بسم الله ارحمن الرحيم
أخوتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أريد أن أعرف لكم الحديث القدسي

وهو ما يرويه الرسول صلى الله عليه وسلم "اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد":

عن ربة تبارك وتعالى، تارة بواسطة جبريل، وتارة بواسطة الوحي، أو الإلهام، أو المنام، مفوظا ًإليه التعبير بإي عبارة شاء ،من أنواع الكلام ،"لفظه من عند الرسول صلى الله عليه وسلم "اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد"

ومعناه من عند الله سبحانه وتعالى.
ولرواية الحديث القدسي صيغتان:
إحداهم:أن يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم "اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد"فيما يرويه عن ربه، وهي عبارة عن السلف، وأختارها الإمام النووي رحمه الله.

والثانية:أن يقول: قال الله تعالى فيما رواه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم "اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد"والمعنى واحد.

مقارنة بين الحديث القدسي والقرآن الكريم:
1-القرآن معجز والحديث القدسي غير معجز.

2-القرآن تصح به الصلاة بخلاف الحديث القدسي بل هو يبطل الصلاة.

3-منكر القرآن كافر، ومنكر الحديث ليس بكافر، وإنما هو فاسق.

4-القرآن لفظه ومعناه من عند الله، والحديث القدسي لفظه من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم "اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد" ومعناه من عند الله سبحانه وتعالى.

5-القرآن لا تصح روايته بالمعنى بخلاف الحديث القدسي فيجوز روايته بالمعنى دون التقييد باللفظ.

6-لا يمس القرآن إلا طاهر، والحديث القدسي يجوز مسه من المحدث.

7-لا يجوز للجنب قراءة القرآن أو حمله بخلاف الحديث القدسي.

8_كل حرف من القرآن يعطي قارئه عشر حسنات والحديث القدسي ليس كذلك.

9-القرآن لا يصح بيعه"أحمد بن حنبل"أو يكره بيعه "غيره من الأئمة " والحديث القدسي يجوز بيعه.

الفرق بين الحديث القدسي والنبوي
الصحيح أن الأحاديث النبوية وبقية السنة قد جاءت بوحي أيضاًودليلة قولة تعالى :"وما ينطق عن الهوى "
وقوله صلى الله عليه وسلم "اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد":ألا إني أوتيت الكتاب ومثلة معه"هذا والله أعلم.
منقول

السلام عليكم ورحمة الله

اخي طالب في الحياة جزاك الله خير .. معلومات ومقارنات استفدنا منها

اتمنى ان تكمل موضوعك بكتابة الاحاديث القدسية لنستفيد منها

اختك لمياء

اشكرك على هذا الموضوع الشيق واتمنى ان تستمر في الكتابه عنه

بسم الله الرحمن الرحيم


أخي "طالب في الحياة". بيكاسو الصغير يريد أن يشكركَ كثيراً على ما أفدتَنا به. وجزاكَ الله خيراً.

ولكنْ لي سؤال:
لماذا لا يجوز للجنب قراءة القرآن؟ لأنه - بالعكس - أحوج ما يكون الإنسان إلى قراءة القرآن هوَ حينَ تكون نفسيته مكتئبة. وأنتَ تعلم أنّ الإنسانَ حينَ الجنابة يفقدُ بعض طمأنينته وراحته النفسية لا تعود إلا بعدَ أن يطهُر!... . وليس دائماً متوفر للإنسان الاغتسال فوراً.
كذلكَ لي سؤال آخر: طبعاً انا أؤمن تماماً بوجود شيء اسمه الحديث القدسي. ولكن اسأل. ما دام القرآن يحدّد الخطوط العامة. وسنة المعصوم تحدد الخطوط التفصيلية. مثلاً: أمرنا الله بالصلاة. وأتى النبي صلى الله عليه وآله ليعلّمنا كيفية الصلاة. فما دام الأمر كذلك أحب أن أسأل عن حكمة صدور الحديث القدسي عن ربنا جلَّ وعلا.


مودتي دائماً
بيكاسو الصغير :P :P :P

جزاك الله ألف خير أخي طالب في الحياة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي في الله

أحاديث قدسية قرأتها وأبكت عيني بدل الدموع دماً

والله والله اشتقت فقط أن تقرأوها ونستفيد منها جميعنا



لكن مهلاً

من هو على عجلة من أمره رجاءاً لا تقرأها الأن ..................... رجاءاً


رجاء حار حتى تستشعر بفضل الأحاديث وتفهم المبتغى منها لا تقرأها بعينيك


اترك قلبك هو الذي يقرأها


بسم الله نبدأ..........

"قال تعالى: " إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم"
يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى

أوحى الله لداود " يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــو شوقا الى,, يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين علي


يقول الله عز وجل "إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى"


"جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى



"ابن آدم خلقتك بيدى وربيتك بنعمتى وأنت تخالفنى وتعصانى فإذا رجعت الى تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلى وأنا الغفور الرحيم "



"عبدى أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل عبدى أسترك ولا تخشانى، اذكرك وأنت تنسانى، أستحى منك وانت لا تستحى منى. من أعظم منى جودا ومن ذا الذى يقرع بابى فلم أفتح له ومن ذا الذى يسألنى ولم أعطيه. أبخيل أنا فيبخل على عبدى؟ "




قال الله تبارك وتعالى فى الحديث القدسى: "يا ابن آدم استطعمتك ولم تطعمنى فيقول: فكيف أطعمك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستطعمك عبدى فلان أما تعلم انك لو أطعمته لوجدت ذلك عندى" "يا ابن آدم استسقيتك ولم تسقنى فيقول: فكيف أسقيك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستسقيك عبدى فلان أما تعلم انك لو اسقيته لوجدت ذلك عندى" "يا ابن آدم مرضت ولم تعدنى فيقول: فكيف أعودك وانت رب العالمين فيقول: مرض عبدى فلان أما تعلم انك لو عدته لوجدتنى عنده"


يقول الله تبارك وتعالى: "يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادى كلكم جائع الا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم يا عبادى كلكم عار الا من كسوته فاستكسونى أكسكم يا عبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم يا عبادى انكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى اغفر لكم يا عبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد من ملكى شيئا يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص من ملكى شيئا يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألونى فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندى الا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر



جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله "يا آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين أرسلها لكل من تحب وجزاؤك على الله "

ما رأيكم أحبتي فيما قرأنا

والله إني أتمنى لو أنني أستطيع أن أحملها وأجول على كل من عرفت ومن لا أعرف وأسمعهم هي وأقول لهم انظروا الى خالقنا وبارئنا

من لنا غير الله نتوب إليه

من الاهاً غير الله يغفر كل مانفعل من ذنوب ومعاصي في اليوم والليلة

تأملوا أخوتي كيف يخاطبنا سبحانه وتعالى

يخاطبنا بقوله عبدي و عبادي ولا يقول ياعبد أو ياعبيد تخيلوا معي ياء الملكية لها أشد الوقع على القلب وعلى السمع ................... فسبحان الله



رحماك ربنا ..............رحماك ربنا ماعبدناك حق عبادتك
اللهم فاغفر لنا انك أنت التواب الرحيم ................... يارب

الأخت: لمياء
الأخ : Picasso
الأخت: نبض الحياة
الأخت: رويده
وجزاكم الله خيروأسال الله لكم ضوء في ظلمه وركعة في صحه ورحمة ومغفرة وجنة.
الأخت لمياء:
بالنسبة للأحاديث القدسيه فهي كثيرة وإنشاء الله سوف اكتبها في زاوية الحديث القدسي تبعا لما كتبته أختي رويدة.
الأخ : Picasso

لماذا لا يجوز للجنب قراءة القرآن؟
إن كلام الله سبحانه أعجاز منه تفضل به علينا، ومنزلته عظيمة، فعندما نعظم كلام الله نستبشر به ونأنس.
يا أخي أريد أن أحيطك علما أن هناك آداب لقرآة القرآن الكريم وهي:
ادآب قلبية وآداب ظاهره سوف أتحدث عنها عما قريب بالتفصيل،وعذراًيا أخي لأنني تأرخت في الرد عليك مالحكمة من الحديث القدسي"فأنا لا أستطيع أن أفتي "من قال لا ادري فقد أفتى "لكنني سألت وتسألت كثيرا ولم أجد حتى الأن الجواب وأعدك عندما أجد الجواب سوف أكتبة وبسرعة.
الأخت رويدة :فعلاً الأحاديث القدسية التي كتبتها يجب أن يقرءها الأنسان ويستشعر رحمة ربه التي لا يستطيع العيش بدونها.وجعل الله جميع ما تقولون في ميزان حسناتكم.

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ : Picasso
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :)
كما وعدتك أنه عندما احصل عل الإجابة سوف أرد عليك وهذا هو الجواب:
الفرق بين الحديث القدسي والقرآن:
كِلاهما كلام الله عز وجل إلا أن الله عز وجل أمر بتلاوة القرآن في الصلاة، و الحديث القدسي لا يتلى، يقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم "اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد"

"أُتيتُ القرآن ومثله معه "المقصود بمثلة معه السنة النبوية"فكلام الرسول وحي من الله عز وجل كما قال تعالى:
" وما ينطق عن الهوى إن هو لا وحي يوحى "
سواء تكلم عن نفسه أو عن الرسول فهو وحي من الله عز وجل، وأما ما جاء به الرسول من أحاديث نبوية وأحاديث قدسية فهي السنة التي لم يشرع لنا قرأتها في الصلاة لذلك كانت الأحاديث القدسية ضمن أحاديث الرسول التي رواها عن الله عز وجل.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك أخي طالب.

ولكن لي سؤال آخر.
ما دمنا نصلي على النبي وآله. فنقول : "اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد".


فلماذا بعد ذكرك أشرف خلق الله تصلي عليه دون آله. فتقول صلى الله عليه وسلم. والأصح ، برأيي، القول صلى الله عليه وآله وسلم.

أحبّ أن أعرف رأيك فيما تقدّم أخي الكريم؟


مودتي دائماً
الأمير الصغير :P :P :P
Le Petit Prince

الأخ : Picasso
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شكر على واجب وبالنسبة لقولكفلماذا بعد ذكرك أشرف خلق الله تصلي عليه دون آله. فتقول صلى الله عليه وسلم. والأصح ، برأيي، القول صلى الله عليه وآله وسلم. ؟؟
أقول لك طبعاً ياأخي أنا اصلي عليه وعلى أله وصحبة أجمعين ، وهناك عدة أقوال في الصلاة على النبي
كأن نقول: صلى الله عليه و آله وسلم.
أو نقول صلى الله عليه وسلم.
أو نقول علية أفضل الصلاة وأتم التسليم.
أو نصلي عليه الصلاة الإبراهيميه: " اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدا مجيد"هذا والله أعلم
فالمهم هو الأجر ، والصلاة بعشر أمثالها .
وأدعوك أنت وجميع أعضاء الحصن لدخول لدورة أحكام التجويد .