أمل فؤاد عبيد
18-01-2005, 03:47 PM
في مقالتي هذه لا أود التحدث عن النماذج السلبية التي لاترى اي غضاضة او تأنيب ضمير في سلوكها المضاد لطبيعة الانسان وفطرته اولا , ومناهض لحقوق الانسان في كل مكان ولقانون السماء المفترض الأخذ به لخلق مجتمع قائم على الحق والفضيلة والجمال ثانيا ..
سوف أتحدث هنا عن الضمير في حدود مفهوم المسؤولية الاخلاقية والواجب الديني والاجتماعي .. إن الضمير هو نور الله على الأرض اودعه صدور البشر ليكون هاديا له في سلوكه وتصرفاته واختياره.. وهذا النور .. ماهو إلا اداه يستخدمها المؤمن , وأقول المؤمن وهذا ضرورة مسبقة , لمعرفة الصواب والخطأ , او سبيل التفضيل بين شيئين على نفس المستوى في الأهمية .
ومن هنا لنا ان نتحدث عن مبدأ أو قيمة الاختيار بين المسؤولية والواجب في ظل ضمير حر .. يعرف ما عليه وما له .. ويؤكد على استحقاق الغير والأنا على كافة ضرورات الحياة والحب والسعادة والاشباع والحق في إثبات الذات وتمكينها من أدواتها لخلق وإبداع وجودها ..
وقد راعني أن لايكون حديثنا دوما سوى عن الواجب .. حتى بات هاجس يلاحق البشر في كل مكان .. ولم يعد هناك لغة تداول شرعية تنص على تفعيل الضمير ومحاولة خلقه من جديد .. وباتت مسألة الضمير مسؤولية الفرد دون توجيه له او تدارك لنقص ادراكه او حتى متابعة المفاهيم التي تخترق وجدانه وعقله كل يوم .. حتى ماتت قدرة الاختيار وسط هذا الإملاء غير المدروس .. وهذا التبادل غير المنصوص على قواعد منطقية تنفع في تغطية اي قصور عند المتلقي ..
لذا إن مسألة خلق ضمير جديد .. بات مسألة ملحة في ظل الظروف التي تلاحقنا في كل مكان .. وضمير جديد لا يعني ان نصنعه من خلال املاء فقط .. لابد من تفعيل استخدام جديد لمفهوم الضمير .. ومحاولة ترسيخه في وجدان افراد الأمة .. ولابد من النظر أن هناك ما يسمى بالمسؤولية الفردية والاجتماعية .. وليس الواجب فقط هو ما يحكمنا .. بل المسؤولية هي اكبر من أن تهمل .. او تتجاوزها إرادة الأمة .. لذا عند الحديث عن الضمير في ظل هذين المفهومين : الواجب والمسؤولية يصبح من الواجب النظر إلى ضرورة تأسيس عقل جديد يمكنه من استيعاب إمكانية تحديد المهم والأهم .. من المهم ان نقوم بالواجب .. ولكن الأهم أن نسائل انفسنا عن مسؤولياتنا .. فمن الواجب ان نعيش ولكن المسؤولية تفرض علينا تساؤلا عن كيفية هذا العيش وفي ظل اي ظروف وفي ظل اي شروط .. ليس كافيا ان نعرف واجباتنا , ولكن الأهم أن نعي مسؤولياتنا .. والضمير الحر هو الضمير الذي يتجاوز حدود الواجب لأبعد مما هو واجب فقط .. بل إلى حدود مسؤولية لا يمكن تجاوزها او إغفالها ابدا ..
وإذا ما حاولنا إعادة ترتيب الأولويات في حياتنا سوف نجد ان ما يحكم اختيارنا هو الواجب / المسؤولية .. فمن الحق ان يعيش الفرد في ظل شروط مجتمعية مقبولة وطيبة من خلال اقامته حد الواجب هو وغيره .. ولكن من المسؤولية أن نعي ان هذا الحق لا يمكن تحقيقه في ظل نزوع ذاتي نحو اشباع الفرد احتياجاته فقط دون الأخذ في الاعتبار حقوق الآخرين في هذا الوجود , بل سوف نجد ان المسؤولية تفرض ذاتها بأن نأخذ حق التساوي بين الجميع .. فقد تخلق الظروف لفرد ما إمكانيات اكبر من الغير .. فمن مسؤوليات ضميره الحي أن يكون مسؤولا عن محيطه ومن يتواجد فيه ..
وإذا ما تحدثنا عن الخيار الديمقراطي بين المسؤولية والواجب .. سوف نجد ان هذا الخيار مرهونا بالعقل / الضمير .. بأن يصبح هناك تحليلا وتمكينا اكبر في هذه المسألة فلابد من إعادة صياغة الضمير الفردي والجمعي مرة جديدة .. على اساس من التفعيل المسبق للمفاهيم القيمية .. وإعادة صياغة جديدة لمفهوم المجتمع / الفرد تسعفنا في تحريك الضمير لوجه اختيار تكون مسؤولة أكثر مما هي واجبة .. هنا ولابد ايضا من إعادة مفاعيل المؤسسات القيادية والتعليمية والدينية لإجادة العمل على مستوى فكري وعملي عميق لا يأخذ فقط بما يظهر على السطح ولكنه يسعى لأن يخلخل التراتبات الذهنية والمفهوماتية وإعادة تأهيلها وصياغتها بناءها على مبدأ المهم ثم الأهم ..
سوف أتحدث هنا عن الضمير في حدود مفهوم المسؤولية الاخلاقية والواجب الديني والاجتماعي .. إن الضمير هو نور الله على الأرض اودعه صدور البشر ليكون هاديا له في سلوكه وتصرفاته واختياره.. وهذا النور .. ماهو إلا اداه يستخدمها المؤمن , وأقول المؤمن وهذا ضرورة مسبقة , لمعرفة الصواب والخطأ , او سبيل التفضيل بين شيئين على نفس المستوى في الأهمية .
ومن هنا لنا ان نتحدث عن مبدأ أو قيمة الاختيار بين المسؤولية والواجب في ظل ضمير حر .. يعرف ما عليه وما له .. ويؤكد على استحقاق الغير والأنا على كافة ضرورات الحياة والحب والسعادة والاشباع والحق في إثبات الذات وتمكينها من أدواتها لخلق وإبداع وجودها ..
وقد راعني أن لايكون حديثنا دوما سوى عن الواجب .. حتى بات هاجس يلاحق البشر في كل مكان .. ولم يعد هناك لغة تداول شرعية تنص على تفعيل الضمير ومحاولة خلقه من جديد .. وباتت مسألة الضمير مسؤولية الفرد دون توجيه له او تدارك لنقص ادراكه او حتى متابعة المفاهيم التي تخترق وجدانه وعقله كل يوم .. حتى ماتت قدرة الاختيار وسط هذا الإملاء غير المدروس .. وهذا التبادل غير المنصوص على قواعد منطقية تنفع في تغطية اي قصور عند المتلقي ..
لذا إن مسألة خلق ضمير جديد .. بات مسألة ملحة في ظل الظروف التي تلاحقنا في كل مكان .. وضمير جديد لا يعني ان نصنعه من خلال املاء فقط .. لابد من تفعيل استخدام جديد لمفهوم الضمير .. ومحاولة ترسيخه في وجدان افراد الأمة .. ولابد من النظر أن هناك ما يسمى بالمسؤولية الفردية والاجتماعية .. وليس الواجب فقط هو ما يحكمنا .. بل المسؤولية هي اكبر من أن تهمل .. او تتجاوزها إرادة الأمة .. لذا عند الحديث عن الضمير في ظل هذين المفهومين : الواجب والمسؤولية يصبح من الواجب النظر إلى ضرورة تأسيس عقل جديد يمكنه من استيعاب إمكانية تحديد المهم والأهم .. من المهم ان نقوم بالواجب .. ولكن الأهم أن نسائل انفسنا عن مسؤولياتنا .. فمن الواجب ان نعيش ولكن المسؤولية تفرض علينا تساؤلا عن كيفية هذا العيش وفي ظل اي ظروف وفي ظل اي شروط .. ليس كافيا ان نعرف واجباتنا , ولكن الأهم أن نعي مسؤولياتنا .. والضمير الحر هو الضمير الذي يتجاوز حدود الواجب لأبعد مما هو واجب فقط .. بل إلى حدود مسؤولية لا يمكن تجاوزها او إغفالها ابدا ..
وإذا ما حاولنا إعادة ترتيب الأولويات في حياتنا سوف نجد ان ما يحكم اختيارنا هو الواجب / المسؤولية .. فمن الحق ان يعيش الفرد في ظل شروط مجتمعية مقبولة وطيبة من خلال اقامته حد الواجب هو وغيره .. ولكن من المسؤولية أن نعي ان هذا الحق لا يمكن تحقيقه في ظل نزوع ذاتي نحو اشباع الفرد احتياجاته فقط دون الأخذ في الاعتبار حقوق الآخرين في هذا الوجود , بل سوف نجد ان المسؤولية تفرض ذاتها بأن نأخذ حق التساوي بين الجميع .. فقد تخلق الظروف لفرد ما إمكانيات اكبر من الغير .. فمن مسؤوليات ضميره الحي أن يكون مسؤولا عن محيطه ومن يتواجد فيه ..
وإذا ما تحدثنا عن الخيار الديمقراطي بين المسؤولية والواجب .. سوف نجد ان هذا الخيار مرهونا بالعقل / الضمير .. بأن يصبح هناك تحليلا وتمكينا اكبر في هذه المسألة فلابد من إعادة صياغة الضمير الفردي والجمعي مرة جديدة .. على اساس من التفعيل المسبق للمفاهيم القيمية .. وإعادة صياغة جديدة لمفهوم المجتمع / الفرد تسعفنا في تحريك الضمير لوجه اختيار تكون مسؤولة أكثر مما هي واجبة .. هنا ولابد ايضا من إعادة مفاعيل المؤسسات القيادية والتعليمية والدينية لإجادة العمل على مستوى فكري وعملي عميق لا يأخذ فقط بما يظهر على السطح ولكنه يسعى لأن يخلخل التراتبات الذهنية والمفهوماتية وإعادة تأهيلها وصياغتها بناءها على مبدأ المهم ثم الأهم ..