images/basmla.gif
مفهوم المخطوطات الألفيــة
قد يبدو أن مفهوم الألفية مفهوم عددى دال على ألف سنة. بيد أن اصطلاح المخطوطة الألفية الذى ابتكرناه هنا للإشارة إلى طائفة بعينها من المخطوطات، يحتاج لشئ من الإبانة والتحديد لما هو ألفىٌّ. أما الألف سنة، فقد تكون هجرية أو ميلادية، وما علينا من الفارق الطفيف فى حساب السنوات الهجرية والميلادية.
من هنا ، فإن الألف سنة ، هجرية كانت أو ميلادية ، هى عندنا سواءٌ .. بل ، ونظراً لكرِّ السنين بهذا التفاوت بين التقويمين، ونظراً لعدم إمكانية حصر (ألفية) المخطوطات كل عام ، ونظراً لأن تاريخنا الخاص هجرىٌّ .. فقد رأينا أن نُحدَّ المخطوطة الألفية، بما كتب سنة 450 هجرية وما قبلها، لتدخل فى نطاقها، على سبيل التجوز، المخطوطات (القليلة) التى بلغ عمرها الألف سنة إلا أربع وعشرين.. باعتبار السنة الهجرية الحالية، وباعتبار أن المسألة (الحسابية) ليست هى المعيار الوحيد لتحديد الألفية المخطوطة.
المخطوطة الألفية إذن ، هى تلك التى كُتبت سنة 450 هجرية وما قبلها، ولا تزال باقيةً إلى اليوم .. ولما كانت عنايتنا هنا بالمخطوطات العربية خاصةً، دون غيرها من اللغات (غير الرسمية) للحضارة العربية/ الإسلامية، كالفارسية والتركية . فإن مفهوم المخطوطة الألفية يقع حصراً على المخطوطات العربية دون غيرها.. ونحن لا نعرف، على أية حال، مخطوطات فارسية أو تركية تجاوز عمرها الألف سنة. وبالطبع، فهناك مخطوطات ألفية باللغات القديمة، العبرية واليونانية واللاتينية، لكنها لا تدخل فى نطاق مصطلحنا هذا .
ويستدلُّ على ألفية المخطوطة من تاريخ نسخها، وهو المؤشِّرُ الأول على ألفيتها .. مع الانتباه إلى أن بعض النُسّاخ كانوا ينقلون تاريخ النسخ الوارد فى النسخة (الأقدم) التى نقلوا منها ، فيكتبونه فى نسختهم وكأنه تاريخ نسخها . كانوا يفعلون ذلك، إما عن غفلةٍ وجهلٍ بأهمية التوثيق، أو عن عمدٍ لإضفاء قيمة أعلى على ما ينسخونه، فيزداد ثمنه. ومن ثم، فتاريخ النسخ وإن كان المؤشَّرَ الأول على الألفية، إلا أن مؤشرات أخرى لابد وأن تقترن به، مثل نوع الورق وشكله، ومثل طبيعة الحرف العربي المكتوبة به المخطوطة.. وغير ذلك من الشواهد المؤكِّدة تاريخ النسخ الذى نجده -غالباً- بآخر ورقة فى المخطوطة.
وقد تكون المخطوطة غير مؤرَّخة، ومع ذلك تتأكَّد ألفيتها بطرقٍ عدَّةٍ. كأن تكون مثلاً بخط مؤلِّفها المتوفى فى حدود سنة 450 هجرية أو ما قبلها، وتقوم دلائل صريحة على أنها بخطه. أو تكون عليها تعليقات لأحد الأعلام الذين عاشوا قبل ألف عام . أو تكون عليها تملكات مؤرَّخة وأختام خزائنية (ألفية) لا سبيل للشك فيها.
مكتبة الإسكندرية - ص.ب. 138 - الشاطبي, الإسكندرية 21526, جمهورية مصر
مفهوم المخطوطات الألفيــة
قد يبدو أن مفهوم الألفية مفهوم عددى دال على ألف سنة. بيد أن اصطلاح المخطوطة الألفية الذى ابتكرناه هنا للإشارة إلى طائفة بعينها من المخطوطات، يحتاج لشئ من الإبانة والتحديد لما هو ألفىٌّ. أما الألف سنة، فقد تكون هجرية أو ميلادية، وما علينا من الفارق الطفيف فى حساب السنوات الهجرية والميلادية.
من هنا ، فإن الألف سنة ، هجرية كانت أو ميلادية ، هى عندنا سواءٌ .. بل ، ونظراً لكرِّ السنين بهذا التفاوت بين التقويمين، ونظراً لعدم إمكانية حصر (ألفية) المخطوطات كل عام ، ونظراً لأن تاريخنا الخاص هجرىٌّ .. فقد رأينا أن نُحدَّ المخطوطة الألفية، بما كتب سنة 450 هجرية وما قبلها، لتدخل فى نطاقها، على سبيل التجوز، المخطوطات (القليلة) التى بلغ عمرها الألف سنة إلا أربع وعشرين.. باعتبار السنة الهجرية الحالية، وباعتبار أن المسألة (الحسابية) ليست هى المعيار الوحيد لتحديد الألفية المخطوطة.
المخطوطة الألفية إذن ، هى تلك التى كُتبت سنة 450 هجرية وما قبلها، ولا تزال باقيةً إلى اليوم .. ولما كانت عنايتنا هنا بالمخطوطات العربية خاصةً، دون غيرها من اللغات (غير الرسمية) للحضارة العربية/ الإسلامية، كالفارسية والتركية . فإن مفهوم المخطوطة الألفية يقع حصراً على المخطوطات العربية دون غيرها.. ونحن لا نعرف، على أية حال، مخطوطات فارسية أو تركية تجاوز عمرها الألف سنة. وبالطبع، فهناك مخطوطات ألفية باللغات القديمة، العبرية واليونانية واللاتينية، لكنها لا تدخل فى نطاق مصطلحنا هذا .
ويستدلُّ على ألفية المخطوطة من تاريخ نسخها، وهو المؤشِّرُ الأول على ألفيتها .. مع الانتباه إلى أن بعض النُسّاخ كانوا ينقلون تاريخ النسخ الوارد فى النسخة (الأقدم) التى نقلوا منها ، فيكتبونه فى نسختهم وكأنه تاريخ نسخها . كانوا يفعلون ذلك، إما عن غفلةٍ وجهلٍ بأهمية التوثيق، أو عن عمدٍ لإضفاء قيمة أعلى على ما ينسخونه، فيزداد ثمنه. ومن ثم، فتاريخ النسخ وإن كان المؤشَّرَ الأول على الألفية، إلا أن مؤشرات أخرى لابد وأن تقترن به، مثل نوع الورق وشكله، ومثل طبيعة الحرف العربي المكتوبة به المخطوطة.. وغير ذلك من الشواهد المؤكِّدة تاريخ النسخ الذى نجده -غالباً- بآخر ورقة فى المخطوطة.
وقد تكون المخطوطة غير مؤرَّخة، ومع ذلك تتأكَّد ألفيتها بطرقٍ عدَّةٍ. كأن تكون مثلاً بخط مؤلِّفها المتوفى فى حدود سنة 450 هجرية أو ما قبلها، وتقوم دلائل صريحة على أنها بخطه. أو تكون عليها تعليقات لأحد الأعلام الذين عاشوا قبل ألف عام . أو تكون عليها تملكات مؤرَّخة وأختام خزائنية (ألفية) لا سبيل للشك فيها.
مكتبة الإسكندرية - ص.ب. 138 - الشاطبي, الإسكندرية 21526, جمهورية مصر