قبول مشرفين جدد بمنتديات الحصن النفسي ... اضغط هنا للتفاصيل وأهلا بك

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: الجناس ..

  1. #1
    عضو إيجابي نشط

    User Info Menu

    Post الجناس ..

    الجناس : فن بديعي عربي اصيل .. يوجد بكثرة بالشعر العربي. يلتزم بتكرار اللفظ حرفا واختلافه معنى . ويعطي للأبيات نكهة رفيعة .تستحق التكرار كثيرا


    مُبدعًا في شمائلِ المجدِ خِيمًا* ما اهتدَيْنَا لأخْذِهِ واقتباسِهْ
    فهو فظٌّ بالمالِ وَقْتَ نداهُ * وجَوادٌ بالعَفْوِ في وقتِ بَاسِهْ


    ===========

    تفرَّق النَّـاسُ في أرزاقهم فِرَقًا*فَلابسٌ من ثراء المالِ أَوْ عَارِي
    كذا المعايشُ في الدُّنيا وساكنها * مَقْسُومةٌ بين أوعاثٍ وأَوْعَارِ

    =============

    أبو الفَتْح البُستيُّ: وإنْ أقَرَّ عَلَى رَقٍّ أنامِلَهُ * أقَرَّ بالرِّقِّ كُتَّابُ الْأَنامِ لَهُ

    ==============

    يا مَن يُضَيِّعُ عُمْرَهُ * مُتمادِيًا في اللَّهْـوِ أمْسِكْ
    واعْلَم بأنَّكَ لا محا * لَةَ ذاهِبٌ كذهابِ أمْسِكْ

    ================

    قال ابن سناء الملك يرثي : أصبحت بعدك في الحياة كفاني .:. و قد اكتفيت ولا أقول كفاني

    =================
    قال لسان الدين ابن الخطيب يتحسر : وكنا عظاماً فصرنا عظاماً .:. وكنا نقوت فها نحن قوت
    =================

    أوصاك ربك بالتقى وأولو النهى {أوصوا معه}
    فاختر لنفسك مسجدا تخلوا به {أو صومعه}
    =================

    صدر الدين بن الأدمي : عدمت غداة البين قلبي و ناظري
    .:. فيا مقلتي حاكي السحاب وناظري

    ===================
    يقول ابن عمران : ما الزُّهدُ يا قومِ -فلا تجهَلُوا- * بلُبْسِ أسْمَالٍ وأخْلاقِ
    لكنَّه لُبْسُ ثيابِ التُّقَـى * في حُسْـنِ آدابٍ وأخْلاقِ

    ==================
    ويقول ابن عمران ايضاً: ما بالغنَـى يغتـرُّ ذو فطنـةٍ * كلاَّ ولا يغتـرُّ بالعافيهْ
    كم مِّن غنًى قد عاد فقرًا وكَمْ * عافيةٍ قَدْ أصبحَتْ عَافِيهْ

  2. 3 عضو يشكر البحــر على هذه المشاركة:


  3. #2
    عضو إيجابي أكثر نشاطا

    User Info Menu

    جزاكم الله خيرا ونفع بكم
    أضيف
    من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
    التجنيس[1] بتعريفه اللغوي هو: تشابه لفظين مع اختلافهما في المعنى.

    يكثر استخدام الجناس في الأدب العربي وعلى وجه الخصوص الشعر، وهو يعتبر من الحلى اللفظية التي يستجهن الإكثار منها.

    أنواع الجناس

    الجناس اللفظي أو الجناس التام

    وهو أن يتفق اللفظين في الهيئة، وهو إما كامل أو ناقص، فالكامل هو أن يتفق اللفظان في نوع الحروف، وحركاتها، وترتيبها. والناقص ما اختل فيه أحد هذه الشروط.
    من أمثلة الجناس اللفظي التام الآية القرآنية:
    ﴿ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة﴾فالساعة الأولى المقصود بها يوم القيامة أما الساعة الثانية فالمقصود بها الساعة الزمنية.
    ومن أمثلة الجناس اللفظي الناقص قول أحمد شوقي :
    اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أنسوالجناس هنا بين لفظي ينسي وأنسي، وهو ناقص لأن اللفظين اختلفا في حرف واحد مع ا
    الجناس المعنوي أو المحسن المعنوي

    وهو إما جناس إضمار أو جناس إشارة، وجناس الإضمار قد يطلق عليه أحيانًا التورية، وهو أن يأتي بلفظ له معنى قريب ومعنى بعيد ويريد البعيد، مثل قول ابن دانيال طبيب العيون:
    يا سائلي عن حرفتي في الورى واضيعتي فيهم وإفلاسيما حال من درهم إنفاقه يأخذ من أعين الناس؟فالمعنى القريب لـ "أعين الناس" هي الغصب والممانعة عند أخذ المال، أما المعنى البعد المقصود فهو أعين الناس الحقيقية، لأن القائل هو طبيب عيون!.
    وجناس الإشارة هو ما ذكر فيه أحد اللفظين وأشير للآخر بما يدل عليه، مثل قول الشاعر:
    ياحمزة اسمح بـوصل وامنن علينا بقربفي ثغرك اسمك أضحى مصحفًا وبقلبيفهو أراد "الخمرة" و"الجمرة" لأنهما تصحيف "حمزة".
    الله

    مهما رسمنا في جلالك أحرفاً *** قدسيةً تشدو بها الأرواحُ

    فلأنت أعظمُ والمعاني كُلها *** يـا ربُّ عند جلالكم تنداحُ






  4. #3
    نائب مشرف عام سابق

    User Info Menu

    الف الف شكرررعلى هذه الاضافة المميزة والمفيدة
    وايضا ممتعة سبحان الله فعلا لغتنا العربية رائعة

    جزاك الله خيرااا

    تصرّف كما أنت.. لا تكذب لإرضاء الآخرين.. لا تتصنّع ولا تتكّلف!
    فقط عش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك ، وقدّر قيمة الحياة.



  5. شكر لـ ~ღ شــــــام ღ~ على هذه المشاركة من:


  6. #4
    عضو إيجابي نشط

    User Info Menu

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستغنيه بالله مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيرا ونفع بكم
    أضيف
    من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
    التجنيس[1] بتعريفه اللغوي هو: تشابه لفظين مع اختلافهما في المعنى.

    يكثر استخدام الجناس في الأدب العربي وعلى وجه الخصوص الشعر، وهو يعتبر من الحلى اللفظية التي يستجهن الإكثار منها.

    أنواع الجناس

    الجناس اللفظي أو الجناس التام

    وهو أن يتفق اللفظين في الهيئة، وهو إما كامل أو ناقص، فالكامل هو أن يتفق اللفظان في نوع الحروف، وحركاتها، وترتيبها. والناقص ما اختل فيه أحد هذه الشروط.
    من أمثلة الجناس اللفظي التام الآية القرآنية:
    ﴿ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة﴾فالساعة الأولى المقصود بها يوم القيامة أما الساعة الثانية فالمقصود بها الساعة الزمنية.
    ومن أمثلة الجناس اللفظي الناقص قول أحمد شوقي :
    اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أنسوالجناس هنا بين لفظي ينسي وأنسي، وهو ناقص لأن اللفظين اختلفا في حرف واحد مع ا
    الجناس المعنوي أو المحسن المعنوي

    وهو إما جناس إضمار أو جناس إشارة، وجناس الإضمار قد يطلق عليه أحيانًا التورية، وهو أن يأتي بلفظ له معنى قريب ومعنى بعيد ويريد البعيد، مثل قول ابن دانيال طبيب العيون:
    يا سائلي عن حرفتي في الورى واضيعتي فيهم وإفلاسيما حال من درهم إنفاقه يأخذ من أعين الناس؟فالمعنى القريب لـ "أعين الناس" هي الغصب والممانعة عند أخذ المال، أما المعنى البعد المقصود فهو أعين الناس الحقيقية، لأن القائل هو طبيب عيون!.
    وجناس الإشارة هو ما ذكر فيه أحد اللفظين وأشير للآخر بما يدل عليه، مثل قول الشاعر:
    ياحمزة اسمح بـوصل وامنن علينا بقربفي ثغرك اسمك أضحى مصحفًا وبقلبيفهو أراد "الخمرة" و"الجمرة" لأنهما تصحيف "حمزة".
    المستغنيه يعطيك الف عافيه على المرور ..

  7. #5
    عضو إيجابي نشط

    User Info Menu

    ربنا يبارك فيكم يارب
    انا استفدت لان رسالة تخرجي عن البلاغة النبوية الله يخليكم زيدوني معلومات اكثر

المواضيع المتشابهه

  1. الوسواس الخناس في الطهارة واللباس
    بواسطة رؤى 73 في المنتدى بوابة التخلص من الشك - الوساوس - القلق - التوتر - الاكتئاب
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 12-12-2009, 07:56 PM
  2. الحواس الخمس والتكوين العقلي
    بواسطة الفهد الجامح في المنتدى بوابة الإعاقة العقلية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-09-2008, 12:54 AM
  3. طرق الجواز الصح
    بواسطة ابراهيم محمود الفقي في المنتدى بوابة الحياة الأسرية اليومية
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 13-01-2006, 10:46 PM
  4. ستصوم رمضان بصوم العوام أم بصوم الخواص أم بصوم خواص الخواص
    بواسطة سيد عبدالرحمن سليمان المن في المنتدى بوابة النفس المطمئنة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 08-11-2002, 01:10 PM

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •