المساعد الشخصي الرقمي

عرض الإصدار الكامل : (الاحجار الكريمة ) لشحن شاكرات الجسم


dandy
22-05-2004, 09:06 AM
لم تكن قيمة الأحجار الكريمة محصورة على أنها مادية فقط فهي ذات قيمة طبية ونفسية حيث بدأت مع الإنسان منذ آلاف السنين ، وورثه العرب عن الإغريق والفرس وطوروها واستخرج قدماء المصريين قبل أربع آلاف عام الأحجار الكريمة ولكنهم استعملوها في الحلي والمجوهرات وزينة المعابد واعتبر قدماء العرب المداواة بالأحجار الكريمة علما فاستعملوه اللؤلؤ لضربات القلب وتقوية أعصاب العين ، والياقوت http://dandy6.jeeran.com/yagoot.jpg
لوقف النزف وكسب الحظ وتهدئة الخوف كما أنهم استعملوا الزمرد http://dandy6.jeeran.com/zomorod.jpg لاتقاء الصرع ومكافحة الحشرات السامة ، والفيروز http://dandy6.jeeran.com/fairoz.jpg للوقاية من (الحسد والعين ) كما يعتقدون لا نحن لان هذا من الشرك كما أنهم استعملوا العقيق http://dandy6.jeeran.com/agig.jpg أيضا لإيقاف نزف الدم.

أما الكيفية المتبعة في العلاج بالأحجار الكريمة فهي تتمثل في أن تضع الحجر في مكان الألم فإن كانت المشكلة في الكبد يوضع الحجر على منطقة الكبد وعلى هذا النمط تكون معالجة كل الأمراض ويمكن وع الأحجار الكريمة على شاكرات الجسم لتنشيطها وليمسك المريض الحجر براحة يده لان الشاكرات توجد بها أيضا مع مراعاة المكان المحدد باليد والزمن

وعلى المريض أن يلتزم بنمط حياتي وغذائي صحي محدد حسب ما ذكرته الاختصاصية سوزان ويلمسون عن أسلوب العلاج مؤكدة أنها لا تستمر في العلاج إذا لم يلتزم المريض بتوصياتها ومشيرة إلى أن المسألة لا تقتصر على تحديد دور الأحجار وعلاجها لألم بعينه بقدر ماهي فلسفة متكاملة لتنقية الجسم من الأمراض والسموم والتقرب إلى الله
نجاح تجاربها كعلاج
تعمل الأحجار الكريمة على علاج معظم الأمراض مالم تكن الحالة متأخرة جدا أو قد بلغت الدرجة السابعة مثل السرطان حيص تصعب معالجته بالأحجار وحدها فقط لأن العلاج الأمثل هو الذي تتكامل فيه العلاجات الطبيعية وتستخدم الأحجار الكريمة لمعالجة الأمراض الجسدية والاضطرابات النفسية والعاطفية وتحذر الاختصاصية سوزان من استعمالها في كل الأوقات لأنها تحتوي على طاقة قوية جدا ربما تسبب آثارا سلبية لان بعض الذين أساءوا استعمالها أصيبوا بنوبات عصبية
طريقة العمل بها
وبصورة عامة فإن الأحجار الكريمة لا تسبب ضررا للمريض ما لم يمسك بها لمدة أطول ومن الأفضل استعمالها كما هي متوافرة في الطبيعة دون ثقب أو كسر لأن الذبذبات تكمن بداخلها ويفضل أن يكون حجم الحجر كبيرا
ويرغب بعض الذين يعرفون قيمة هذه الأحجار بوضعها في أرجاء المنزل ولكن يجب أن تراعى ما إذا كان هناك أفراد بالمنزل يتأثرون سلبا بوجودها ومن الأفضل إيجاد حجر يتناسب مع الجميع مع ضرورة تنظيف هذه الأحجار من حين لآخر ووضعها في الخارج لتسخن نفسها من طاقة القمر.

هذه بعض أشكال للأحجار الكريمه

التوباز http://dandy6.jeeran.com/topaz.jpg

عقيق الترمالين http://dandy6.jeeran.com/termalin.jpg

الجمشتي
http://dandy6.jeeran.com/gemeshti.jpg

ألماس
http://dandy6.jeeran.com/almas.jpg

زبرجد حجر الدم
http://dandy6.jeeran.com/yagored.jpg

جواهر 2004
22-05-2004, 04:09 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ممكن تزيدينا معلوما ت عن الاحجار الكريمه
مع الشكر

خالد الحارثي
22-05-2004, 05:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اختي dandy ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك ..
وجعل لنا ولك طريقاً مليئاً بنور الله تعالى ..

يا اختي الكريمه ..
أي احجار هذه التي تجلب الحظ ؟
واي احجار هذه التي تشفي ؟!

يا اخوتي في الله ..
والله ماهذا الا تطير بعينه ..
التجاء لغير الله تعالى ..
تعلق بأمور ماديه لا تنفع ولا تضر ..
كما كان يفعل الجهله في العصور القديمه ..
كانوا يتطيرون ويتشائمون ويتفائلون بحصول امر معين ..

فأتمنا منكم يا احتي ان تفكروا بعقولكم قليلاً ..
وتطلعوا على دين الله وسنة نبيه المصطفى عليه الصلاة والسلام .
التي لم تترك امراً الا ووهبته لنا ..


هدانا الله واياكم لما فيه الخير والبكره ..
وانار طريقنا بنور الإيمان ولاهدايه ..

تحياتي لكم ..
أخوكم الفاهم .. :)

محسن سليمان النادي
23-05-2004, 09:22 AM
طيب ما دام هالحكي صحيح
والحجر يمكن أن يشفي
ويعيد توازن الشكرات
والمريض الله يعين كل مريض
خليه يتعلق بقشة



فمعناها



سكروا المشافي


وخلي الاطباء يضربوا الودع



وبخور وعرّافات


وبعد ذلك ندعي الحداثه
وحتى ما يفوتنا قطار العلم




حسبي الله ونعم الوكيل في الودع والاحجار وهيك افكار.

dandy
23-05-2004, 10:25 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل الشكر للأخ الفاهم واستشاري طب بديل
بس يا أخوان بالراحة علي شوي
كل ماذكر سابقا ياليت يالفاهم تعيد النظر وتقرا بهدوء اكثر
فالكلام الي قلته كان عن العرب القدماء ولم يقل عن المسلمين
انا جبت لمحه مبسطه عن تاريخ الحجر
ثانيا نحن مسلمين مؤمنين نعلم ان كل شي بيد رب العالمين
وان الله الواحد الشافي
وأن كل مالدينا من شي انما هي اسباب من عند الله وكما قال نبينا كل داء له داء علمه
من علمه وجهله من جهله
وما أنزل الله من داء الاوله دواء
وحرم على امتي التداوي بالمحرم ولم يجعل الاباحه في التداوي بالحرام
والشي الاخر وهو المعلوم ان العرب كانت تتطير من اشياء معينه وهذا ماذكر في الكلام
وانا لم اثبت الشي هذا ولم اقل ان المسلمين كانوا يستخدمونه في جلب الحظ
ولابأس اذا علم ان شي معين في الشفاء
وياصاحب الطب البديل السنا نتعالج بالطاقه اليست هناك التعالج بالطاقه الاستشفائيه وكذلك نتعالج بالاطعمه وعلى ماأظن ايضا لم يفتك اننا نستطيع المعالجه بالألوان والاحجار الكريمه تمتلك الوان بديعه خلقها الله على هذه الصوره وقلت ايضا انها تمتلك طاقه وبداخلها ذبذبات ولدي موضوع سأكتبه لاحقا حول الألوان والموجبه والسالبه ومالها من تأثير على الجسم وهذا نوع منها ولم اذكر البته التعلق بها وطلب الشفاء منها
وانا لمحت ان بامكانه العلاج للامراض البسيطه مالم تبلغ الدرجه السابعه مثل السرطان
هذا نوع من التداوي وليس بالحرام ابدا
ارجو ان اكون وضحت المعلومه
وجزاكم الله خير على قراء ة الموضوع والتلميح
اللهم ارزقنا مافيه صلاح أنفسنا

dandy
23-05-2004, 10:51 AM
ملاحظه
أنا وضعت موضوع بعنوان المعالجه بالمغناطيس
ايضا كنوع من المعالجه أرجو الاستفاده منه
لا كما قال مستشار طب بديل على كذا نترك المشافي
لكن نوع من انواع المعالجه المتوفره
http://www.bafree.net/forum/viewtopic.php?t=27686

وأيضا للفائده فوائد الاستيقاظ المبكر وغاز الاوزن
http://www.bafree.net/forum/viewtopic.php?t=27693

خالد الحارثي
23-05-2004, 11:06 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

اختي dandy ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اشكرك على تفهمك الكبير وبارك الله فيك ومنك ..
وهدانا الله واياك لما فيه الخير والصالح ..

انت ذكرتي يا اختي ..
فالكلام الي قلته كان عن العرب القدماء ولم يقل عن المسلمين
انا جبت لمحه مبسطه عن تاريخ الحجر
العرب القداما حتى في بداية الإسلام كان هنالك معتقدات مختزنه في عقولهم عن التطير والتبرك بغير الله ..
حتى توعوا من دين الله وهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
فأصبحت هذه الأمور من البدع والتقرب او التوسل بغير الله تعالى ..
فكفر ديننا الحنيف من يفعلها لأنها تقرب بغير الله ..
او تطير وتشائم لم يأتي به ديننا الحنيف ..

اما بانسبه للمعلومات التي وهبتيها لنا ..
فشكراً لك على المعلومات ..

لك تحياتي ..
أخوك الفاهم .. :)

dandy
23-05-2004, 02:27 PM
هكذا أنت تعجبني
بارك الله فيك وعليك
ولابد قبل التعقيب أن ننظر لما يحتويه النص
ونحن اذا نقول ذلك نرجو قبل كل شيئ الفائده
ولاشك ان ردك كان من حرصك على العقيده وهذا مما لاشك فيه مطلب رئيس
ارجو ان نكون وضحنا بذلك المقصود والله الموفق مع العلم
ان المسلمين حتى بعد
معرفتهم بالتشاؤم والطيره
إلا ان هذا الشئ بقى فيهم الى فتره من الزمن
اتذكر أحد القاده
قيل إنه (المنصور بن أبي عامر الأندلسي) كان إذا قصد غزوة عقد لواءه بجامع قرطبة ولم يسر إلى الغزوة إلا من الجامع فاتفق أنه في بعض حركاته للغزوة توجه إلى الجامع لعقد اللواء فاجتمع عنده القضاة والعلماء وأرباب الدولة فرفع اللواء فصادف ثريا من قناديل الجامع فانكسرت على اللواء وتبدد عليه الزيت فتطير الحاضرون من ذلك وتغير وجه المنصور فقال: رجل أبشر يا أمير المؤمنين بغزوة هنية وغنيمة سارة فقد بلغت أعلامك الثريا وسقاها الله من شجرة مباركة فاستحسن (المنصور) ذلك واستبشر به وكانت الغزوة من أبرك الغزوات

فشكرا الف شكر لك يا اخي الفاهم
جعلنا الله هداة مهتدين وعم بنفعنا الجميع
آمين

خالد الحارثي
24-05-2004, 11:05 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

اختي dandy ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بارك الله فيك وبارك منك وجعل لنا ولك الهداية لطريق الخير والفلاح ..

بالنسبه للتطير ..
فقد كان متواجد قبل ظهور الإسلام بفترات طويله جداً ..
ولكن جاء الإسلام وحذر منه ..
بل وجعل بعض انواع التطير شركاً ..

فإنتهاء هذا التطير ..
وأصبح امراً منسياً عند المسلمين ..

ولكن مع الأسف الشديد هنالك افكار مدسوسه ومعتقدات باليه ..
أظهرته بشكل كبير ..
فعاد التطير والتفاءل والتشائم بشكل كبير ..
فقد مررت على احد البلدان العربيه ..
ورأيت فيها عجب العجاب ..

نسائل الله لنا ولهم الهدايه ..

تحياتي لك ..
أخوك الفاهم .. :)

dandy
24-05-2004, 07:35 PM
حياك الله أخي الفاهم
انا عدلت الرد وسردت قصة القائد
ياليت تطلع عليه
مع خالص تقديري واحترامي لك

The Glory
04-06-2004, 10:05 PM
تحية طيبة وبعد

شكراً ل Dandy على هذا الموضوع المفيد والشيق .................

ولا أعرف لماذا دائما الأخ physio36 يضع العقبة تلو العقبة والعقدة في المنشار أمام كل موضوع علمي له علاقة بالدين !!!!!!!!!!

لماذا كل هذا التعصب ؟؟؟؟

فمن قال لك بان نستعين بالحجارة دون اللجوء للأطباء والاختصاصيين ؟؟؟؟؟؟

لقد وصل حالنا الى ما هو عليه الآن من تخلف وانحطاط في أغلب ميادين الحياة وصرنا خلف الحضارات وهذا كله بسبب تعنتنا وتعصبنا الذي لم يجلب لنا سوى التقوقع و الانعزال ، فهل لك يا أخي physio36 أن تقول لنا ما صنعنا أو حتى ما نحب أن نصنع في وقتنا الحاضر !!!!!

و لكن و الله كادت قلوبنا أن تنفطر على حالنا, و كيف وصل بنا الى هذة الحالة حتى هنّا على أدنس شعوب العالم, صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم (لتوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها, قالوا أمن قلة نحن يومئذ يا رسول الله, قال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل) .

فعلاً :

حسبي الله ونعم الوكيل ................................ألف مرة

راسيل
21-06-2004, 05:47 PM
شكرا لك داندي على الموضوع

8)

أبو عكرمة
17-06-2005, 12:35 AM
تحية طيبة للاخوه
ردا على موضوع العلاج بالاحجار انا كتجربه خاصه ابي يعالج بحجر سوداء صماء
لا ادري حتى اذا كانت كريمه و يستحدمها لامتصاص السم من المادوغ و ذلك في دقائق فقط
مهما كانت الدغه و ابي انسان بدوي لا عنده شعوذه ولا تصوف بس جربها على السم و نجحت في العشرات من الحالات

داليدا
17-06-2005, 03:27 AM
مالفرق بين الأحجار الكريمة والخرزة الزرقاء

في رأيي أنها كلها في سلة واحدة فكما حرم العلماء الخرزة الزرقاء لأنها وسيلة من الوسائل المفضية للشرك والعياذ بالله فهذا الكلام يسحب على بقية الأحجار الكريمة

وقد و رد أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ " دخل عليه رجل وفي يده حلقة من صفر (أي من ذهب ) . فقال ما هذا؟ فقال: من الواهنة. فقال: انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا، وأنت لو مت وأنت ترى (أي تعتقد) أنها تنفعك لمت على غير الفطرة " رواه أحمد والطبراني من حديث عمران بن حصين. ورواه الطبري. (الواهنة ريح تأخذ في المنكبين عند الكبر. وقيل مرض يأخذ في عضد الرجل. كذا في لسان العرب).
فكل هذا هو من التمائم التي كان يعتقد فيها أهل الجاهلية والتي جاء الإسلام وأبطلها ..
وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم وموالتابعين ينكرون هذه التمائم وعلى من لبسها أشد الإنكار حتى إن حذيفة رأى رجلاً معلقًا خيطًا من هذا النوع عليه، فقرأ قول الله تعالى: (وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) (سورة يوسف: 106) وعن سعيد بن جبير قال: " من قطع تميمة من عنق إنسان كان كعدل رقبة " أي كأنه أعتق رقبة .

وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له ومن تعلق تميمة فقد أشرك " والتمائم هي ما يعلق على الأولاد وعلى المرضى من ودع أو طلاسم أو عظام أو غير ذلك مما يعلقه الجهلة يزعمون أنها تشفي المريض، أو أنها تمنعه من الجن، أو من العين، لأو تجلب الحظ أو تزيل النحس , فكل هذا باطل لا يجوز فعله، وهو من الشرك الأصغر،ومدار ذلك كله لتعلق الإنسان بالمادي المحسوس خاصة فيما لم يثبت بدليل قطعي الثبوت على أنه سبب للنتيجة المرجوة ..

وقد ذكر عن عبد الله بن عكيم الجهني الصحابي رضي الله عنه أنه خرج به خراج، فقيل له. ألا تعلق عليه خرزا؟ فقال: لو علمت أن نفسي تكون فيه ما علقته. ثم قال: إن نبي الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهانا عنه " رواه ابن جرير وصححه .

لذلك أخواني أرجو الحذر من كل هذه الامور التي ان أصلحت دنيانا فسدت معها آخرتنا ولا حول ولا قوة إلا بالله ما منا إلا ويريد أن يصلح الله له دنيته التي فيها معاشه وقد أباح الله لنا ذلك بل و أمرنا أن لا ننسى نصيبنا من الدنيا لكن دون مساس بمعتقداتنا وثوابتنا ,,,

ونصيحتي وتعليقي على هذا الموضوع لأن الله يغفر الذنوب جميعا إلا الشرك لذلك ينبغي علينا الحذر الحذر لكل ما يفضي إلى الشرك صغيره وكبيره

نسمة فجر
17-06-2005, 07:15 AM
من باب الزينة ليس الا

انا اموت في الماس واللؤلؤ والزبرجد الاصلي


:wink:

dandy
17-06-2005, 07:28 AM
الاخوة الكرام الاعضاء تحية طيبه
رجاء يااخوتي الاعزاء
يجب التفريق في كون هذه الاحجار تساعد في المعالجعه بسبب الالوان وماتحويه من دبذبات
قويه
والفرق في كوني اعتقد عقيده بانها تشفي
لو اعتقدت انها تشفي فهذا في حد ذاته شرك
اذ ان الله الخالق الباري هو الشافي سبحانه ولو شاء الله ابتلاءا من عنده بعدم الشفاء
فلا شي يستطيع شفائي
والرسول يقول ان الله ما انزل من داء الا وانزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله
والشي الاخر
هناك اعتقاد عند اهل الشام بالحجر الازرق
هذا شي اخر لانهم يستخدمونها على اوانيهم وفي زينة كثير من الاشياء ويعتقدون
بها ان لها دور في ردع العين والسحر
هذا هو من باب الشرك
يااخوان ارجع واقول ان السر هو في الوان هذه الاحجار وكل لون له قوة ليس الا
ولنا في رسول الله قدوه فقد كان يحب اللون الاخضر
ولمزيد من الاطلاع على الالون هناك موضوع لي في الالوان السالبه والموجبه
لمن اراد الاستفاده اكثر
والشكر موصول للجميع
انا مؤمن بالله ولا اعتقد بغير الله شافيا اللهم قد برأت ذمتي