لماذا تعددت الرسالات . . .؟

[فيصل نصار]

لماذا تعددت الرسالات . . .؟

مما ساقه القرآن الكريم من صور ونماذج لحياة الانبياء وطبيعة رسالاتهم ، وصراعهم مع أعداء الله نستطيع أن نكتشف سرَّ تعدد الرسالات واختلافها في بعض الجوانب ، ومن ثم نستنتج بصورة أدق لماذا تعدد الرسل والانبياء . . .؟
وقبل أن ندخل في هذا الموضوع لا بد لنا من أن نعرف أنه ليس جميع الانبياء لديهم رسالات خاصة بهم ، يبلغون الناس بها ويدعونهم اليها .
بل ان العددالاكبر من الانبياء ـ لم تكن لديهم رسالات خاصة بهم ـ وانما بعثوا داعين إلى إحياء رسالات الانبياء والرسل الذين سبقوهم ، بعد أن حصل الانحراف عنها ، واُدخل التزييف عليها .
لذا كان هؤلاء الانبياء دعاة اصلاح ، وهداية وتصحيح ضمن مناهج أنبياء سبقوهم ، وأصحاب رسالات تقدموا عليهم .
ونعود الان فنجيب على سؤالنا لماذا تعددت الرسالات . . .؟
ولماذا بعث الله سبحانه هذا العدد الكبير من الرسل . . .؟
ولم يكتف برسالة واحدة ، وبرسول واحد ، يتبعه الناس جيلاً بعد جيل . . .
وللاجابة على هذا السؤال علينا أن نتتبع الاسباب ، والدواعي التي نتج عنها تعدد الرسل ، واختلاف الرسالات من خلال النظر إلى تراكمات التاريخ ، وتحليل حياة الشعوب ، ومحتوى الرسالات . . . فبالقيام بمثل هذا العمل الاستقرائي نستطيع أن نستنتج ما يلي:
1 ـ ان سبب تعدد الرسالات ، والرسل والانبياء يعود إلى طبيعة الانسان المخاطب بهذه الرسالات والدعوات; فالناس ليسوا سواء في قابلياتهم ، واستعداداتهم الفكرية والجسمية والنفسية ـ من بداية نشأتهم حتى نهاية اكتمالهم على سطح هذا الكوكب لذلك كان الدين يسير مع تصاعد البشرية ، واكتمال نموها ، ونضج مداركها وحاجاتها ، كلما ترقت وتصاعدت حركة مسيرها . . . وتلك حكمة الله . . . ومظاهر عدله ، فهو العادل الحكيم ، الذي لا تتناقض إرادته ، ولا تتضارب غايته ، ولا يجور حكمه .
لذا جاءت التكاليف والتشريعات جميعها متناسقة مع قدرة الانسان وطاقته (لاَ يُكَلِّفُ الله نَفْساً إلاّ وسْعَهَا) ومحققة لخيره ومصالحه .
فعلى هذه القاعدة جرى التنسيق محكما بين مسيرة التكوين البشري وقواعد التشريع الديني بشكل بعيد عن التناقض أو التعارض .
وعلى هذه القاعدة أيضاً جاءت الرسالات الالـهية متفاوتة في سعتها ، ونوع معالجتها ، ومناهج تنظيمها ، لتشكل مراحل تأريخية متصاعدة في مسيرة الدين الواحد تتناسب مع صلاح البشرية ورقي الانسانية . . . ولذلك كانت كل رسالة في سلم الدعوات الالـهية هي أرقى وأكمل من الرسالة التي سبقتها في مسيرة الحياة .
2 ـ ان بعض الاقوام كانت تصاب بأمراض جاهلية - حسب ظروفها ، وبيئتها الطبيعية والاجتماعية ـ تختلف عن أمراض غيرها من الشعوب والامم; لذلك تأتي الرسالة الجديدة كعلاج يستهدف استئصال ذلك المرض ، وعمل رسالي موجه لاقتلاع جذور هذا الانحراف ، والعمل على تصحيحه; لاعادة الموازنة الطبيعية لحركة النفس ، والمجتمع ، ودفع الحياة باتجاهها الانساني السليم .
وقد حدثنا القرآن الكريم عن ظواهر جاهلية مرضية كثيرة ظهرت بصيغ وكيفيات متعددة على طول خط التاريخ ، وعلى عرض مساحة الحياة البشرية فساق لنا نماذج مختارة منها; كشواهد ودروس للعبرة والاتعاظ . فحدثنا عن الانحراف المالي والتجاري لقوم مدين ، والانحراف الجنسي لدى قوم لوط ، والانحراف المادي الجشع عند بني إسرائيل . . . الخ . لذا كانت رسالات أنبيائهم تنصب في جانب كبير منها على معالجة هذا المرض ، واقتلاع جذوره .
3 ـ ان تعدد الانبياء يفيد استمرار التذكير والتنبيه ، واستمرار عملية التفاعل الاجتماعي والاصلاحي مع الدعوة الجديدة ، وتأكيد هداية الانسانية ، وقيادتها على هدى الانبياء ، ليتم فضل الله ولطفه على الناس جميعاً ، ولتقوم حجته بينهم; فلا يعتذر أحد منهم يوم الحساب عن
جريمته ومعاصيه ، ولا يتذرع بالجهل وانعدام التذكير; قال تعالى:
(رُسُلاً مُّبَشَّرينَ وَمُنذِرينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى الله حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ الله عَزِيزاً حَكِيماً).(النساء/165)
4 ـ بعد اكتمال رشد البشرية العقلي ، ونموها النفسي كانت بحاجة إلى رسالة شاملة خالدة; تستوعب كل مظاهر التمدد والنماء في الحضارة المدنية ، ولديها القدرة على توجيه ، وقيادة قدرات الانسان ، وطاقاته المتنامية; لتمتد معه امتداداً زمنياً ، .مكانياً موازياً لحياته ، ودافعاً لها . . . والانسان في قمة تطوره ونضجه العقلي في هذه المرحلة ، يكون بحاجة إلى رسالة تخاطب العقل ، وتراعي نضجه ونموه .
ويكون العقل في هذه الحالة هو الرقيب ، والحجة على الانسان لان دور العقل مع وجود الشريعة هو دور الانبياء . . . فهو الدليل على صدقها ، والوسيط إلى فهم أغراضها ، وتقبل دعوتها... والداعي إلى الالتزام بها ، والعمل بمناهجها وحمل رسالتها .
والانسان في مرحلة نموه ، واكتماله العقلي والعلمي مؤهل لان يدرك بعقله ووعيه قيمة هذا الدين ، ويقتنع به . . .
لذلك أشادت السنة النبوية المطهرة بدور العقل ، ومكانته ومسؤوليته في هذا المجال اذ جاء في الحديث الشريف: (إن لله على الناس حجتين ، حجة ظاهرة وحجة باطنة; فأما الظاهرة فالرسل والانبياء والائمة ، وأما الباطنة فالعقول)(1) .
وهكذا يكون العقل هو الرسول الباطن للشريعة ، والداعية المواظب على اظهار عظمتها وقيمتها ، والمبرر الاول لدوام رسالتها ، وقيام حجتها في غيبة الرسل ، وانقطاع الانبياء .
أما المبرر الثاني لتمركز حجة الاسلام ، وانتصاب أدلته; فهم الدعاة وحملة الرسالة (الامِرُونَ باِلْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ); لانهم يؤدون دور الرسل ويسيرون على خط الانبياء .
لذا فإن الاسلام أوجب مسؤولية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على أتباعه ، وخصوصاً العلماء الذين يتمتعون بالقابليات ، والمؤهلات العلمية والثقافية ـ ليقوموا بدور الانبياء في التبليغ ، والدعوة إلى الاسلام ، وارشاد الناس ، وهدايتهم ، واصلاحهم; قال تعالى:
(وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلى الْخَيْرِ وَيَأمرُون باِلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكُرِ وأُولئك هُمُ الْمُفْلِحُونِ).(آل عمران/104)
فلذلك تعددت الرسالات ، وختمت برسالة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي بلغ الدين بأرقى درجات تكامله الموازية لارقى درجات تكامل البشرية ونموها .

خالص تحياتى ....

المصدر الانسان والوجود...

[خالد الحارثي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي فيصل نصار ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بارك الله فيك وبارك منك ..


معلومات جميله ..



جزاك الله الجنه ..



لك تحياتي ..
أخوك خالد الحارثي ...

[لمياء الجلاهمة]

السلام عليكم ورحمة الله

اخي فيصل نصار

صحيح اخي .. لان الله سبحانه هو الخالق ويعرف ما يناسب عباده في الرسالات لكل امه وزمن

شكرا على هذا الموضوع

اختك لمياء

[فيصل نصار]

الاعزاء ....


خالد الحارثى ...


لمياء الجلاهمة ....



من كل قلبى اتمنى لكم موفور الصحة والعافية ولكم منى خالص تحياتى

واشكركم على المرور الذى اعتز به .