بينما نحن جلوس في مجلس علم إذا أحدهم يقول وبكل ثقة : إذا طرأ في حياتكم الزوجية ما يزعجكم فليكم بالهجر يوماً أو أسبوعاً أو حتى شهراً لابأس إذا كانت الزوجة عنيدة ، قلت : من أين لك هذا ؟ قال : من قوله تعالى : { واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن } .
قلت : إن تحكيم الهوى والعادات والتقاليد في تفسير القرآن أمرٌ خطير جداً ، والواجب الرجوع إلى أهل العلم في ذلك ، هذا وقد ذهبوا إلى أن المراد من الهجر علاج الناشز لا الإنتقام منها ، ولا تعميق المشكلة ، فيكون الهجر لامرأة لم تجد معها الموعظة لغلبة طبعٍ أو طغيان هوى أو لشدة جموح أو لاعتدادٍ بحسب أو لإستعلاءٍ بجمال ، تجعل العظة معها غير مجدية فكان الهجر ليصغر ويقلل ما يشد الأزواج إلى الزوجات غالباً ، فيهجر قمة اللذة معها ويستدبر أنوثتها ويشعرها بالتعالي على كل مقاييسها غير الشرعية والتي صدَّتها عن سماع الموعظة والتأثر بها ..
والمضجع موقع الإغراء والجاذبية التي تبلغ فيها المرأة قمة سلطانها ، فإذا استطاع الزوج أن يقهر دوافعه تجاه هذا الإغراء فقد أُسقط من يدها أمضى أسلحتها وكانت في الغالب أميَلُ إلى الإستجابة والتراجع أمام هذا الصمود ، هذا هدف الهجر ، أما ضوابطه فهي :
ـ ألا يكون الهجران في الكلام لأكثر من ثلاثة أيام لورود النهي عن ذلك ...
ـ وألا يكون الهجر خارج بيت الزوجية ، وإنما كما قال الحبيب عليه الصلاة والسلام : { ولا تهجر إلا في البيت } .
قال ابن عباس رضي الله عنهما : ( الهجر هو ألا يجامعها أو يضاجعها على فراشها ويوليها ظهره ولا يكلمها ، وذلك عليها شديد ) .
وقال الإمام الغزالي رحمه الله : ( فإن لم ينجح ـ يعني الوعظ ـ ولاَّها ظهره في المضجع وهجرها وهو في البيت معها من ليلة إلى ثلاث ليال ) .
ومن الأخطاء الشائعة إشعار الأطفال بالهجر ، وإعلام الناس به ، واستسهاله كعلاج ، وللأسف في غير وقته وموضعه ، وعلى أمور تافهة كما هو حال بعض الرجال يهجر لأتفه الأمور مستنداً إلى الآية لفهمه السقيم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : { استوصوا بالنساء خيرا } .