االسلام عليكم ورحمة الله

الاخوة والاخوات الافاضل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده وليكونوا من خير الناس كما في الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم وأهل السنن من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خيركم من تعلم القرآن وعلمه .

ويسعدني اليوم ان اعلن عن بدأ دورة



((مباحث في علوم القرآن الكريم ))





يقدمها لنا الاستاذ ابراهيم



تستمر الدورة ثلاثة أسابيع باذن الله ستكون ايام عامرة بالخير وتحفنا الملائكة باذن الله كما جاء في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام

مع تمنياتي للجميع ان تكون اوقاته عامرة بالايمان ومايعود علينا بخيري الدنيا والاخرة



ليتفضل الاستاذ ابراهيم بكتابة المقدمة والبدء بالدورة على بركة الله



.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

ها أنا أرحب من جديد لهذه الدورة العلمية ولمقدمها الأخ الفاضل ابراهيم
أهلا بك وسهلا هنا ..
وأسأل الله العظيم أن تكون دورة نافعة .. في ميزان حسناتك

الغالية لميــــــــــــــــــــــاء ..

بارك الله فيك على التنسيق و التبليغ عن هذه الدورة المباركة بإذن الله ..

فالـــــــــــــــدال على الخيـــــــــــــــــــــر كفاعلــــــــــــــــــــــــــه ..

سؤالي :

ما الذي يلزمني للإشتراك في هذه الــــــــــــــــــدورة ...؟؟؟؟؟؟؟؟

وجزاك الله خيراً ..

والشكر موصولاً للإســـــــــــــــــــــتاذ / ابراهيم ..

بارك الله جهود الجميع .. وجعلها ثقيلة في ميزان الحســــــــــــــــــنات ..

أخي الكريم .. راحة البال..
أراك تتابع الخير .. ولايدل ذلك إلى على خير فيك ..
فجزاك الله خيرا كثيرا ..

لا يلزمك شيء إلا المتابعة أخي الكريم
وستكون مشاركا معنا في الدورة ..
وإن لم تسجل اسمك ..

أختي .. مرآة نفسي ..

شكراً .. على تفضلك بتزويدي بإجابة لسؤالي ..

وأسأل الله أن يهئ لي حضور مجلس العلم هذا معكم ..

وأن يجعل الله ثوابه كحلق الذكر .. وأن لا يشقى بكم جليسكم ..

أختي لك مني كل المنى الطيبة ..

من أختك .. محدثتك .. راحة البال

بسم الله الرحمن الرحيم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وحيّا الله الإخوة والأخوات جميعاً ..


ابتداءً .. أشكر إدارة المنتدى - الرائع - على إتاحة الفرصة لتقديم هذه الدورة المتواضعة .. أسأل الله أن تكون في ميزان حسناتكم جميعاً ..

قبل البدء بالدورة .. علينا الإجابة - وبكل وضوح - على التساؤلات التالية :

- طريقة إلقاء الدورة ، وسبل عرضها في هذا المكان ؟
- لماذا أتيت لهذه الدورة ؟
- ماذا ترجو أن تكون بعد هذه الدورة ؟


أرجو أن أكون عبئاً عليكم .. بكثرة أسئلتي ومداخلاتي واستطراداتي ..


نجيب على الأسئلة :

- طريقة إلقاء الدورة :

اليوم الاثنين .. ستكون مقدمة عن هذا العلم - إن شاء الله - .. والبداية الفعلية ستكون من صباح الغد إن شاء الله ..

سأضع العلم الذي نحن في صدد الحديث عنه غداً الثلاثاء إن شاء الله .. وأترك المجال بعده للنقاش حول هذا الباب أو الفنّ أو العلم .. وكذلك صباح الغد ( الأربعاء ) .. سنكمل الحديث عن نفس الموضوع ..

بعد ذلك .. نضع المبحث الثاني .. يوم الخميس - إن شاء الله - .. وهكذا ..

يوم مبحث جديد .. ويوم نقاش عنه .. وهكذا ..

وعلى هذا الأساس سنتباحث - إن شاء الله - قرابة الـ 10 مباحث .. من مباحث علوم القرآن الكريم ..


--

لماذا أتيت لهذه الدورة ؟ ماذا ترجو أن تكون بعد الدورة ؟

وهذا ستجيبون عنه أنتم .. وأنتم فقط :)

وأرجو أن توضع الإجابات هنا .. في هذا المكان ..

وغداً - إن شاء الله - ... قبل أن نبدأ بالدورة .. سأضع بعض الأهداف التي رسمتها من أجل الوصول لها عبر هذه الدورة ..

--

من باب تحقيق فائدة أكبر ..

سأضع بعض الاسئلة هذه الليلة إن شاء الله حول مباحث في علوم القرآن ..

وبودي أن يجيب عنها الجميع بتلقائية .. وبدون بحث أو تحري ..

وترسل الإجابات على البريد الخاص لي في المنتدى ..

وفي نهاية الدورة - إن شاء الله - سنطرح هذه الاسئلة مرة أخرى ..

ونرى الفرق في الإجابة .. هل تغيّر ام لأ ؟ ..

وهذه طريقة اتبعتها كثيراً في بعض الأماكن .. وأثبتت نجاحها .. ولله الحمد والمنّة ..


ختام هذه المقدمة .. أسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى .. وأعتذر عن التأخر ..ثمّة ظرف تقني .. أعاقني عن اللقاء بكم .. والاستئناس بالافادة منكم .. ليلة البارحة .. والحمد لله على كل حال ..

محبكم ..

السلام عليكم ورحمة الله

الاستاذ الفاضل ابراهيم

حياك الله في الحصن .. وشكرا على تكرمك بالقاء الدورة القيمة والتي كم نحن بحاجة لها ففي هذه الحياة المتسارعة التي اشغلتنا فيها نحتاج ان نراجع الكثير من معلوماتنا الدينية وننفظ الغبار عن الكثير ممكن هجرناه بتقصيرنا ..فجزاك الله خيرا وكتب كل حرف لك في ميزان حسناتك اضعاف مضاعفة

بالنسبة للسؤال والبداية الشيقة للدورة :

لماذا أتيت لهذه الدورة ؟ ماذا ترجو أن تكون بعد الدورة ؟
اتيت لاستزيد في الدين وارغب ان استغل اوقاتي بما يعود علي بالنفع والفائدة


ودمت بخير

انا اشرك في هذه الدورة انشاء الله كي تشعر معلمتي ان جهدها لا يضيع
طبعا ارجو ان تعذور بدوي اتى الى الحضر فمشاركتي في الدورة على قدر حالي

السلام عليكم


أشكر ألأخت العزيزة لمياء
كما أشكر الأستاذ الفاضل إبراهيم

وبالنسبة للسؤال

أنا أتيت لهذه الدورة التي أعتبرها فائدة لي وكل كلمة سوف تطرح تضاف لبنك المعلومات لدي ( البنك المتواضع الذي مهما أمتلئ سيبقى فاضي من العلمومات )

بارك الله في الجميع

والله الموفق

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم إبراهيم

جزاك الله خير الجزاء على المجهود الذي ستبذله إنشاء الله وجعله الله في ميزان حسناتك

الأخت الغالية لمياء

بارك الله فيك على حرصك على إفادة الأخرين ...

بالنسبة لحضوري الدورة.. لأنه خيركم من تعلم القرآن وعلمه

كذلك لأنه مهما تعلمنا من معاني وعلوم في القرآن الكريم ...سبحان الله تشعر وكأنك لا تعلم شيئاً

أشكر الجميع على ردودهم الطيبة .. وتفاعلهم ..


أسأل الله أن يوفقنا لقول الحق .. والعمل به ..


--

على بركة الله نبدأ ..



· تعريف علوم القرآن الكريم ..
من البديهي أن نبدأ بالتعريف عمّا نحن بصدد التحدث عنه وهو علم ( علوم القرآن الكريم ) ..
وكما هو واضح .. فـ علوم القرآن الكريم .. تتكون من شقّين : علوم .. و .. قرآن كريم ..
فنبدأ بتعريف كل جزء .. ثمّ نعرّج على تعريفهما مجتمعين ...

علوم : والعلوم جمع علم .. والعلم نقيض الجهل ، هذا في اللغة .. أما في الاصطلاح ، فيطلق العلم على مجموع المسائل والأصول الكليّة التي تجمعها جهة واحدة .. وقد يقصد بـ ( العلوم ) : المباحث التي تتناول موضوعاً واحداً ..

قرآن : اختلف العلماء – رحمهم الله تعالى – في لفظ القرآن ، لكنهم اتفقوا على أنه اسم .. فليس بعفل ولا حرف .. والاسم شأنه في الأسماء العربية .. إما أن يكون جامداً ، أو مشتقاً ..
وعلى هذا الاختلاف .. فمنهم من قال إنّ القرآن مأخوذٌ من ( قرن ) أي قرنت الشيء بالشيء .. ومنهم من قال أنه من ( القرء ) بمعنى الجمع .. ومنهم من قال أنه من ( قرأ ) بمعنى تلا .. وإلى غير ذلك من الأقوال ..
وهذا من باب اختلاف ( التنوّع ) .. الذي لا بأس به إن شاء الله .. والله أعلم ..

أما في الاصطلاح .. فالقرآن هو : ( كلام الله تعالى ، المنزّل على محمد صلى الله عليه وسلم ، المتعبد بتلاوته ) ..

وبناءً على هذا التعريف الجامع المانع .. يُنفى عن القرآن أنه ( مخلوق ) .. لأنه كلام الله تعالى .. وكذلك خرج من هذا التعريف كلام الإنس ، والجنّ ، وسائر الخلق .. وكذلك هو المنزّل .. أي بواسطة جبريل عليه السلام .. ومنزّل على محمد صلى الله عليه وسلم .. وليس لأحدٍ سواه .. والمتعبد بتلاوته .. المأجور قارئه ..

وبناءً على ماسبق .. يكون تعريف علوم القرآن : العلوم التي تهتم بدراسة وفهم القرآن الكريم الفهم الصحيح ..
أو : أنواع العلوم والمعارف المتصلة بالقرآن الكريم سواءً كانت خادمةً للقرآن بمسائلها أو أحكامها أو مفرداتها أو أن القرآن دلّ على مسائلها أو أرشد إلى أحكامها ..

هذا في أبسط أشكال التعريف .. وهذا ما نريده .. ونصبوا إليه ..

--

· الفروق بين القرآن الكريم ، والأحاديث القدسيّة :
1- أنّ القرآن الكريم تحدى الله الناس أن يأتوا بمثله أو بعشر سور أو بسورة أو بحديثٍ منه .. ولم يستطيعوا ، ولن يستطيعوا ..
2- أنّ القرآن منقولٌ بطريق التواتر فهو ( قطعي الثبوت ) كله .. سوره ، وآياته ، وجمله .. أما الأحاديث القدسيّة فهي آحاد .. ظنيّة الثبوت ..
3- أنّ القرآن الكريم من عند الله .. لفظاً ومعنى ، أمّا الحديث القدسي فمعناه من الله باتفاق العلماء ، أمّا لفظه فاختلف فيه ..
4- أنّ القرآن الكريم لا يمسّه إلا المطهرون ، أما الحديث القدسي فيمسّه الطاهر وغيره ..
5- أنّ القرآن الكريم تحرم روايته بالمعنى أما الحديث القدسي فلا تحرم روايته بالمعنى ..
6- أنّ القرآن الكريم يشرع الجمع بين الاستعاذة والبسملة عند تلاوته .. دون الحديث القدسي ..
7- القرآن الكريم يرسم برسمٍ خاص وهو رسم المصحف .. دون الحديث القدسي ..

إلى غير ذلك من الفروق ..

· أسماء القرآن الكريم .. وصفاته :
- عدد أسماء القرآن الكريم ... مختلف في عددها .. لكنها تجاوزت الـ 90 اسماً نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر : القرآن ، الذكر ، الفرقان ، النور ، المبارك ، الكريم ، الحكيم ، الفصل .. وغيرها كثير ..
- حكمة تعدد أسماء القرآن الكريم : الحكمة واضحة جليّة .. فكثرة الأسماء تدل على شرف المسمّى .. وقس عليها أسماء المصطفى صلى الله عليه وسلم .. وأسماء السيف .. وأسماء الأسد .. وقبلها جميعاً .. أسماء المولى سبحانه وتعالى ..
- مصدر أسماء القرآن الكريم .. توقيفي على ما صحّ من الدليل المتواتر سواءً القرآن أو السنّة ..
- الفرق بين المصحف والقرآن .. : المصحف ليس اسماً للقرآن .. إنما هو نسبة للصحف التي تكتب عليها آيات القرآن الكريم ..
- ثمرة علوم القرآن الكريم ( أهداف الدورة ) :
1- تيسير تفسير القرآن الكريم .. من خلال العلوم المتعلقة به ..
2- معرفة الجهود العظيمة التي بذلها السلف لدراسة القرآن الكريم ..
3- التسلح بمجموعة من المعارف القيّمة التي تمكن من الدفاع عن هذا الكتاب العزيز ..
4- الثقافة العالية العامة في القرآن الكريم ..

--

· مبحاث هذه الدورة – إن شاء الله تعالى - :
& لمحة سريعة عن نشأة علوم القرآن الكريم وتطورها ..
& فضائل القرآن الكريم وآداب تلاوته ..
& خصائص القرآن الكريم ..
& جمع القرآن الكريم وترتيب سوه وآياته ..
& المكي والمدني ..
& أسباب النزول ..
& التفسير ..
& التفسير بالمأثور ..
& التفسير بالرأي ..
& شروط المفسر وآدابه ..

هذه من أهم المواضيع – في نظري – وإن كان هناك إجماع على إضافة موضوع معين أو حذف موضوع معيّن .. فأنا على أتمّ الاستعداد لتنفيذ ما تريدون ..

--

· أسئلة مهمة قبل دخول الدورة :
1- مالفرق بين ( المكي ) و ( المدني ) .. نقرأ في نهاية المصحف .. ترتيب السور .. فنقرأ مثلاً سورة البقرة ( مدنية ) .. وسورة الناس ( مكيّة ) .. ما الفرق بينهما ؟
2- ما أفضل أنواع التفسير .. أو بمعنى أوضح .. ما السبيل الأمثل لتفسير الآيات ؟
3- من الذي جمع القرآن ؟ وبناءً على ماذا كان جمعه ؟
4- هل ترتيب السور – الذي نقرأ فيه اليوم – هو من عند المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟ أم اجتهاد من الصحابة رضوان الله عليهم ؟
5- متى بدأ علم ( علوم القرآن الكريم ) .. كفنّ مستقل ؟

هذه الإسئلة أتمنى أن تكون إجابتها على البريد الخاص في المنتدى ...

وستعاد هذه الاسئلة في ختام الدورة .. إن شاء الله تعالى ..


أسأل الله التوفيق للجميع ..

والبداية ستكون إن شاء الله صباح الخميس .. أترك اليوم وغداً لتعليقاتكم واسئلتكم ..

وأنا متابع للموضوع بشكل مستمر .. إن شاء الله تعالى ...


محبكم ..

sana عضو جديد
السؤال الأول : الفرق بين المكي والمدني :
المكي : نزلت آياته في مكة, يتحدث عن قضايا الألوهية والتوحيد والبعث, آياته أغلبها قصيرة, أسلوبه وعظ وتحذير وإنذار ..
المدني : نزلت آياته في المدينة, يتحدث عن التشريع والقوانين والحدود والأنظمة, آياته طويلة..

السؤال الثاني : أفضل أنواع التفسير .. تفسير القرآن بالقرآن, ثم تفسيره بالحديث الصحيح, ثم بآراء الصحابة, ثم بآراء التابعين والأئمة .

السؤال الثالث : جمع القرآن عثمان بن عفان رضي الله عنه على مصحف واحد أظنه مصحف حفصة أم المؤمنين ونسخه وأرسل نسخه إلى الأمصار , وكان أول من جمعه من الصدور وأمر بتدوينه أبو بكر رضي الله عنه بعد مقتل العديد من الحفظة في حروب الردة
( لم أفهم القصد من الشق الثاني )

السؤال الرابع : ترتيب السور الحالي توقيفي .. رتبه جبريل عليه السلام مع النبي صلى الله عليه وسلم, ولا علاقة للصحابة بذلك

السؤال الخامس : لا أعلم , وإن كنت أظنه في عصر ما بعد التابعين حيث كثرت الفتوحات .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه أول مشاركة لي وأحببت أن أدخل معكم هذه الدورة ولكن يبدو انها قد بدأت

هل أستطيع الألتحاق بهذه الدورة الأن وجزاكم الله كل خير

:?:

بالطبع يا بنت الأقصى ..
هذه الدورة للجميع .. بعلمها وخيرها
وإن لم تقومي بتسجيل اسمك .. تبقى علومها للجميع


حياك الله بيننا
وبارك الله في جهود الأخ الكريم ابراهيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم اجعل أجرها في موازين حسناتك ياأخي ابراهيم

مع خالص تقديري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر القائمين على هذه الدورة القيمة وأود ان أشارك فيها.....أحمد الله أنني وصلت من البداية...

لدي سؤالين:
بالنبسة للفرق بين القرآن والحديث القدسي من حيث اللفظ ...ذكرتم أن هناك خلاف فهل يعني
هذا أن هناك من يقول أن اللفظ من الله ...وإن كان ذلك كذلك ..فكيف يفرقون إذاً بينهما..أرجو توضيح هذه المسألة..

بالنسبة للأسئلة على أي بريد أبعثها ؟؟

بارك الله فيكم ونفع بكم

مريم

مرحبا بالجميع هنا ..

أختي مريم
إذا لديك أي سؤال .. فأرسليه كرسالة خاصة إلى الأستاذ **إبراهيم**

أشتركت حديثا في هذا المنتدى الرائع ويسعدني الإنضمام الى الدورة لو امكن ذلك

تسجيل حضور..
وفقكم الله وافادكم..
انا هنا لانني متخصص في القرآن وعلومه..
وارغب استرجاع بعض المعلومات التي درستها سابقاً..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيرا على ماتبذلوه
لدي سؤال
بالنسبة للفرق بين القرآن والحديث القدسي بأن الحديث القدسي تجوز روايته بالمعنى أما القرآن فلا , مثلا لو كنت اتحدث مع صديقتي وأردت أن أستشهد بآية من كتاب الله فلم أكن اذكرها بالنص فقلت الآية التي معناها كذا وكذا فهل هذا من لا يجوز أيضا ؟ أرجوا التوضيح وجزاكم الله خيرا
زادك الله علما وحكمة ...
اللهم لك الحمد حمدًا سعة علمك الذي أحاط بكل شيء , حمدًا سعة رحمتك التي أحاطت بكل شيء ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهنا أيضا أجدد عهد بكم للمرة الثانيه وفي مشاركتك يا أخت لمياء
وهذه المرة في علوم القرأن.
والشكر موصل للأستاذ أبراهيم
أرجو أن تقبلو مشاركتي المتاخرة وأقول بصراحه لماذ دخلت هذه الدورة



بسبب قلة علم بالقران أردت أن أستزيد
وما أن سنحت لي الفرصه لذلك لم أتردد لحظة واحدة.

أبدء اليوم وبأذن الله أنتظم في المشاركة
لكم مني جزيل الشكر والدعء لكم في ظهر الغيب
أختكمأمل

أتيتُ وعذري يسبقني .. عزائي أنكم غافرون لي هذا التأخير ..

سأضع الدرس المتأخر .. وسألحقه بالردود ان شاء الله ..


& نبذة مختصرة ولمحة سريعة عن نشأة علوم القرآن الكريم .. وتطوّر هذا العلم ..

- في عهد النبي صلى الله عليه وسلم :
حين نزل جبريل على المصطفى عليه وسلم في غراء حراء .. وكانت بداية الوحي .. بعدها ذهب لأمنا خديجة رضي الله عنها .. حتى آخر القصة المعروفة ..
وحينما أمر الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم بأن يصدع بما يؤمر وأن يُعلن الدعوة إلى الإسلام .. امتثل النبي صلى الله عليه وسلم الأمر فدعا الناس إلى الإسلام ..
فتهاتف الناس للدخول في هذا الدين .. وتعلم القرآن ، وتعليمه ، والعمل به .. سواءً في دار الأرقم بن أبي الأرقم .. أو غيره ..
وبهذا ندرك أن علوم القرآن نشأت منذ وقت مبكر .. ذلكم أن حفظ القرآن ، وتلاوته ، وتدبره ، وتفسيره .. من أهم علوم القرآن الكريم ..

- في عهد الصحابة عليهم رضوان الله :
الصحابة رضوان الله عليهم .. كان تعلمهم لعلوم القرآن الكريم ( مشافهةً ) .. ولم يعرف عندهم ( تدوين ) لعلوم القرآن الكريم وذلك لعدة أسباب :
1- أن أغلب الصحابة كان أميّاً ، لا يعرف القراءة ولا الكتابة .
2- أن أدوات الكتابة لم تكن متوافرة عندهم .
3- أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهاهم عن كتابة شيء غير القرآن بقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه ) ..
والسبب في ذلك يرجع والله أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد توزيع مسؤولية التبليغ عنه على جميع الصحابة ولو أذن للكتاب بالكتابة لاعتقد الأميّون أن مسؤولية التبليغ مقصورة على الكتّاب الذين يحتفظون عندهم بالنصوص الشرعية وأن ذمتهم هم – الأميّون – بريئة ..

وكذلك .. في عهد الصحابة .. ما قاله عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ( والله الذي لا إله غيره ما نزلت سورةٌ من كتاب الله إلا أنا أعلم أين نزلت ولا أنزلت آية من كتاب الله إلا أنا أعلم فيمَ نزلت ، ولو أعلم أحداً أعلم مني بكتاب الله تبلغه الإبل لركبت إليه ..

ويدل كلام عبدالله بن مسعود على معرفته بعلوم القرآن وخصوصاً ( أسباب النزول ) .. بشكل تلقائي ، وليس بشكل علوم القرآن المتداول الآن ..

وعلى هذا اشتهر كثير من الصحابة بالتفسير .. منهم الخلفاء الأربعة ، وابن عباس والزبير وأبيّ بن كعب وزيد بن ثابت .. وغيرهم كثير ..

وقد اهتموا بنشر علوم القرآن بالرواية والتلقين ، لا بالكتابة والتدوين ..

- عهد التابعين رحمهم الله تعالى :
حين اتسعت الدولة الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين ، انتشر الصحابة رضوان الله عليهم في البلدان الإسلامية يعلمون أهلها القرآن ، والتفسير ، والفقه والحديث ، وسائر العلوم .. فنشأت في تلك البلدان ما يصحّ أن نطلق عليه بالمعنى الحديث ( مدارس التفسير ) وهي كثيرة .. أشهرها ثلاثة هي :
1- مدرسة ابن عباس رضي الله عنه في مكة : وهو حبر الأمة رضي الله عنه وهو الذي دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله (( اللهم فقهه في الدين وعلمّه التأويل )) .. ومن أشهر تلاميذ هذه المدرسة / سعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعكرمه مولى ابن عباس ، وطاووس ، وعطاء بن أبي رباح .. وغيرهم ..
2- مدرسة أبيّ بن كعب رضي الله عنه في المدينة : وقد كان رضي الله عنه أحد كُتّاب الوحي .. ومن أشهر تلاميذ هذه المدرسة / زيد بن أسلم ، وأبو العاليه الريحاني .. وغيرهم ..
3- مدرسة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في الكوفة : وهو أول من جهر بالقرآن بمكه وأسمعه قريشاً ( القصة المشهورة ) .. ومن أشهر تلاميذ مدرسته / مسروق بن الأجدع ، وقتادة ، وعمرو بن شرحبيل .. وغيرهم ..

ولم يكن تفسير هؤلاء – وغيرهم من الصحابة – مقتصراً على علم التفسير بمعناه الخاص .. بل كان يشمل مع هذا علم غريب القرآن وعلم أسباب النزول وعلم الناسخ والمنسوخ وعلم المكي والمدني ونحو ذلك ..
كما لم يكن شاملاً للقرآن الكريم ولا مدوّناً .. وإنما كان بالرواية والتلقين ..

& عهد التدوين :

وفي هذا العهد دوّنت بعض علوم القرآن الكريم كالقراءات وغريب القرآن والناسخ والمنسوخ وأما التفسير فكان تدوينه حين بدأ تدوين الحديث النبوي ومر بمراحل قبل أن يكون على ماهو عليه الآن .. ولنا حديثٌ مطوّل عنه إن شاء الله في مبحث ( التفسير ) ..

بدأ التدوين لعلوم القرآن الكريم .. كلّ علمٍ لوحده .. منذ القرن الثاني الهجري .. وكانت البدايات للحسن البصري عليه رحمة الله .. فقد ألف كتاب في القراءة .. ثم تلاه عطاء بن أبي رباح في كتاب ( غريب القرآن ) .. ثمّ قتادة بكتابه ( الناسخ والمنسوخ ) ..

ثم تتابعت المؤلفات في العلوم .. مستقلة .. حتى ألف ( محمد بن خلف بن المرزبان ) كتابه : الحاوي في علوم القرآن الكريم .. عام 309 هـ ,, وكان هذا التاريخ .. هو أول ظهور لمصطلح ( علوم القرآن ) ..

إهم المؤلفات في علوم القرآن كـ فنّ مدوّن قديماً .. وحديثاً :
1- المختزن في علوم القرآن الكريم .. لأبي الحسن الأشعري ..
2- فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن .. لابن الجوزي ..
3- البرهان في علوم القرآن .. للزركشي .. وهذا الكتاب مطبوع في 4 مجلدات وهو من أفضل المؤلفات في علوم القرآن الكريم ومن أحسنها تنظيماً وتبويباً وترتيباً .. وأسلوباً .. ( من العهد القديم ) ..
4- مناهل العرفان في علوم القرآن .. للشيخ محمد عبدالعظيم الزرقاني .. وهذا الكتاب مطبوع في مجلدين .. وهو بحقّ من أفضل المؤلفات في هذا العلم .. في العصر الحديث ..
5- مباحث في علوم القرآن .. للشيخ منّاع القطّان .. وهو كتاب مختصر ولطيف لعلوم القرآن .. يقع في مجلد واحد ( 300 صفحة تقريباً ) ..

وغير ذلك من المؤلفات العديدة .. سواءً الجامعة للعلم ككل .. او المتخصصة في فنٍّ من فنون علوم القرآن الكريم ..

بهذا نكون قد أتممنا هذا المبحث بشيء من الإيجاز ..

أسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى ، وأن ييسر أمورهم جميعاً .. ويهديهم لطريق الصلاح والفلاح والهداية ..

محبكم ..

الإســـــــــــــــــــــتاذ الفاضـــــــــــــــــــــل .. ابـــــــــــــــراهيم ..

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً على تشريفه لمن يحب من عباده لحمل كتابه ..

قراءة .. وحفظاً .. وفهماً .. وتدبراً .. وتعلماً .. وتعليماً ..

جعلنا الله وإياكم منهم ..

والحمد لله حمداً كثيراً طيباً .. كما حفظ كتابه بقوله ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )

فما أرى مثل هذه الجهود إلا نوعاً من حفظ الله لكتابه ..

فهنيئاً .. لكل ما ساهم في ظهور هذه الدورة المباركة ..

شكراً أيها الفاضل / ابراهيم ..

واعتذارك عن التأخير أكيد مقبول من كل متابعي دورتك ..

والشكر موصولاً لبنت الحصن البارة / لميـــــــــــــــــــــاء ..

وجزاكم الله خير الجزاء .


قريباً في شهر رجب .. سيتم افتتاح قناة فضائية ( الفجر ) خاصة بالقرآ ن ، وعلومه .

نسأل الله أن ييسر بثها .. ويهئ لها قائمين عليها مخلصين ..


اختكم

راحة البال .

بارك الله فيكم استاذ ابراهيم على الدرس الثاني وانا متابعة معكم وارجو ان تكون وصلت اجاباتي