ادخل أشرب ( مكه كولا )

أنتج رجل أعمال فرنسي مسلم مشروبا أطلق عليه اسم (مكة كولا) احتجاجا على السياسة الخارجية الأميركية ولجمع الأموال لصالح القضية الفلسطينية.

ويقول الشعار المطبوع على الزجاجات التي بدأ توفيق مثلوثي إنتاجها مع حلول شهر رمضان المبارك "اشرب ملتزما .. اشرب مكة كولا". وقال مثلوثي وهو من أصل تونسي "هذا رفض للسياسة الأميركية ... هذه الكولا لمساعدة الفلسطينيين".

وستذهب 10% من أرباح بيع هذا المشروب لصالح القضايا الفلسطينية مثل بناء المدارس. وبدأ بيع المشروب الجديد في فرنسا وبلجيكا وألمانيا في الأول من نوفمبر/ تشرين الثاني الجاري.


************* المقاطعة**************

نتيجه للمقاطعه الاسلاميه للمنتجات الامريكيه صدر تقرير يؤكد بان نسبه انخفاض الواردات الى السوق السعوديه بلغت 48 % بينما بلغت النسبه في الامارات 58 %


شركة زمزم كولا الايرانيه اكدت ان مصنعها بايران لم يعد انتاجه يغطي الطلب المتزايد لمنتجها في السعوديه وتدرس جديا اقامه مصنع لها بالدمام ...

شركه البيتزا هت وبرجر لجأت لصرف الملايين للمسابقات واليانصيب في محاوله يائسه لاستعاده السوق السعوديه ...

اداري في شركه السي كولا ( العيسائي للمرطبات ) قال ان الشركه تواجه طلبا متزايد لمنتوجها في الشرقيه والمناطق الشماليه من المملكه لا تستطيع الشركه تلبيته نتيجه لسياسه المالك الذي لا يرغب بالتوسع ....


خلاصه الخلاصه
هل ياتي يوم ونقول لاطفالنا ( في يوما من الايام الماضيه كنا نشرب شرابا اسمه حسب ما نتذكر بيبسي كولا او كوكا كولا ....)


منقول بتصرف .................

هذي مداخله مني أخت لميا بما أنج فتحت باب المقاطعه أرجوا أنها ما تكون سامجه


كبف تعرف أن المنتج يهودي ؟؟؟:
http://www.mawhoob.net/qawem/images/Made%20in%20Israel.gif

شكرا على الاضافة يا ابداع عيون

وان شاء الله مانسيتوا

http://www.bafree.net/forum/viewtopic.php?t=13288&highlight=

كلما قلت لك عن شئ قلت المقاطعة

قال لى صاحبى ضجرا..... المقاطعه.... المقاطعه .....كلما حدثتك عن
شىء قلت لى المقاطعه وكأنها الحلالسحرى لكل مشاكلنا قل لى ما فائده
المقاطعه ؟؟؟؟؟هل منعت امريكا من ان تهدد وتتوعد ؟؟

هل منعتها من سيرها الحثيث لضرب العالم الاسلامى ؟؟

هل منعتها من حشد جيوشها
وقواتها فى الخليج لضرب العراق؟؟
هل يا ترى دفعتها لتغير من سياستها تجاه المسلمين والقضيه الفلسطينيه لترغم شارون بالكف عن
عدوانه ؟؟

ام يا ترى منعت المقاطعه شارون من فرض الحصار الخانق على
ابناء فلسطين ام منعته من سياسه الاغتيالات وتدمير المنازل ام
غيرت من سياسه الاتحاد الاروبى ليكون اكثر حيادا بدلا من الاعلان
الصريح عن ادانه المقاومه الفلسطينيه قل لى ماذا فعلت المقاطعه ؟؟؟
ان ما أراه العكس تماما

تركت صاحبى يكمل كلامه ولم اشأ ان اقاطعه.... فقال مردفا هل زجاجه
البيبسى التى سامتنع عن شربها لاجل
المقاطعه ام علبه الاريال التى لن اشتريها او غيرها من الاشياء
ستحدث انقلابا فى الاقتصاد الامريكى والاسرائيلى
يجعلها تقبل ايادينا لنتوقف عن المقاطعه واعدة برعايه ؟؟
مصالحنا؟؟!! قل لى ما الفائده
هدأت من روع صاحبى وقلت له لنناقش الموضوع بهدوء
قال تفضل ....قلت ان ما قلته صحيح ولا اخالفك الرأى وان كانت
المقاطعه قد اثرت واحدثت اهتزازا وتراجعا لشركات كثيره لكنها لم
تحقق المرجو منها وسرعان ما نسيتها الشعوب وذلك الاسباب عديده لكن
اخى الحبيب ...المشكله فيك انت ....

قال صاحبى وقد علته الدهشه فى
انا!!! كيف؟؟؟ قلت نعم فيك انت وانا وكلنا جميعا قال اوضح قلت
ساوضح لك لكن قبل ذلك اتذكر قصه بائعه اللبن قال نعم اتلك الفتاه
الت كانت على عهد امير المؤمنين عمر والتى رفضت ان تخلط اللبن
بالماء عندما امرتها امها بذلك وقالت لها ان اميرالمؤمنين منع ذلك
فقالت لها امها ان امير المؤمنين لا يرانا فقالت الفتاه ان لم يكن
امير المؤمنين يرانا فرب امير المؤمنين يرانا وقد اعجب بها عمر
وزوجها لابنه عاصم اتقصد تلك الواقعه؟؟

قلت نعم تماما ....ثم سالت
صاحبى هل يعقل ان يستطيع الحاكم ان يراقب كل انسان موجود داخل
الحدود التى يحكمها؟؟ قال لى صاحبى لا هذا ضرب من الخيال لا يقول
به احد الا اذا قسمنا الناس نصفين وجعلنا كل واحد رقيب على
الاخروهذاليس الا خيالا

قلت له فما تفهم من القصه؟؟ قال افهم ان الانسان لابد ان يضع لنفسه
رقيبا من داخله يحاسبه على اعماله... قلت
نعم ...هذا ما اردته قال كيف؟؟

قلت اننا نراقب الله لاننى انا وانت
وكل فرد سنعرض عليه يوم القيامه فردا فردا
وسياتيه كل واحد منا وحيدا كما قال جل وعلا ( وكلهم آتيه يوم
القيامه فردا) وسيسالنا الله عن كل شىء وانت ماذا
تقول لربك اذا قال لك ماذا قدمت لاخوانك المستضعفين؟؟

فكل منا معرض الى هذا السؤال ولن يشفع له ان يتعلل
بالناس فيقول لم ارى احدا فعل هذا الشىء فلم افعله او لقد عملت لكن
رأيت ان الناس نسوا وتهاونوا ففعلت مثلهم

قال صاحبى صدقت
.....اكملت قائلا وبالتالى فكل منا مطالب كفرد_ بعيدا عن الناس _ان
يقدم ما بوسعه تجاه نصره اخوانه حسب الامكانات المتاحه له دون
النظر الى قيام الناس بهذا من عدمه لاننا انما نعد الاجابه حين
نسأل من قبل العلىالقدير وبالتالى فان كل فرد له حدوده التى يتحرك
فيها وله امكاناته التى يتحرك فيها فلن يحاسب الرئس كالمرؤوس ولا
القادر كغير القادر الا ان هناك شيئا واحدا نستطيع ان نشترك فيه
جميعا وهو المقاطعه وهذه
يتساوى فيها الجميع وهى الحد الادنى الذى لا يعقل ان نتخلى
عنه.....قال نعم.. لكن هل لو قمت بالمقاطعه هل تؤثر هذه الاشياء
البسيطه من علبه البيبسى او غيرها من الاشياء؟؟ قلت ..اولا:- نحن
اتفقنا اننا لا نقاطع الابمفهوم اننى اعد اجابه لسؤال الله لى وعلى
الا اتوقف عند المقاطعه بل
تحرك فى حدود امكاناتى ثم ثانيا ان من فضل الله ورحمته بنا انه لا
يطالبنا بالنتائج على ما نقوم به انما يطالبنا
االعمل وانظر الى قول الله تعالى ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل
إليك من ربك) فالله جل وعلا يأمر رسولهصلى الله
عليه وسلم فقط بالبلاغ اما الهدايه ودخول الناس فى هذا الدين_ وهى
النتيجه لهذه الدعوه_ لا يطالب الله بها نبيه
قيقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم(ليس عليك هداهم ولكن الله
يهدى من يشاء ) ) ويقول ايضا(إن عليك إلا البلاغ)
ومن هنا اخى الكريم فنحن غير مطالبين بالنتيجه مما نقوم به بشرط ان
نحسن العمل وان نبذل كل الجهد ولذلك يقول
الله تعالى (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوه)فالامر بالعمل وهو
الاستعداد وليس النتيجه وهى النصر والغلبه وان يكون العمل الذى
نقدمه بحسب الطاقه فمن كان فى استطاعته ان يصنع صاروخا فصنع رشاشا
فهذا مقصر... لكن
من لم يكن معه الا الحجر وهذه هى استطاعته فلا شىء عليه اكثر من ان
يقاوم به والله وحده هى المتكفل بالنتيجه
ثم شىء اخر من قصه بائعه اللبن الم يخرج من صلبها عمر بن عبد
العزيز الذى جمع الله عليه القلوب ألف حوله
الناس واعاد للاسلام رونقه وجدد الله به دينه فلم لا تتطور هذه
المقاطعه اذا ما اخلصنا لله وتصير ان شاء الله اسلحه
فتاكه فى صدور العدو ......اذا ايها الحبيب ان وانت لا نقاطع لأجل
الناس بل لنعد اجابه حين نقف امام الله رب العالمين وكذلك فهى الخط
الادنى الذى لا يجب ان نفرط فيه وعلى الكل ان يبذل وفق طاقته
واستطاعته

وصدق الرسول الكريم حين قال(لا يكون أحدكم امعه يقول انا مع الناس
ان احسن الناس احسنت ...وان اساءو اسأت ولكن وطنوا انفسكم ان احسن
الناس ان تحسنوا وان اساءوا أن تتجنبوا اساءتهم )

منقول