ما رأيكم أيها الزملاء أن نقوم بتقييم بعضنا البعض بحرية، لنكتب هنا ملاحظاتنا عن جميع من يكتب أو بالأحرى من نقرأ له.
التقييم شئ مفيد ومنه سينال المُقَيَمون ملاحظات قد يكون لها تأثير يتمكنون من خلاله معرفة مكامن قوتهم أو ضعفهم ليعالجوا نفسهم ويتحفزوا على التفوق، طبعا نحن نكره أو نحب النمط السائد في كتابة شخص محدد.

هناك أساليب كثيرة يمكننا من خلالها أن نقييم الزملاء
مثلا يمكننا أن نكتب العلامة من 10 ثم سبب التقييم، لعشرة أشخاص يلفتون نظرنا علامتهم مكتوبة بشكل تنازلي، ومن الأمثلة على الملاحظات التي يمكننا إعطائها/ مبدع، متعجرف، مشرف ظالم يحذف كتاباتي، مشرف يتمتع بالمحاباة، عصبي، مزعج، كلامه فارغ، الأفضل له أن يقرأ لا أن يكتب، أمسكك منين يقرعة، طول عمرك يا زبيبة، راح يكون لك مستقبل، أفضل لو وجّه كتاباته نحو المواضيع الفلانية، أفضل لو ما بيكتب بالمواضيع الفلانية، مخلص، ببغاء، دكتاتوري، ديمقراطي ... إلخ.

لا مانع، وهذا يدل على ان الحصن يقبل النقد البناء، ولنركز على كلمة بناء ونجعل تحتها الكثير من الخطوط.

وهل تحبذ ان يبقى في هذا القسم ام ينتقل لقسم اخر؟

سلام عليك أخ إنسانٌ ما :::..

وأنا من المؤيدين لمثل هذه المواضيع ولكن أتمنى أن يكون هناك أسماء أعضاء ومشرفيين معينة يتم تقييمهم باي طريقة معينة كإستفتاء أو نحن نتكلم عنهم وبمطلق الحرية ... مع إحترام الطرف الآخر ولكن عليه أن يتحمل النقد .. بإيجابياته وسلبياته ....

مارأيكم ؟!

السلام عليكم
مسالة التقييم مساله نسبيه تختلف من شخص الى شخص على حسب الخبرات ولو تركت المسالة بدون رقيب او حدود سيكون عشوائيا فانصح بتعيين مسئول توجيجهى لهذه العمليه
واعتقد انها ستكون مهمه جدا فى بناء الشخصيات الناجحه .
وعلى كل حال سابدا بالتقييم اولا (( لانسان ما)) تتمتع بفكر تخيلى واسع ولكن ينقصه بعض من الترتيب وسوف تحصل من على نتائج حياتيه عظيمه
(( سياده نائب المستشار العام د\ مجمد السويدان)) يريد ان يبرز تدخله بشكل ملحوظ ويظهر بدايه سيطره تحكميه وان كانت بنائه لكن كان ممن المكن ابرازها بشكل اخر افضل من هذا الشكل
((الاخت الفاضله شذى النجيع))انه هناك فرق بين التقييم والنقد
شكرا

http://cpanel22.gzo.com/~etrnet/album/data/media/7/nameofallah.gif





اخي في الله إنسان ما اخوتي في الله


الموضـــــــــــــوع جميــــــــــــــــل

اريد اضيف شي بصيط لو سمحتو لي



نريد ان يكون هناك فهم في النقد مثل ما قل اخي د.محمد السويدان


النقد البناء


ولا مانع من توضيح امر ما الي شخص معين سوف ينتقد في اسلوب جميل


شكرا لكم اخوتي في الله

السلام عليكم
مسالة التقييم مساله نسبيه تختلف من شخص الى شخص على حسب الخبرات ولو تركت المسالة بدون رقيب او حدود سيكون عشوائيا فانصح بتعيين مسئول توجيجهى لهذه العمليه
واعتقد انها ستكون مهمه جدا فى بناء الشخصيات الناجحه .
وعلى كل حال سابدا بالتقييم اولا (( لانسان ما)) تتمتع بفكر تخيلى واسع ولكن ينقصه بعض من الترتيب وسوف تحصل من على نتائج حياتيه عظيمه
(( سياده نائب المستشار العام د\ مجمد السويدان)) يريد ان يبرز تدخله بشكل ملحوظ ويظهر بدايه سيطره تحكميه وان كانت بنائه لكن كان ممن المكن ابرازها بشكل اخر افضل من هذا الشكل
((الاخت الفاضله شذى النجيع))انه هناك فرق بين التقييم والنقد
شكرا

شكرا لك مداخلتك ونصحك، وايضا مبادرتك الجميلة في التقييم 8)

وعلى اي أساس كانت مرجعية التقييم التي قدمتها لنا، وبشكل خاص اشكر لك كريم أخلاقك ونقدك لي سواء كان سلبا او إيجابا فنحن نتعلم من توجيهاتكم لنا بارك الله فيك.

وتقبل فائق تقديري واحترامي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

النقد البناء...

ذلك ما نحتاج..

أرجو أن يكون التقييم خاليا من التجريح.... ليكون صادقا...

وما أجمل الكلمة الطيبة..

وإن لم يستطع أحدهم قول الكلمة الطيبة.... فالصمت أفضل الطرق..

تحياتي للجميع

السلام عليكم جميعا،

زميلي العزيز د.محمد السويدان، لقد وضعت هذا الموضوع هنا، لأنني أعتقد أن له علاقة بالتفوق البشري، ربما هَمُنا جميعا هو بناء مجتمع ذي إساسات متينة، بعد تخلصنا من اللبنات التي تشكل عائقا، أو تقويمها.

الزميل العزيز زاهر، أشكرك على تقيمك، سؤحاول إكتشاف مكامن قوتي في التخيل واستثمارها إن لم تساعدني على إكتشافها، أما عدم الترتيب فأنا سأسعى للقضاء عليه.
ما قالته الزميلة شذى النجيع كان لشعورها بأن هذا الموقع يفتقر لوجود مساحة يمكن من خلالها لنا أن نتنفس بحرية أكبر، وأنا واثق لحد ما من قصدها في هذا، وأتحدث باسمها لأني شريكها في المعاناة مع آخرين، وأقول ما تقوله هي: "لا تحذفوا كتاباتنا" فأنا والزميلة شذى النجيع وأخرين نعاني من حذف المواضيع المستمر، وعذرا على الخروج عن هذا الموضوع بهذه الفقرة، ولكني أحببت أن أوضح الدافع الذي يجعلها ويجعلني نكتب بهذه الصورة إلى المسؤولين في المنتدى.
والنقد الذي تطرقت له الزميلة هو الجانب الأكثر فائدة من التقييم، وهو الجانب الأساسي الذي لا تقييم بدونه إلا في العوالم الدكتاتوريّة، الممتلئة بالنفاق والتملق.
أخي محمد زاهر، أعتقدت أن كل إنسان سيكتب اسلوبه الذي سيبدأ على أساسه التقييم، ومن ثم يبدأ، وبهذا لن يكون هناك حاجة لإدارة، إن كان عندك وسائل يمكنها أن توضح آلية جيدة للتقييم توصل الهدف المنشود للعدد الأكبر، وبجهد أقل، فإنه لا بد نحن جميعا بحاجة ماسة لها فأخبرنا رجاءا، ولك ألف شكر.

أخالفك برأيك يا زميلتي الفاضلة مرآة نفسي، فبرأي إن لم نتمكن من النقد الذي يوضح العيوب بطريقة مباشرة بعضنا لبعض، فهذا يعني أن علينا أن ننتظر أعداءنا ليوضحوها لنا حينما يخترقوا مجتمعاتنا منها. والتاريخ أعطى الإنسان دروسا لا بأس بها بالخصوص.
من أقوال الإسكندر المقدوني ما يعني "استفدت من أعدائي أكثر من أصدقائي، فأصدقائي كانوا يخطؤوني في الوصف، على عكس أعدائي الذي كانوا يوضحون لي أخطائي".

صديقي المشتاق، لعلنا سنغرق بإختلافات كبيرة على تعريف ما يفيد المجتمع وما يضره(*)، لهذا برأي علينا أن نبتعد عن الأطر الخاصة في الأمور المتعلقة ببناء المجتمع، علينا الإنطلاق نحو التعريف الذي يُكَبر وحدتنا مهما كانت وجهات نظرنا تختلف، وأقصد من ذلك، أننا جميعا أيا كانت معتقداتنا ومناهج حياتنا فإننا غالبا متفقين على كوننا نكره أمريكا ونغرس كل فكرة بإمكانها المساهمة في تبكير رحيل الكيان الصهيوني للأبد، كلنا متفقين على أهمية دعم الحريات، متفقين على أن شعوبنا فقيرة متخلفة وأن علينا أن نغير في صورتها السيئة هذه، هذا النوع من المشاكل والأزمات إن حلت فإن الجزء الأعظم من تعاستنا كمجتمعات ستنتهي، شكرا لك.

سألحق بالزميل الذي إفتتح نشاط الموضوع وبدأ التقييم، إستراتيجيتي الخاصة، التي سأتبعها في التقييم، تكون في كتابتي أسماء الكُتّاب الذين أراهم نشيطين ويكتبون مواضيع تثير قراءتها فضولي، ومن ثم التعليق عليها، وسأكتب بعد تعليقاتي، الإتجاه الأكثر نجاعة من وجهة نظري الذي أرى أن على هذا الإنسان المُقَيّيم إن يتبعه ليكون أفضل، وسأبدأ في هذا الأمر من الغد.
أرجوا أن تشاركوا بأية وسائل تختارونها في التقييم في النقد والتوجيه.
برأي أيا كان نوع التقييم أو أسلوبه فإن المقيّم لا بد سيأخذ بعين الإعتبار موضوعية هذا التقييم بما يحمل من نقد وتصحيح، ومن ثم سيحاول الإستفادة منه، فمثلا إن قَيَّمت أنا أحدًا فإنه وبعد مروره قد يرى أن وقته الذي أهدره لقراءة ما كتبت ليس الدافع وراءه إلا فضول لن يخرج من بعده إلا بإبتسامة (**)، وسينتقل لقرائة تقييم س الذي هو ممتلئ بما هو أكثر موضوعية عنه، فينهل منه الفائدة المرجوة من التقييم، وأقصد من هذا القول أن التقييم إذا ما كان هدفه البناء، فإنه ومهما كان لاذعا لن يؤثر بالمُقَييم إن لم يكن قريب للغاية من الصواب.

راجع غدا
تحياتي لكم جميعا
-----------------------------------
الهوامش :arrow:
(*) "ليس على الأرض من شعب تحلو له الحياة دون أن يخضع النظم والسنن لتقديره، وإن كل شعب يرى من واجبه، إذا أراد الحياة، أن يجئ بتقدير يختلف عن تقدير من يجاوره من الشعوب. وهكذا كان ما يراه أحدهما خيرا يراه الآخر دناءة وعارا" (فريدريتش نيتشة، فيلسوف ألماني)
(**) ساخرة، ناقدة، ماقتة، مستحقرة، مستخفة، مستهزئة، مستفقعة . :wink:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

شكراً للجميع لمشاركتهم إيانا في هذا الموضوع وكل من خاطبني فأنا أعلم ما الفرق بين التقييم والنقد ... ومجتمعاتنا العربية اليوم باتت من أكثر المجتمعات في العالم من تحتاج إلى (( النقد البنّاء )) وليس النقد لأجل النقد ولأجل إظهار عيوب الآخرين كما هو الإختلاف لأجل الإختلاف فقط لا لأجل التوصل لحلول نحو الأفضل .. ولكن قبل ان ننتقد ونقيم أحداً فلابد لنا بضوابط معينة لكي لا نصل عند نقطة نختلف فيها ونتجادل بدون فائدة وقد تصل لمسألة هجوم عنيف على الطرف الآخر و لاشك أن ممارسة النقد مسألة تحريضية مهمة خصوصاً فيما يرتبط بالمسألة الثقافية والأخلاقية وما يمس الواقع الاجتماعي غير أن الأهم من ذلك ان تكون هذه الممارسة بطريقة تساهم في تصحيح المسار الحركي للمجتمع وهذا يحتاج إلى مزيد من الاتقان في العملية النقدية، وهذا خلافاً لما قد يقوم به البعض حين يمارس النقد على الآخر، فإن ذلك إما لمجرد الممارسة النظرية لهذه العملية المهمة والخطيرة في آن، فيكون من قبيل النقد للنقد فقط فهو الوسيلة والغاية، كمن يمارس الاختلاف مع الآخر لمجرد الاختلاف. أو يكون الغرض إفشاء سلبيات ونقائص الآخر لأنه يختلف في الرؤية والموقف ويخلق رأياً أو تموجاً آخر.
وهذا ما تعاني منه ساحتنا الإسلامية في بعض نقدها للآخر حيث غرض الاسقاط والتشهير، بينما ينبغي أن يكون الهدف هو إصلاح الخلل والبناء، ولا ينبغي خروج النقد عن ذلك لما له من أهمية، ولأنه من أبرز مصاديق الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر التي هي من أهم التكاليف الشرعية الموجبة على المكلف كما يقول القرآن الكريم (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ) ...صدق الله العلي العظيم .

وأنا أتمنى ان من يتوجه معنا في هذا الموضوع ان يتحلى بالآتي ::-

- التمتع بلياقة القدرة على فهم الآخر.
- والقدرة على تقليب الأمور والأفكار خصوصاً.
- والقدرة على خلق الاحتمالات التي يمكن أن يقصدها هذا الرأي أو ذاك الموقف.
- والقدرة على توجيه كلام الآخر توجيهاً حسناً كما ورد عن الإمام علي عليه السلام: (احمل فعل أخيك على أحسنه) أو (احمل أخاك على سبعين محملاً) وغيرها من الكلمات الواردة في سبيل الكشف عن ضرورة التمتع بهذا الكيف النفساني عند الممارسة النقدية خصوصاً ضد الآخر!!!

وحتى نستفيد من هذه العملية التي سنقوم بها لابد من أن نكون موضوعيين وان ننصف الطرف الآخر وألا نتحامل عليه زيادة عن اللازم..فيجب ان نمتلك الروح المرنة وان نتحمل المسؤولية المترتبة من النتائج، فقد لا تكون النتائج ضد الجهة التي يمارس عليها النقد، وإنما ضد الفكر الناقد ولا يجوز ان نحمل فكرة قلوبنا معكم وسيوفنا عليكم :roll: ...


وقد مارس القرآن والأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم وظيفة الناقد الحقيقي المخلص لأجل تصحيح ممارسات البشر غير المتوافقة مع الواقع القرآني بصورة صحيحة سواء كانت هي ممارسات الكفار والمشركين أو ممارسات البعض من المسلمين ففي قوله تعالى على لسان نبيّه إبراهيم عليه السلام (إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ)
حيث ينتقد إبراهيم عليه السلام قومه على عبادتهم الأصنام من دون الله تعالى ولكن بطريقة إيجابية تهدف إلى تصحيح مسار عبادتهم وكذلك في قوله تعالى يخاطب المسلمين في بعض ممارساتهم الخاطئة مع النبي صلى الله عليه وآلــــــــــه وسلم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بـــِالْقَوْلِ كَجَهْــــرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكـــمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ... )..

وآسفة جدا على الإطالة اخ إنسان ما ..

السلام عليكم

الأخت الفاضلة/ مرآة نفسها الجميلة

نعم صدقت واتفق معك إذا لم يستطع الإنسان ان يقدم الكلمة الطيبة والنقد الهادف، معترف بالضعف البشري، وإختلاف مدارك الإنسان ومشاربه، فالافضل ان يصمت ويجاهد نفسه بان لا يبادر مبادارت جوفاء وإسقاطات سخيفة كما نشاهد في بعض الاحيان.

إنسان ما أتفق معك في عديد من النقاط، إنما ليكن النقد بناء بعيدا عن هدر كرامة الانسان والدخول في حروب الجدل والتوضيح والمراء والنفاق التي اضعفت جميع شعوب العرب وجعلت منهم شعوب تتخبط بين دهاليز الحياة، شعوب عطلت كل امكانياتها البشرية، ولا تجدهم إلا ناقمين صارخين وهم كالغثاء.

شذى النجيع، فعلا لقد سرني كل كلامك وكل حرف سطرتيه، وفعلا اجد ان في كلامك منهج وطريقة يجب ان يعمل بها، اتقدم لك بالشكر الجزيل، وارجوا من جميع الاخوان والأخوات ان يتمعنوا جيدا في كلام شذى النجيع.

ولكم جميعا محبتي و احترامي.

الاخوة الاعزاء
ما اجمل هذه الفكرة الجميله والرائعه والتي ان دلت فانما تدل على عقول مدركة وواعيه لما تقوم به.
اخوتي اسمحوا لي ان اضم صوتي الى اصواتكم وان يكون لي الشرف بالمشاركة بهذه الديمقراطيه المشرفة والتي تنحني لها الرؤوس .
اخي انسان ما جميل جدا ما عرضته لان به ابداءللحريات وهو ما يجب ان تتمتع به بلادنا العربيه .لان بلاد بلا حريه هي بلاد جوفاء بلا حياة
اختي العزيزه والرائعة شذى النجيع لا اعرف ما اقول ليس عندي كلمات تصف تلك الكلمات الرائعه التي كتبتيها .كلامك رائع وهو عبارة عن جواهر او لنقل ماس .اهنئك على تلك الكلمات الرائعة والله يشهد ان كلماتك جعلتني بلا شعور اقرأها مرات عديدة
اخي المشتاق جميلة كلماتك واتمنى ان نقف سوية لنتمتع بالحريه
اخي محمد زاهر معاني كلماتك رائع وان له نغمة رائعه .اسمح لي ان اشكرك عليه
اختي الرائعه مرأة نفسي نصائحك ولو كانت قليلة ولكنها مفيدة للغايه .الله يسلم هالفم
اما انت يا دكتورنا الرائع محمد يا مؤلف القلوب يا مجمع النفوس .فكلماتك ذهب واكثر من ذهب .وخصوصا ذلك الوصف لكل عضو.اخي تعجبني كلماتك وقد قرأت لك الكثير من الردود وقد رأيت روعتها .كم اتمنى يا ايها الدكتور الرائع ان اكون واحدة من مرضاك حتى اشفى من دون دواء .لأن من يتكلم تلك الكلمات وبكل هذا الادب فهو قادر على شفاء واراحة قلوب الناس من كل دواء
اسمحولي مرة اخرى ان اكون معكم وان اشارككم هذا النقد البناء الرائع
اختكم الليل الطويل

السلام عليكم
اولا __اريد ان اوجه شكرى وخالص تحياتى لكل من شارك فى هذا الموضوع((( د\ محمد السويدان -- انسان ما---شذى النجيع-- الليل الطويل -- المشتاق -- مراه نفسى )))))

ثانيا --- ارجو توضيح وتحديد الهدف بدقه من هذا الموضوع فى اعتقادى ان الهدف الاسمى من موضوع كهذا (( هو الاستخدام الامثل للانسان باقصى الصور الناجحه له خاصه ومع الامه بصفه عامه )) اى كيف نستخدم انفسنا باقصى طاقه لصالحنا ولصالح امتنا

***--- اعتقد انه لكى نصل الى هذا الهدف يجب ان يكون النقد اولا من انفسنا لانفسنا ثم من انفسنا الى الغير اى انه يجب ان نضع سويا اسسا وقواعد لتقييم انفسنا بانفسنا اولا

****--- اذا لم نعرف من خلال هذه الاسس والقواعد ان نعالج انفسنا بانفسنا نعرض الامر على الاخريين لتقييمه ومعالجه الامر للوصول الى الهدف

****--- منا الكثيريين من يعرف جوانب التقصير فى شخصيته ولكنه لا يمتلك الاساليب او الطرق او القوه التى تؤهله لمعالجتها ومنا ايضا الكثير من لا يعرف هذه الجوانب :!: :!:

****--- يجب ان نتحد سويا لوضع الاسس والقواعد المثلى التى تمكنا من تقييم انفسنا بشكل سليم
ونبرز اوجه القوى والضعف فى كل جانب من جوانب شخصياتنا ونعرضها للجميع لمعرفتها وتقيمها

****--- توجد بقيه
وشكرا

أحببت أن أنقل ما كتبت الزميلة شذى النجيع، لأني رأيت فيه إتماما لم تدفع به أنت أيها الزميل العزيز محمد زاهر إلى حيث إنسان أكثر إبداعا وتفوقا، أتمنى أن نصل .

فهذه دعوة لكل راغب من أعضاء المنتدى ومسؤوليه وزواره بطرح عناصر للنقاش الهادف البناء والمحاورة الموضوعية ، ولعلي أبدأ في وضع بعض الأسس مساهمة مع انتظار ما يكملها من الإخوة والأخوات :

فأقول مستعينة بالله تعالى ..

أ - أهداف النقاش الصحيح :

1 - بغية الوصول إلى الصواب والحق .
2 - إرادة البناء والرقي الفكري الحضاري المتزن .
3 - تصحيح الأخطاء .
4 - تآلف القلوب وإزالة الخلاف .

ب - مقومات النقاش الصحيح :

1 - البعد عن التنطع والفلسفة التي تذهب بجوهر الحقيقة أو تفسده .
2 - التنازل عن فكرة ثبت الخطأ فيها بالأدلة والبراهين والحجج الساطعة .
3 - طلب الحق وعدم الانتصار والتحيز للرأي الشخصي .
4 - التحرر من القيم والعادات الخاطئة ولو كانت تمثل السواد الأعظم ، بمعنى أن لا نقول مثل من حكا الله تعالى عنهم بقوله جل وعلا (إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثرهم مقتدون ) .

فمتى ما ثبت الحق اتبعناه ولو كان السائرون فيه قليل ، لقول الله تعالى ( قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث ) .

فالعبرة بالحق لا بكثرة منهج الخلق والرجال كما قيل يعرفون بالحق ، ولا يعرف الحق بالرجال . ولا نغفل كذلك أن من النساء من تعدل الكثير من الرجال برجاحة عقلها وبعد نظرها وحسن علمها .

5 - حسن العرض والأسلوب والبعد عن الاستفزاز .
6 - حسن الخلق والبشاشة .
7 - اختيار الزمان والمكان المناسب .

إلى هنا أكتفي وختاما أقول هل آن الآوان لأن نكون شجعانا فنعترف بالخطأ ، وهل نؤيد الرأي والفكرة الصواب لظهور صوابها أم لمجاملات ومحسوبيات ، أو حتى دون علم ، بل هو التقليد الأعمى ؟!

يجب ان نتحد سويا لوضع الاسس والقواعد المثلى التى تمكنا من تقييم انفسنا بشكل سليم
د.محمد السويدان نرجوا منك المساعدة. ولك الف شكر.

هذا الموضوع يكاد يحتل دورا مركزيا من الاهمية...فهو لا يعرض معلومات محددة و في الوقت نفسه يعرض اراء و حوارات بناءة...اي نناقش النقاش و نتحاور في الحوار...و هذا من ارقى ما يكون من الحوارات...خطوة اهنأ الاخ انسان ما عليها...

بعد الدرر التي شاركت بها شذى النجيع...اضيف هذه النقاط...
1- نقد الموضوع و ليس الشخص...نقد الشخص هو تقييمه...لاحظ ان الاخ محمد زاهر لم ينتقد كلام الدكتور محمد السويدان بقدر ما وجه النقد الى ما شعر به تجاه كلمات الدكتور..برايي لم يكن نقدا موضوعيا...بينما كان انتقاده ناجحا لشذى النجيع...و قام بابداء راية بالاخ انسان ما دون نقد الموضوع...
2- ان ندرك ان كل نص بشري لا يخلو من الاخطاء...و ليس النقد ان نبحث عن هذه الاخطاء...بل نسلط الضوء على ما كان يمكن تجنبه
3- ان ندرك ان لكل بصمته الخاصة و لا اتوقع من الاخرين ان يكون اسلوبهم مثلا اسلوبي او مما يوافقني من اساليب...اذكر ان شاهدت برنامج الاستاذ جاسم المطوع الذي يعرض فيه دورة للبيوت السعيدة..وجاء اتصال...ان شكل البرامج لا يعجبه...اي انه نسف بنقده هذا كل الموضوع...الفكره ان يكون دورة و هي فكرة جديدة فيكون النقد لا توافقني هذه الفكرة!اي النقد ضمن الاطار الذي اختاره الشخص لموضوعه..
4- كيف يكون الصمت...الذي اشارت اليه مراة نفسي...فقط الصمت الذي يكون امام الشخص و خلفه...و لا يعني ابدا النقد(التجريح) غير المباشر...طالما الشروط السابقة محققة..فالنقد يكون ناجحا باذن الله...
5- جميل ان تقدم نقدا و اقتراحا...او تقدم نقدم و مثالا...الاقتراح يدعم((( اهداف)) الحوار او النقد ..كلما كانت الكلمات صادقة وصلت الى القلوب قبل العقول...
6- ان يكون الكلام واضح قدر الامكان..
7- ان ندرك ان هناك نمطين من الناس...واحد يرى نقاط الاختلاف و الاخر يرى نقاط الاتفاق...ان نوضح اين اختلفنا و اين اتفقنا ثم نوضح نقاط الخلاف...احيانا نرى خلاف على امر متفق عليه!
8- لا ننسى...النقد احيانا يكون سوء فهم مني...او شيئ غاب عني...قابل للرد
عذرا لاطاتي...
تحياتي و تقديري
وجدان