هذه الرسالة " للصدر"

الشاب الشيعي الذي تحاك ضدة مؤامرات الإبادة الجماعية هو وجماعته من قبل السيستاني والمرجعية الايرانية في طهران ولكل شيعي عاقل .

لقد اتضح بما لا يدع مجال للشك خذلان بني جلدتك من الشيعة والمرجعية التي تستند إليها وعلى رأسها السيستاني ومرجعية ايران بعد اعطاء إيران الضوء الأخضر لعلاوي والأمريكان لقتالكم وابادتكم اباده جماعية وقتلكم شر قتله في شوارع النجف ومطاردتكم في كل مكان بعد البراءة المبطنه بالضوء الأخضر لسحقكم ونسائكم وذراريكم .

وما سكوت ما سمى نفسة بحزب الله اللبناني ومن سمي بنصر الله إلا تنفيذ للأوامر الصادرة من ايران ومرجعياتكم فوالله انه خذلان ليس بعده خذلان .


و الله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ....

اسود الله في العراق سيكفونك بإذن الله الأعداء إعلنها مدويه بالإنضمام لصف الحق السني واعلنها لجماعتك وستكون لنا اخ في الله ولك الظفر ومنا النصر أو الموت دونكم ودون اعراضكم وارضكم ونسائكم ولكم مالنا وعليكم ما علينا .

لقد ارغمت امريكا على القبول بالإنسحاب اذلة صاغرين في فلوجة الجهاد والفداء بنصر الله أولا ثم بوقوف أهل السنه يدا واحده ضد الأمريكان ووقوف شعوب الدول العربية المسلمين السنه وقوف الرجل الواحد ضد العدوا الأمريكي اللعين وتم تلقينه درس لن ينساه ابدا.

وسيلقن بإذن الله دروس في التضحية والفداء في شوارع النجف بعد رباط الأخوة الصادق وسيرى الله من جنده ما يسر ويفرح المؤمنين ويشفي صدورهم .
"وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون "

"إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم "

والله ولي التوفيق

ماذا فعلت أنت لتنتقص من حزب الله يا نكرة.

..................

[align=justify:40f73e03ae]لا احب النقاش في مثل هذه المواضيع فنقاشها منتهي قبل ان يبدأ فسأذكر لكم هذه الكلمات ربما تفيد

هل يؤيد علي رضي الله عنه لو كان حيا ما يفعله الأمريكان في النجف الأجوف

اتخاذ المساجد على القبور هي التي أوقعت كثيرا من الأمم إما في الشرك الأكبر، أو فيما دونه من الشرك .



ولهذا نجد أهل الشرك كثيرا يتضرعون عندها ، ويخشعون ويخضعون ، ويعبدونهم بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله ، ولا وقت السحر .


ومنهم من يسجد لها . وأكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء مالا يرجونه في المساجد . فلأجل هذه المفسدة حسم النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم مادتها ،


حتى نهى عن الصلاة في المقبرة مطلقا ، وإن لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته ، كما يقصد بصلاته بركة المساجد ،


وأما إذا قصد الرجل الصلاة عند القبور متبركا بالصلاة في تلك البقعة . فهذا عين المحادة لله ولرسوله ، والمخالفة لدينه ، وابتداع دين لم يأذن به الله تعالى .


فإن المسلمين قد أجمعوا على ما علموه بالأضطرار من دين رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم أن الصلاة عند القبور منهى عنها ، وأنه لعن من اتخذها مساجد .


فمن أعظم المحدثات وأسباب الشرك : الصلاة عندها ، واتخاذها مساجد ، وبناء المساجد عليها ،


وقد تواترت النصوص عن النبي عليه الصلاة والسلام بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه .


ففي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال : سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول : " إني أبرأ إلى الله أن يكون لى منكم خليل . فإن الله تعالى قد اتخذني خليلا ، كما اتخذ إبراهيم خليلا ، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد ، فإني أنهاكم عن ذلك


وعن عائشة وعبد الله بن عباس قالا : " لما نزل برسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه . فإذا اغتم كشفها فقال ، وهو كذلك : لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، يحذر ما صنعوا " متفق عليه .


وفي الصحيحين أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قال : " قاتل الله اليهود والنصارى ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " .


وفي رواية مسلم : " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " .


فقد نهى عن اتخاذ القبور مساجد في آخر حياته، ثم إنه لعن وهو في السياق من فعل ذلك من أهل الكتاب ، ليحذر أمته أن يفعلوا ذلك .


قالت عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم في مرضه الذي لم يقم منه : " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، ولولا ذلك لأبرز قبره ، غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا " متفق عليه .


وروى الأمام أحمد في مسنده بإسناد جيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قال : " إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء ، والذين يتخذون القبور مساجد " .


وعن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قال : " لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " رواه الأمام أحمد .


وعن ابن عباس قال : " لعن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج " رواه الأمام أحمد وأهل السنن .


وفي صحيح البخاري : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى أنس بن مالك يصلي عند قبر، فقال : القبر، القبر وهذا يدل على أنه كان من المستقر عند الصحابة رضي الله عنهم ما نهاهم عنه نبيهم من الصلاة عند القبور .


وفعل أنس رضي الله عنه لا يدل على اعتقاده جوازه . فإنه لعله لم يره ، أو لم يعلم أنه قبر، أو ذهل عنه . فلما نبهه عمر رضي الله تعالى عنه تنبه .


وقال أبو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه : قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : " الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام " رواه الأمام أحمد وأهل السنن الأربعة ، وصححه أبو حاتم بن حبان .


وأبلغ من هذا : أنه نهى عن الصلاة إلى القبر ، فلا يكون القبر بين المصلي وبين القبلة .


فروى مسلم في صحيحه عن أبي مرثد الغنوي رحمه الله أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قال : " لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها " .


وفي هذا إبطال قول من زعم أن النهي عن الصلاة فيها لأجل النجاسة ، فهذا أبعد شيء عن مقاصد الرسول صلى الله عليه وسلم .


ومن له معرفة بالشرك وأسبابه وذرائعه، وفهم عن الرسول صلى الله تعالى عليه وآله وسلم مقاصده ، جزم جزما لا يحتمل النقيض أن هذه المبالغة منه باللعن والنهي بصيغته : صيغة لا تفعلوا وصيغة إني أنهاكم ليس لأجل النجاسة ، بل هو لأجل نجاسة الشرك اللاحقة بمن عصاه ، وارتكب ما عنه نها . واتبع هواه ، ولم يخش ربه ومولاه ، وقل نصيبه أو عدم في تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله .


فإن هذا وأمثاله من النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم صيانة لحمى التوحيد أن يلحقه الشرك ويغشاه ،


وتجريد له وغضب لربه أن يعدل به سواه . فأبى المشركون إلا معصية لأمره وإرتكابا لنهيه ، وغرهم الشيطان . فقال : بل هذا تعظيم لقبور المشايخ والصالحين . وكلما كنتم أشد لها تعظيما ، وأشد فيهم غلوا ، كنتم بقربهم أسعد ، ومن أعدائهم أبعد .


متى ظهر في المسلمين بناء المشاهد على القبور
اتخاذ القبور أوثانا من دين المشركين الذى نهى عنه سيد المرسلين ولم يكن على عهد الصحابة والتابعين وتابعيهم من ذلك شىء فى بلاد الإسلام لا فى الحجاز ولا اليمن ولا الشام ولا العراق ولا مصر ولا خراسان ولا المغرب ولم يكن قد أحدث مشهد لا على قبر نبى ولا صاحب ولا أحد من أهل البيت ولا صالح أصلا بل عامة هذه المشاهد محدثة بعد ذلك وكان ظهورها وإنتشارها حين ضعفت خلافة بنى العباس وتفرقت الأمة وكثر فيهم الزنادقة الملبسون على المسلمين وفشت فيهم كلمة أهل البدع في أواخر المائة الثالثة فإنه إذ ذاك ظهرت القرامطة العبيدية القداحية بأرض المغرب ثم جاءوا بعد ذلك إلى أرض مصر
وقريبا من ذلك ظهر بنو بويه وكان في كثير منهم زندقة وبدع قوية وفى دولتهم قوى بنو عبيد القداح بأرض مصر
متى ظهر المشهد الذي على قبر علي رضي الله عنه ومن الذي أظهره؟
وفى دولة بني بويه أظهر المشهد المنسوب إلى على رضى الله عنه بناحية النجف وإلا قبل ذلك لم يكن أحد يقول إن قبر علي هناك وإنما دفن علي رضى الله عنه بقصر الإمارة بالكوفة
الرافضة يقدسون قبر المغيرة بن شعبة ظنا منهم أنه قبر علي
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية وأما مشهد علي فعامة العلماء على أنه ليس قبره بل قد قيل إنه قبر المغيرة بن شعبة وذلك انه إنما أظهر بعد نحو ثلاثمائة سنة من موت على فى إمارة بنى بويه وذكروا أن أصل ذلك حكاية بلغتهم عن الرشيد انه اتى إلى ذلك المكان وجعل يعتذر إلى من فيه مما جرى بينه وبين ذرية علي وبمثل هذه الحكاية لا يقوم شىء فالرشيد أيضا لا علم له بذلك ولعل هذه الحكاية إن صحت عنه فقد قيل له ذلك كما قيل لغيره
وجمهور أهل المعرفة يقولون إن عليا إنما دفن فى قصر الإمارة بالكوفة أو قريبا منه وهكذا هو السنة فإن حمل ميت من الكوفة إلى مكان بعيد ليس فيه فضيلة أمر غير مشروع فلا يظن بآل على رضى الله عنه أنهم فعلوا به ذلك، ولا يظن أيضا أن ذلك خفى على أهل بيته وللمسلمين ثلاثمائة سنة حتى أظهره قوم من الأعاجم الجهال ذوى الأهواء أين دفن علي رضي الله عنه ولماذا؟
المعروف عند أهل العلم أن عليا دفن بقصر الإمارة بالكوفة كما دفن معاوية بقصر الإمارة من الشام ودفن عمرو بقصر الإمارة خوفا عليهم من الخوارج أن ينبشوا قبورهم ؟ وأخيرا لو قدر أن عليا رضي الله عنه دفن بالنجف وأن المكان الذي يمارس الرافضة فيه الشرك هو قبر علي فعلا فهذا لا يعطي المكان قدسية ولا يجوز تعظيم المكان لأجل ذلك بل هو مكان شركي أقيم للصد عن ذكر الله فلا نكره أن يساوى بالأرض ، وهذا لا يغيظ عليا رضي الله عنه بل هو مما يحبه علي ويأمر به ويوصي به كما جاء في الحديث الذي رواه مسلم عن أبي الهياج الأسدي قال قال لي علي بن أبي طالب ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته. [/align:40f73e03ae]

بسم الله الرحمن الرحيم

[align=justify:bb60c06d60]لا احب النقاش في مثل هذه المواضيع فنقاشها منتهي قبل ان يبدأ فسأذكر لكم هذه الكلمات ربما تفيد

هل يؤيد علي رضي الله عنه لو كان حيا ما يفعله الأمريكان في النجف الأجوف

اتخاذ المساجد على القبور هي التي أوقعت كثيرا من الأمم إما في الشرك الأكبر، أو فيما دونه من الشرك .



ولهذا نجد أهل الشرك كثيرا يتضرعون عندها ، ويخشعون ويخضعون ، ويعبدونهم بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله ، ولا وقت السحر .


ومنهم من يسجد لها . وأكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء مالا يرجونه في المساجد . فلأجل هذه المفسدة حسم النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم مادتها ،


حتى نهى عن الصلاة في المقبرة مطلقا ، وإن لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته ، كما يقصد بصلاته بركة المساجد ،


وأما إذا قصد الرجل الصلاة عند القبور متبركا بالصلاة في تلك البقعة . فهذا عين المحادة لله ولرسوله ، والمخالفة لدينه ، وابتداع دين لم يأذن به الله تعالى .


فإن المسلمين قد أجمعوا على ما علموه بالأضطرار من دين رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم أن الصلاة عند القبور منهى عنها ، وأنه لعن من اتخذها مساجد .


فمن أعظم المحدثات وأسباب الشرك : الصلاة عندها ، واتخاذها مساجد ، وبناء المساجد عليها ،


وقد تواترت النصوص عن النبي عليه الصلاة والسلام بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه .


ففي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال : سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول : " إني أبرأ إلى الله أن يكون لى منكم خليل . فإن الله تعالى قد اتخذني خليلا ، كما اتخذ إبراهيم خليلا ، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد ، فإني أنهاكم عن ذلك


وعن عائشة وعبد الله بن عباس قالا : " لما نزل برسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه . فإذا اغتم كشفها فقال ، وهو كذلك : لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، يحذر ما صنعوا " متفق عليه .


وفي الصحيحين أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قال : " قاتل الله اليهود والنصارى ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " .


وفي رواية مسلم : " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " .


فقد نهى عن اتخاذ القبور مساجد في آخر حياته، ثم إنه لعن وهو في السياق من فعل ذلك من أهل الكتاب ، ليحذر أمته أن يفعلوا ذلك .


قالت عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم في مرضه الذي لم يقم منه : " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، ولولا ذلك لأبرز قبره ، غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا " متفق عليه .


وروى الأمام أحمد في مسنده بإسناد جيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قال : " إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء ، والذين يتخذون القبور مساجد " .


وعن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قال : " لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " رواه الأمام أحمد .


وعن ابن عباس قال : " لعن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج " رواه الأمام أحمد وأهل السنن .


وفي صحيح البخاري : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى أنس بن مالك يصلي عند قبر، فقال : القبر، القبر وهذا يدل على أنه كان من المستقر عند الصحابة رضي الله عنهم ما نهاهم عنه نبيهم من الصلاة عند القبور .


وفعل أنس رضي الله عنه لا يدل على اعتقاده جوازه . فإنه لعله لم يره ، أو لم يعلم أنه قبر، أو ذهل عنه . فلما نبهه عمر رضي الله تعالى عنه تنبه .


وقال أبو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه : قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : " الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام " رواه الأمام أحمد وأهل السنن الأربعة ، وصححه أبو حاتم بن حبان .


وأبلغ من هذا : أنه نهى عن الصلاة إلى القبر ، فلا يكون القبر بين المصلي وبين القبلة .


فروى مسلم في صحيحه عن أبي مرثد الغنوي رحمه الله أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قال : " لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها " .


وفي هذا إبطال قول من زعم أن النهي عن الصلاة فيها لأجل النجاسة ، فهذا أبعد شيء عن مقاصد الرسول صلى الله عليه وسلم .


ومن له معرفة بالشرك وأسبابه وذرائعه، وفهم عن الرسول صلى الله تعالى عليه وآله وسلم مقاصده ، جزم جزما لا يحتمل النقيض أن هذه المبالغة منه باللعن والنهي بصيغته : صيغة لا تفعلوا وصيغة إني أنهاكم ليس لأجل النجاسة ، بل هو لأجل نجاسة الشرك اللاحقة بمن عصاه ، وارتكب ما عنه نها . واتبع هواه ، ولم يخش ربه ومولاه ، وقل نصيبه أو عدم في تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله .


فإن هذا وأمثاله من النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم صيانة لحمى التوحيد أن يلحقه الشرك ويغشاه ،


وتجريد له وغضب لربه أن يعدل به سواه . فأبى المشركون إلا معصية لأمره وإرتكابا لنهيه ، وغرهم الشيطان . فقال : بل هذا تعظيم لقبور المشايخ والصالحين . وكلما كنتم أشد لها تعظيما ، وأشد فيهم غلوا ، كنتم بقربهم أسعد ، ومن أعدائهم أبعد .


متى ظهر في المسلمين بناء المشاهد على القبور
اتخاذ القبور أوثانا من دين المشركين الذى نهى عنه سيد المرسلين ولم يكن على عهد الصحابة والتابعين وتابعيهم من ذلك شىء فى بلاد الإسلام لا فى الحجاز ولا اليمن ولا الشام ولا العراق ولا مصر ولا خراسان ولا المغرب ولم يكن قد أحدث مشهد لا على قبر نبى ولا صاحب ولا أحد من أهل البيت ولا صالح أصلا بل عامة هذه المشاهد محدثة بعد ذلك وكان ظهورها وإنتشارها حين ضعفت خلافة بنى العباس وتفرقت الأمة وكثر فيهم الزنادقة الملبسون على المسلمين وفشت فيهم كلمة أهل البدع في أواخر المائة الثالثة فإنه إذ ذاك ظهرت القرامطة العبيدية القداحية بأرض المغرب ثم جاءوا بعد ذلك إلى أرض مصر
وقريبا من ذلك ظهر بنو بويه وكان في كثير منهم زندقة وبدع قوية وفى دولتهم قوى بنو عبيد القداح بأرض مصر
متى ظهر المشهد الذي على قبر علي رضي الله عنه ومن الذي أظهره؟
وفى دولة بني بويه أظهر المشهد المنسوب إلى على رضى الله عنه بناحية النجف وإلا قبل ذلك لم يكن أحد يقول إن قبر علي هناك وإنما دفن علي رضى الله عنه بقصر الإمارة بالكوفة
الرافضة يقدسون قبر المغيرة بن شعبة ظنا منهم أنه قبر علي
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية وأما مشهد علي فعامة العلماء على أنه ليس قبره بل قد قيل إنه قبر المغيرة بن شعبة وذلك انه إنما أظهر بعد نحو ثلاثمائة سنة من موت على فى إمارة بنى بويه وذكروا أن أصل ذلك حكاية بلغتهم عن الرشيد انه اتى إلى ذلك المكان وجعل يعتذر إلى من فيه مما جرى بينه وبين ذرية علي وبمثل هذه الحكاية لا يقوم شىء فالرشيد أيضا لا علم له بذلك ولعل هذه الحكاية إن صحت عنه فقد قيل له ذلك كما قيل لغيره
وجمهور أهل المعرفة يقولون إن عليا إنما دفن فى قصر الإمارة بالكوفة أو قريبا منه وهكذا هو السنة فإن حمل ميت من الكوفة إلى مكان بعيد ليس فيه فضيلة أمر غير مشروع فلا يظن بآل على رضى الله عنه أنهم فعلوا به ذلك، ولا يظن أيضا أن ذلك خفى على أهل بيته وللمسلمين ثلاثمائة سنة حتى أظهره قوم من الأعاجم الجهال ذوى الأهواء أين دفن علي رضي الله عنه ولماذا؟
المعروف عند أهل العلم أن عليا دفن بقصر الإمارة بالكوفة كما دفن معاوية بقصر الإمارة من الشام ودفن عمرو بقصر الإمارة خوفا عليهم من الخوارج أن ينبشوا قبورهم ؟ وأخيرا لو قدر أن عليا رضي الله عنه دفن بالنجف وأن المكان الذي يمارس الرافضة فيه الشرك هو قبر علي فعلا فهذا لا يعطي المكان قدسية ولا يجوز تعظيم المكان لأجل ذلك بل هو مكان شركي أقيم للصد عن ذكر الله فلا نكره أن يساوى بالأرض ، وهذا لا يغيظ عليا رضي الله عنه بل هو مما يحبه علي ويأمر به ويوصي به كما جاء في الحديث الذي رواه مسلم عن أبي الهياج الأسدي قال قال لي علي بن أبي طالب ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته. [/align:bb60c06d60]





كل هذا عندما قلت لك أن حمايه قبر سيدنا علي كرم الله وجهه (( سلام الله عليه )) واجب المسلمين جميعا و ليس واجب الشيعه وحدهم


يبدو أن عندك (( حساسية )) ضد زيارة القبور


المهم هنا أني لن أقول لك أن مذهب الشيعه الإماميه الإثنا عشريه أحد مذاهب المسلمين المعتبره و أنه لم يقل أحد من أهل العلم بتكفيرهم

لا لا لا لن أقول بذلك


و لن أدافع عن مذهب الشيعه لأنهم و قد نطقوا بالشهادتين و صلّوا الى قبلة المسلمين فلا يحتاجون التزكيه مني و لا يهمهم رأيك فيهم

لا لا لا لن أفعل ذلك


و لن أدلك على فتوى لأحد شيوخ الأزهر يبيح فيها التعبد على مذهب الشيعه الاماميه بعد دراسه متأنية لهذا المذهب

لا لا لن أفعل ذلك


و لن أقول أن زيارة القبور سنه و أدلك على الحديث في صحيح الامام مسلم و فيه (( نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها ))

لا لا لن أفعل هذا



و لن أقول لك أن البدع التي يفعلها الجهله عند القبور غير كافيه لمنع سنه عظيمه

أ و أفرض لك فرضا لو أن مجوعة من اليهود دخلوا الاسلام نفاقا و قاموا ببدع عند الكعبه فهل نهدم الكعبه

لا لا لن أفعل ذلك




سأرد على نقطه واحد فقط أنت تقول أن القبر ليس قبر سيدنا علي كرم الله وجهه ((عليه سلام الله ))


أقول لك الهجمه الأمريكيه ليست ضد مقتدى الصدر و التيار الصدري لأنهم لا يحركون شعرة في رأس أمريكا ما لم يجاهدوا صراحه كاخوانهم في الفلوجه و الأنبار و الرمادي و ديالى (( المثلث السني ))

كل الحكايه أن الماكينه الأمريكيه وقودها المال

وجدوا أن النفط مصدر ناضب فاني

و أن المراقد الشيعيه في النجف و كربلاء مصدر مالي متجدد

فلذلك يريدون السيطرة على الكنز (( الدجاجه التي تبيض الذهب ))


و إن استغليت الشك التاريخي في موضع قبر سيدنا علي كرم الله وجهه (( عليه سلام الله ))

فأقول لك فماذا ستقول غدا عندما يهجمون على كربلاء و لا شك تاريخي في مكان قبر سيدنا الحسين رضي الله عنه (( عليه سلام الله ))


ممكن نحلها و نقول قول الحمقى (( الحسين قُتل انما لخروجه على ولي الأمر يزيد ))

أو قول المنافقين (( سيدهم ==(( لم يطاوعني قلبي أن استخدم -نا- بدل -هم -))== يزيد قتل سيدنا الحسين ))



ما فقه الدين من فرق اليوم بين شيعي و سني
و الفرق دعه لأهل العلم من الجانبين يتحاورون فيه
أما نحن عوام المسلمين فمتى هرفنا بما لم نعلم دخلنا في المحظور


مع التحيه

يبدو أن عندك (( حساسية )) ضد زيارة القبور
حث ديننا الحنيف على زيارة القبور للرجال فقط دون النساء دون غلو لأهل هذه المقابر او تبرك بهم او طلب الحاجه والعون منهم
ولكن ما يفعل في النجف وغيرها من المقابر التي وضعت عليها مبان واضرحه والتقرب من اهلها دون الله اي اصبحت عباده من دون الله او كما يدعيه الروافض بأنها تقربهم إلى الله فهذا شرك بالله جل وعلى


المهم هنا أني لن أقول لك أن مذهب الشيعه الإماميه الإثنا عشريه أحد مذاهب المسلمين المعتبره و أنه لم يقل أحد من أهل العلم بتكفيرهم
فعلمائهم كفار بإجماع علماء المسلمين


و لن أدافع عن مذهب الشيعه لأنهم و قد نطقوا بالشهادتين و صلّوا الى قبلة المسلمين فلا يحتاجون التزكيه مني و لا يهمهم رأيك فيهم
الكثير ينطق بالشهادتين ويقول بأني مسلم وهو بعيد كل البعد عن الدين الإسلامي
فمن خالف دين الله وسنة نبيه فهو بعيد كل البعد عن الإسلام الحق


و لن أدلك على فتوى لأحد شيوخ الأزهر يبيح فيها التعبد على مذهب الشيعه الاماميه بعد دراسه متأنية لهذا المذهب
حبذا ان تبين لنا هذه الفتوا ومن من صدرت وما هو السؤال المطروح الذي اجيبت عليه هذه الفتوى


و لن أقول أن زيارة القبور سنه و أدلك على الحديث في صحيح الامام مسلم و فيه (( نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها ))
زيارة القبور للرجال دون النساء واباحها الإسلام للتفكر وأخذ العظه والعبره وليس لعبادتها كما يفعله الروافض واتباعهم ممن أغواهم الشيطان


و لن أقول لك أن البدع التي يفعلها الجهله عند القبور غير كافيه لمنع سنه عظيمه
دين الله باقي رغم انف الحاقدين والمبتدعين


أ و أفرض لك فرضا لو أن مجوعة من اليهود دخلوا الاسلام نفاقا و قاموا ببدع عند الكعبه فهل نهدم الكعبه
هناك مسلمات يا عزيزي فلا تشبه الكعبه المشرفه بقبر يعبد من دون الله


الحرب الأمريكيه لا تريد النفط او الأضرحه الشركيه بل تريد انهاء الإسلام من على وجه المعموره هذا هو طلبها يا عزيزي فأما المال فهو فان ولن يبقى لأحد اما الدين فهو الباقي
هي حرب صليبيه ليست ماليه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل السعيد

كلي أمل أن تكون بخير وعافية وصحة وافية يارب العالمين

أخي الكريم السعيد

أخي على ما أظن المسلمين هم مسلمين ( سواء شيعة أو سني و إيش ماكانت مذهبهم يا فاضل )

ليس من حقك أو حق أي شخص أن يكفر أي إنسان مسلم وماشاء الله أهل السنة ملائكة يا أخي لا يوجد بينهم من يقول لا إله إلا الله وهوا يفعل عكسها تماماً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وعليك التوبه لله سبحانه وتعالى يا فاضل حسناً لو كنت رأيت الموضوع من بدايته لكنت حذفته

لكن الآن سوف أقفله بعد ردي

نحن لسن في وقت الفرقة نحن في وقت علينا أن نكون يداً واحده ....

وأعتذر لكل إنسان يسير على المذهب الشيعي لما ذكر في حقه لأننا هنا لسنا لذكر أمور مثل هذه ..فلكم إحترام مذهبكم رغم إختلافنا معكم في بعض الأمور لكننا نحبكم ونحترمكم ..وأنتم مسلمين بإذن الله تعالى ..

وكل مسلم توجه للقبلة وصلى لأن ما بيننا وبين الكفار هيا الصلاة بحديث صحيح و قال أشهد أن لا إله إلا الله فهو مسلم مسلم مسلم مسلم

أتمنى أن نلتف لإصلاح أنفسنا جميعاً .... هذا أفضل من تكفير الناس

الوردة الجميلة

مشرف إجتماعي / إداري